免費(fèi)下載！
[!--downpath--]知識(shí)
知識(shí)到底是什么,目前仍然有爭議.我國對(duì)知識(shí)的定義一般是從哲學(xué)角度作出的,如在《中國大百科全書·教育》中“知識(shí)”條目是這樣表述的：“所謂知識(shí),就它反映的內(nèi)容而言,是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映,是客觀世界在人腦中的主觀映象.就它的反映活動(dòng)形式而言,有時(shí)表現(xiàn)為主體對(duì)事物的感性知覺或表象,屬于感性知識(shí),有時(shí)表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律,屬于理性知識(shí).”從這一定義中我們可以看出,知識(shí)是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物.它來源于外部世界,所以知識(shí)是客觀的；但是知識(shí)本身并不是客觀現(xiàn)實(shí),而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映,是客觀事物的一種主觀表征,知識(shí)是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上,通過人腦的反映活動(dòng)而產(chǎn)生的.知識(shí)是產(chǎn)生對(duì)人類自由的熱愛和原則的唯一源泉.
上述定義為我們討論知識(shí)的內(nèi)涵提供了哲學(xué)基礎(chǔ).但宏觀的哲學(xué)反映論的認(rèn)識(shí)還需要從個(gè)體認(rèn)知角度進(jìn)行具體化,這樣才能有效地用以指導(dǎo)學(xué)校的具體教學(xué).
與哲學(xué)不同,認(rèn)知心理學(xué)是從知識(shí)的來源、個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過程及表征形式等角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究的.例如,皮亞杰認(rèn)為,經(jīng)驗(yàn)（即知識(shí)）來源于個(gè)體與環(huán)境的交互作用,這種經(jīng)驗(yàn)可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗(yàn),它來自外部世界,是個(gè)體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認(rèn)識(shí)；另一類是邏輯——數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn),它來自主體的動(dòng)作,是個(gè)體理解動(dòng)作與動(dòng)作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果.如兒童通過擺弄物體,獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗(yàn),學(xué)生通過數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認(rèn)識(shí).皮亞杰對(duì)知識(shí)的定義是從個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過程來表述的.布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中認(rèn)為知識(shí)是“對(duì)具體事物和普遍原理的回憶,對(duì)方法和過程的回憶,或者對(duì)一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”,這是從知識(shí)所包含的內(nèi)容的角度說的,屬于一種現(xiàn)象描述.
我們認(rèn)為,在理解知識(shí)的含義時(shí),有必要把作為人類社會(huì)共同財(cái)富的知識(shí)與作為個(gè)體頭腦中的知識(shí)區(qū)分開來.人類社會(huì)的知識(shí)是客觀存在的,但個(gè)體頭腦中的知識(shí)并不是客觀現(xiàn)實(shí)本身,而是個(gè)體的一種主觀表征,即人腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu),它既包括感覺、知覺、表象等,又包括概念、命題、圖式,它們分別標(biāo)志著個(gè)體對(duì)客觀事物反應(yīng)的不同廣度和深度,這是通過個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)而形成的.一般來說,個(gè)體的知識(shí)以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的形式存儲(chǔ)于大腦之中.哲學(xué)主要對(duì)人類社會(huì)共同知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行研究,心理學(xué)則主要對(duì)個(gè)體知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行研究.
有關(guān)知識(shí)的名言
培根：知識(shí)就是力量
高爾基： 愛護(hù)書籍吧,它是知識(shí)的源泉.
諾思科特： 博學(xué)的人是知識(shí)的蓄水池,而不是源泉.
不吸取知識(shí)之光,心靈就會(huì)被黑暗籠罩.
弗萊克斯： 大學(xué)是這樣一種機(jī)構(gòu)：它自覺地獻(xiàn)身于對(duì)知識(shí)的追,力爭解決難題,用挑剔的眼光去評(píng)價(jià)人們的成就,并用真正的高水平去教育人.
切斯特菲爾德： 當(dāng)我們步入晚年,知識(shí)將是我們舒適而必要的隱退的去處；如果我們年輕時(shí)不去栽種知識(shí)之樹,到老就沒有乘涼的地方了.
宋·朱熹： 當(dāng)務(wù)之急,不求難知；力行所知,不憚所難為.
英·拉爾夫:智者的智慧是一種不平常的常識(shí)
切斯特菲爾德： 讀書能獲得知識(shí)；但更有用的知識(shí)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得.
塞·約翰遜： 對(duì)知識(shí)的渴求是人類的自然意向,任何頭腦健全的人都會(huì)為獲取知識(shí)而不惜一切.
恩格斯： 復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)用.
卡斯特： 管理者不承擔(dān)創(chuàng)造知識(shí)的任務(wù),他的任務(wù)是有效地運(yùn)用知識(shí).
·里格斯： 經(jīng)理人員的管理能力是他在品質(zhì)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的功能.這三種因素相互作用形成一個(gè)特殊的管理方式.
鄧小平： 靠空講不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,必須有知識(shí),有人才.沒有知識(shí),沒有人才,怎么上得去?
科爾莫戈羅夫： 科學(xué)是人類的共同財(cái)富,而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類都能受益的知識(shí)寶庫.
赫·斯賓塞： 科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識(shí).
約瑟夫·魯： 科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人,詩歌是為了那些知識(shí)淵博的人.
奧·霍姆斯： 科學(xué)是“無知”的局部解剖學(xué).
叔本華： 沒有深厚經(jīng)驗(yàn)襯托的廣博思想和知識(shí),就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書.
論衡： 人有知識(shí),則有力矣.
實(shí)踐是知識(shí)的母親,知識(shí)是生活的明燈.
愛因斯坦： 學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,再思考.
