【花圖分析】簡(jiǎn)述
41、當(dāng)老師在提問過程中使用“can you come up with a based on...”時(shí)，屬于（）
A. 分析性問題
B. 綜合問題
C. 理解問題
D.申請(qǐng)問題
【答案】B
【花圖解析】綜合題中老師經(jīng)常使用的關(guān)鍵詞有：、、if it will、if、will、、talk...根據(jù)...可以想出解決方案、總結(jié)等。
42、《深圳市中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2011-2020年)》提出構(gòu)建深圳特色高等教育體系。辦好現(xiàn)有大學(xué)，抓住機(jī)遇建設(shè)新大學(xué)，建設(shè)深圳特色高等教育體系。到2020年，計(jì)劃新建（）所本科及以上學(xué)歷大學(xué)
A.1~2
B.2~3
C.3~4
D.4~5
【答案】B
【華圖分析】《深圳市中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃(2011-2020年)》提出構(gòu)建深圳特色高等教育體系。 完善現(xiàn)有大學(xué)，抓住建設(shè)新大學(xué)的機(jī)遇，計(jì)劃到2020年新建2至3所本科及以上學(xué)歷大學(xué)。
43、兒童的身心發(fā)展存在明顯差異。 這一特點(diǎn)決定了教育工作必須（）
A、一步一步
B.因材施教
C. 教學(xué)與學(xué)習(xí)
D、求同存異
【答案】B
【花圖分析】簡(jiǎn)述
44、根據(jù)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，下列場(chǎng)所不向未成年人免費(fèi)開放的是（）
A. 愛國(guó)主義教育基地 B. 圖書館 C. 運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館 D. 兒童活動(dòng)中心
【答案】C
【花圖分析】《成年人保護(hù)法》第三十條規(guī)定，愛國(guó)主義教育基地、圖書館、青少年宮、兒童活動(dòng)中心等應(yīng)當(dāng)向未成年人免費(fèi)開放：博物館、紀(jì)念館、科技館、展覽館、美術(shù)館、文化館、電影院、劇院、體育場(chǎng)館、動(dòng)物園、公園等場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對(duì)未成年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放
45.（國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要）提出，要把教育置于優(yōu)先地位，并（）融入國(guó)民教育全過程
A. 愛國(guó)主義 B. 集體主義 C. 民主法制 D. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系
【答案】D
【華圖分析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》提出，要把德育放在優(yōu)先位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過程。
46.按照直觀教學(xué)原則所寫的下列作品是（）
一、《康德論教育》
B、“通識(shí)教育”
C、“教育”
D.《世界的插圖》
【答案】D
【中國(guó)圖解解析】夸美紐斯根據(jù)直觀教學(xué)原則編寫的包含150幅圖畫的教材《世界圖解》被認(rèn)為是教學(xué)發(fā)展史上最重要的成就之一。 A-康德 - 《康德論教育》： B-赫爾巴特 - 《普通教育學(xué)》，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，也標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立： C-凱洛夫 - 《教育學(xué)》，是世界上第一本用現(xiàn)代語言編寫的教科書馬克思主義理論。
47、主張“以最好的教學(xué)效果達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”的教育家是（ ）
A. 巴班斯基 B. 贊科夫 C. 布盧姆 D. Va.
【答案】B
【華圖分析】贊科夫通過長(zhǎng)期的教育改革實(shí)驗(yàn)提出了“發(fā)展式教學(xué)理論”。 該理論的核心是“以最好的教學(xué)效果達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的普遍發(fā)展和特殊發(fā)展相結(jié)合。 ：A-，提出教學(xué)過程優(yōu)化理論：C-Bloom，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)：D-Ward ，教學(xué)模式代表人物
48.下列哪項(xiàng)不屬于的作品（）
A.（偉大教學(xué)論）B.“母育學(xué)校”C.“民主與教育”D.“泛智慧學(xué)校”
【答案】C
【花圖解析】《民主與教育》是杜威的代表作。 A-《大教育學(xué)說》是西方教育史上第一部系統(tǒng)完整的教育學(xué)著作：B-《母性教育學(xué)派》是歷史上第一部學(xué)前教育專著：D-《泛智學(xué)派》是夸美紐斯以泛智論為指導(dǎo)，為他在匈牙利建立的實(shí)驗(yàn)學(xué)校制定了實(shí)施計(jì)劃。
49.正規(guī)教育的主要標(biāo)志是（）
A. 學(xué)校的出現(xiàn)
B、以學(xué)校制度為核心的現(xiàn)代教育體系
三、實(shí)行班級(jí)教學(xué)制度
D. 教學(xué)主任的出現(xiàn)
【答案】B
【華圖解析】正規(guī)教育的主要標(biāo)志是以學(xué)校制度為核心的現(xiàn)代教育體系，也稱制度化教育。
50、張之洞的“國(guó)學(xué)為體，西學(xué)為用”體現(xiàn)了下列哪一種學(xué)術(shù)體系（ ）。
A. 六三三學(xué)制 B. 王學(xué)制 C. 惜茂學(xué)制 D. 單軌制
【答案】C
【華圖解析】1904年，清政府頒布了《奏定學(xué)規(guī)》，史稱“國(guó)學(xué)為體，西學(xué)為用”。 它吸收了日本明治維新時(shí)期的學(xué)制形式，保留了封建科舉制度的某些殘余。在課程設(shè)置上，這種學(xué)制特別注重讀經(jīng)，規(guī)定不準(zhǔn)男女同校，它輕視婦女教育，具有明顯的半殖民地特征。
這片土地本質(zhì)上是半封建的。 A-633學(xué)制以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本：B-人因?qū)W制，又稱《銀鼎學(xué)院章程》，近代首次頒布但未實(shí)施：D-單軌制，以美國(guó)為代表
51.下列學(xué)校機(jī)構(gòu)不屬于行政機(jī)構(gòu)的是（ ）
A. 校長(zhǎng)辦公室
B、教務(wù)處
C、總務(wù)辦公室
D.教育工會(huì)
【答案】D
【華圖解析】學(xué)校組織機(jī)構(gòu)是指為完成學(xué)校教育教學(xué)目標(biāo)，以一定形式將學(xué)校各部門結(jié)合起來的整體。 學(xué)校行政機(jī)構(gòu)包括學(xué)校校委會(huì)、教學(xué)辦公室、總務(wù)辦公室、校長(zhǎng)辦公室。 ：業(yè)務(wù)組織包括校長(zhǎng)、教學(xué)主任領(lǐng)導(dǎo)下的教學(xué)部門、各學(xué)校教研室、年級(jí)組、班級(jí)等。教育工會(huì)是群眾性組織，不屬于學(xué)校行政組織。
52、提高民族素質(zhì)、建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家的國(guó)家墨跡工程是（）
A.初等教育
B、初中文化程度
C、幼兒教育
D.高中教育
【答案】A
【華圖解析】初等教育是公民素質(zhì)教育，是國(guó)家提高民族素質(zhì)、建設(shè)強(qiáng)國(guó)的墨跡工程：B-初中教育是在此基礎(chǔ)上繼續(xù)實(shí)施的中等普通教育初等教育。 初中的質(zhì)量最終決定義務(wù)教育。 教育質(zhì)量。 D-高中教育作為義務(wù)教育的延續(xù)，既是基礎(chǔ)教育的結(jié)束階段，又是高等教育的準(zhǔn)備階段。
53、決定和制約教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是（）
A.政治制度 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 C.社會(huì)文化 D.科學(xué)技術(shù)
【答案】B
【華圖分析】經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育的內(nèi)容和手段。
54.人力資本理論的核心是（）
A. 教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于次要地位
B. 教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有影響
C.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)有拉動(dòng)作用
D. 教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極和消極的影響
【答案】C
【華圖分析】人力資本（HCM-Human ）理論起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。 20世紀(jì)60年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立了人力資本理論，為人類生產(chǎn)力開辟了新的視角。 該理論認(rèn)為，實(shí)物資本是指實(shí)物產(chǎn)品上的資本，包括工廠、機(jī)器、設(shè)備、原材料、土地、貨幣和其他有價(jià)證券等； 而人力資本是體現(xiàn)在人身上的資本，即
生產(chǎn)者教育和職業(yè)培訓(xùn)支出和接受教育的機(jī)會(huì)成本之和，用人們所擁有的各種生產(chǎn)知識(shí)、勞動(dòng)和管理技能、健康素質(zhì)的存量之和來表示。
55、下列哪項(xiàng)不屬于教育發(fā)展本身的歷史傳承（）
A、以內(nèi)容傳授傳承
B. 教育方法的傳承
C、教學(xué)理論和教育經(jīng)驗(yàn)的傳承
D. 教育工具的傳承
【答案】D
【華圖解析】教育發(fā)展本身的歷史傳承包括：教育內(nèi)容的傳承、教育方法的傳承、教育理論和教育經(jīng)驗(yàn)的傳承。
56、就言語的性別差異而言，男性比女性有優(yōu)勢(shì)的是（）。
A. 語言表達(dá) B. 語言理解 C. 語言加工 D. 獨(dú)立寫作
【答案】B
【花圖分析】從智力的性別差異來看，男女智力結(jié)構(gòu)存在差異，各有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。一般來說，女性比男性更早發(fā)展口語，在語言表達(dá)方面具有優(yōu)勢(shì)、閱讀、寫作、拼寫等。男性在語言理解、言語推理等方面優(yōu)于女性。
57.皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)是（）
A. 適應(yīng) B. 適應(yīng) C. 同化 D. 內(nèi)化
【答案】A
【花圖解析】皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)研究。 他認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)是適應(yīng)； 兒童適應(yīng)環(huán)境所使用的認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為圖式，同化和順應(yīng)是適應(yīng)的兩種形式。 同化是個(gè)體將外部信息融入現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。 它是圖式的豐富，而適應(yīng)則是圖式的改變。
58.“認(rèn)為自己的能力很高”屬于自我意識(shí)的()部分
A.自我分析B.自我評(píng)價(jià)C.自我體驗(yàn)D.自我監(jiān)控
【答案】B
【花圖解析】自我評(píng)價(jià)是對(duì)自己的能力、品德等方面的價(jià)值判斷。 高能力是屬于自己的。
59.關(guān)于智力與創(chuàng)造力的關(guān)系，正確的表述是（）
A. 智力是創(chuàng)造力的必要條件 B. 智力是創(chuàng)造力的充分條件
C. 智力和創(chuàng)造力之間存在線性關(guān)系。 D、高智力的人必然具有高創(chuàng)造力。
【答案】A
【花圖分析】創(chuàng)造力與智力的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，即智力越高，創(chuàng)造力越高。 然而，智力是創(chuàng)造力的必要條件。 高創(chuàng)造力需要高創(chuàng)造力，所以本題選A。
60.下列學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是（ ）
A、“萬事皆下，唯讀書為上”。
B、讀書是一種享受
C、書中自有玉，書中自有黃金屋
D.《為中華崛起而讀書》
【答案】B
【華圖解析】ACE是一種外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 一切皆低，惟學(xué)高：諸業(yè)皆低。 只有讀書、做官才是正道。 這是因?yàn)槟銓?duì)學(xué)習(xí)的成果感興趣。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋：讀書成名后，你將擁有榮華富貴、美女如云的人生。 這也是對(duì)學(xué)習(xí)感興趣的結(jié)果。 為中華崛起而讀書，也是讀書的結(jié)果。 《中國(guó)的崛起》得出的結(jié)果很有趣
61、根據(jù)皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論，“逆向思維”主要是（ ）階段的重要發(fā)展特征
A. 感覺運(yùn)動(dòng)階段 B. 前運(yùn)算階段 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段
【答案】C
【華圖解析】“逆向思維”表明思維是可逆的，這是具體運(yùn)作階段的重要發(fā)展特征。
62. 教育的直接目的是（）
A.促進(jìn)人的身心發(fā)展
B. 有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)
C、增強(qiáng)體質(zhì)
D.開發(fā)智力
【答案】A
華圖解析】教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展：教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)
63、促進(jìn)個(gè)體從潛在的可能狀態(tài)發(fā)展到現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）
A.遺傳
B.環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.主觀能動(dòng)性
【答案】D
【花圖解析】推動(dòng)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)走向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是主觀能動(dòng)性。 遺傳為人的發(fā)展提供了物質(zhì)前提：環(huán)境為人的發(fā)展提供了多種可能性：學(xué)校教育在人的發(fā)展過程中發(fā)揮著作用。 起主導(dǎo)作用
64. 下列神學(xué)教育目的的代表是（）
A、洛克
B·夸美紐斯
孔子
杜威
【答案】B
【華圖解析】神學(xué)的教育目的是從宗教的角度或者從信仰的角度來討論教育的目的。 代表人物是夸美紐斯初中物理逆向思維，洛克是個(gè)人本位主義的代表人物； 孔子是社會(huì)本位主義的代表人物； 杜威是生活本位主義的代表人物。 代表
65、造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）
A.教學(xué)
B.學(xué)校教育
C、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
D.培訓(xùn)
【答案】C
【華圖解析】教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是創(chuàng)造人的全面發(fā)展的途徑和方法
66、什么對(duì)我國(guó)教育全面發(fā)展起保證方向、保持動(dòng)力的作用是（）
一、道德教育
B.智力教育
C、美麗
D. 體育
【答案】A
【華圖解析】德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思維方法的教育。 它起到確保方向、保持動(dòng)力的作用。 智育是向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、開發(fā)智慧的教育方向。 體育教育在教育上是指體育鍛煉或體育運(yùn)動(dòng)。美育是通過現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美觸動(dòng)學(xué)生情感，使學(xué)生心靈深處受到感染和影響，從而培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀的教育。以及感受美、欣賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。
67、學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，自然會(huì)親近、信任、尊重甚至崇拜老師，把教師視為獲取知識(shí)的智囊、解決問題的顧問、行為的榜樣（）
A. 可塑性 B. 依賴性 C. 以教師為導(dǎo)向 D. 榜樣作用
【答案】C
【花圖分析】從學(xué)生自身特點(diǎn)來看，學(xué)生具有可塑性、依賴性和師本性。師本性：學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，會(huì)自然而然地親近、信任、尊重甚至崇拜老師，并且把教師視為獲取知識(shí)的智慧、解讀問題的顧問、行為的精準(zhǔn)典范； 可塑性：學(xué)生正處于知識(shí)和身體的成長(zhǎng)時(shí)期，也是品德和人格的形成時(shí)期。 他們各方面尚未成熟，發(fā)展?jié)摿薮螅?依賴性：大多數(shù)學(xué)生都是未成年人，尚不具備完全獨(dú)立生活的能力。
68.（）是師生關(guān)系中最基本的表達(dá)形式，也是師生關(guān)系的核心。
A.師生關(guān)系
B、社會(huì)關(guān)系
C. 實(shí)際關(guān)系
D.教育關(guān)系
【答案】D
【華圖解析】教育關(guān)系是師生關(guān)系最基本的形式初中物理逆向思維，也是師生關(guān)系的核心。 教育關(guān)系是基本關(guān)系，其他關(guān)系是為這個(gè)基本關(guān)系服務(wù)的。 A、師生關(guān)系是學(xué)校最基本的人際關(guān)系。
69、在師生關(guān)系中，教師常常時(shí)刻嚴(yán)格監(jiān)視學(xué)生，要求他們立即無條件接受一切命令，遵守嚴(yán)格的紀(jì)律，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)明顯的懈怠。 這反映了懷特和利皮特的哪一方面？ 一種模式？（）
A. 仁慈專斷型 B. 自由放任型 C. 民主型 D. 強(qiáng)硬專斷型
【答案】D
【花圖分析】強(qiáng)硬專制型的特征： 時(shí)刻嚴(yán)格監(jiān)督學(xué)生： 要求立即無條件接受一切命令，遵守嚴(yán)格紀(jì)律： 認(rèn)為表?yè)P(yáng)可能會(huì)傷害孩子，所以很少表?yè)P(yáng)： 認(rèn)為沒有老師的監(jiān)督，學(xué)生就不可能自覺地學(xué)習(xí)。 學(xué)生的典型反應(yīng)是：屈服：推卸責(zé)任很常見：容易煩躁，不愿意配合，可能會(huì)在背后傷害別人：老師一離開教室，她就明顯失去了對(duì)學(xué)習(xí)的控制。仁慈獨(dú)斷型：不要認(rèn)為自己是一個(gè)獨(dú)斷專行的人，表?yè)P(yáng)和關(guān)心學(xué)生，把自己當(dāng)作班級(jí)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)者
放任型：沒有明確的目標(biāo)，很難做出決定，導(dǎo)致學(xué)生不僅品德差，學(xué)習(xí)也不好，無任何合作：民主型的我很樂意在不損害集體的情況下為個(gè)別學(xué)生提供幫助和指導(dǎo)。學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量和數(shù)量都很高
70、德育目標(biāo)更多地發(fā)揮著指導(dǎo)和借鑒作用，這體現(xiàn)了德育目標(biāo)具有（）的特點(diǎn)。
A.社會(huì)性
B、層次結(jié)構(gòu)
C.參考資料
D、對(duì)稱性
【答案】C
【華圖解析】與智育目標(biāo)、體育目標(biāo)、美育目標(biāo)等相比，德育目標(biāo)是：社會(huì)性、層次性、參照性。參照性也叫引導(dǎo)性。 在德育過程中，德育目標(biāo)更多地發(fā)揮著指導(dǎo)和借鑒作用。 德育目標(biāo)的這一特點(diǎn)與一般知識(shí)技能目標(biāo)有顯著不同。
71 道德教育的目的是促進(jìn)多元道德判斷的發(fā)展和屬于道德教育模式的行為的發(fā)生。
A.認(rèn)知
B、身體震動(dòng)
C.價(jià)值澄清
D.社會(huì)模仿
【答案】A
【華圖分析】德育認(rèn)知模型是當(dāng)代教育理論中最流行、最占主導(dǎo)地位的德育理論。 其代表人物有伯爵（）和科爾伯格（）。 該模型假設(shè)人們的道德判斷是按照一定的階段和順序從低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展的。 道德教育的目的是促進(jìn)兒童道德判斷力和行為的發(fā)展。
72、以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為重點(diǎn)，堅(jiān)持正面教育，引導(dǎo)德育原則（）
A、電導(dǎo)
B. 方向
C. 仁慈并拯救迷失的人
D、直觀性
【答案】A
【華圖解析】引導(dǎo)性原則是指在進(jìn)行德育時(shí)，要善意、有說服力，從學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生積極向上。 基本原則包括：講清真相、清心明目； 遵循指導(dǎo)，充分利用當(dāng)前情況； 以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。指導(dǎo)原則是方向性的：行善救迷的原則就是要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生做事的積極性。自我教育，直觀是教學(xué)原則
73. 制作自己的思維推導(dǎo)圖屬于（）
A、整理計(jì)算
B. 元認(rèn)知策略
C、集團(tuán)戰(zhàn)略
D. 資源管理策略
【答案】C
【花圖分析】McGee將學(xué)習(xí)策略分為三種類型：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。 認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、整理策略和組織策略。 組織策略是指一種更高層次的信息處理策略，將已經(jīng)提煉、提煉出來的知識(shí)點(diǎn)構(gòu)建起來，進(jìn)而構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。制作自己的思維導(dǎo)圖就是一種組織策略
74.注意力的廣度體現(xiàn)了注意力質(zhì)量的（）特征
空間
B、時(shí)間
C.數(shù)量
缺乏
【答案】A
【花圖分析】注意力廣度，又稱注意范圍，是指一個(gè)人能夠同時(shí)明確注意的物體數(shù)量。它反映了注意力質(zhì)量的空間特征
75、多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都不同程度地具備九種基本智能，智能的不同組合反映了個(gè)體之間智能的差異。 提出這個(gè)理論的人是（）
A、布魯納
B·贊科夫
C、杜成
加德納
【答案】D
【花圖解析】加德納提出了多元智力理論，分別是語言能力、數(shù)量能力、空間能力、音樂能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力、自我意識(shí)、自然能力、存在智力。
76.我國(guó)于1862年在北京首次采用班級(jí)教學(xué)制作為教學(xué)組織形式()
A.查丁學(xué)校
B.南洋公立學(xué)校
C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)研究
D、經(jīng)世同文堂
【答案】D
【花圖解析】我國(guó)最早采用的班級(jí)教學(xué)制度是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文堂
77、有些學(xué)生雖然知道道德規(guī)范并愿意遵守，但他們受個(gè)人欲望的支配，無法抗拒誘惑。 結(jié)果，他們做出了違反道德規(guī)范的事情。 主要原因是這些學(xué)生（）
A、缺乏正確的道德認(rèn)識(shí)
B、缺乏良好的情緒
C. 道德意志薄弱
D.沒有正確的道德行為
【答案】C
【華圖解析】道德意志是個(gè)體自覺調(diào)整道德行為、克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程。
78.（）是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)則指導(dǎo)德育工作的基本要求。
A. 德育原則 B. 教學(xué)原則 C. 教育方法 D. 德育模式
【答案】A
【華圖解析】以教育目的、德育目標(biāo)、德育過程規(guī)律指導(dǎo)德育工作的基本要求，就是德育原則。教育原則是根據(jù)德育目的而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求。一定的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)并遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律。
79、針對(duì)“5+2-0”現(xiàn)象，我們形成了以學(xué)校為中心的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了（）德育原則
A、長(zhǎng)期存在的錯(cuò)誤
B. 教育影響一致性和連貫性
C、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合
D.因材施教
【答案】B
【華圖分析】教育影響連貫性和連貫性：爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，積極協(xié)調(diào)家庭和社會(huì)教育的關(guān)系，形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)。
80、以學(xué)習(xí)道德知識(shí)和提高道德推理能力為主要目標(biāo)的道德教育方法稱為（ ）
A. 培養(yǎng)引導(dǎo)法 B. 思維訓(xùn)練法 C. 情感培養(yǎng)法 D. 理想激勵(lì)法
【答案】B
【華圖解析】以學(xué)習(xí)道德知識(shí)、提高道德思維能力為主要目標(biāo)的德育方法稱為思維訓(xùn)練方法。情感培養(yǎng)方法是設(shè)置一定情境，使學(xué)生自然獲得情感和精神訴求的教育方法。和教育； 理想激勵(lì)法是指通過適當(dāng)?shù)姆椒ù偈箤W(xué)生形成道德理想和道德信念，進(jìn)行道德教育的方法。 ：修養(yǎng)引導(dǎo)法是教師引導(dǎo)學(xué)生提高道德修養(yǎng)的方法。
81、建立班級(jí)組織的首要原則是（）
A. 有利于教學(xué) B. 有利于學(xué)生 C. 有利于教師 D. 有利于教育
【答案】D
【花圖解析】有利于教育的原則是建立班級(jí)組織的首要原則
82、（）是班級(jí)集體形成的基礎(chǔ)
A. 明確的共同目標(biāo)
B. 一定的組織結(jié)構(gòu)
C. 共同生活的某些規(guī)則
D. 群體成員之間平等、心理相容的氛圍
【答案】A
【華圖解析】明確的共同目標(biāo)是形成班級(jí)的基礎(chǔ)
83. 在英語課上學(xué)習(xí)餐飲語言時(shí)，為了讓學(xué)生更深入地體驗(yàn)語境，老師要求學(xué)生模仿餐廳點(diǎn)餐服務(wù)，在課堂上進(jìn)行英語對(duì)話。 這是一種（ ）教學(xué)方法。
A. 討論 B. 練習(xí) C. 場(chǎng)景 D. 演示
【答案】C
【花圖解析】教學(xué)中教師以形象為主題，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的具有一定情感色彩的場(chǎng)景，引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，發(fā)展學(xué)生的心理功能。 。 方法
84.下列行為不屬于變相體罰（）
A. 罰站 B. 罰抄寫 C. 曝曬 D. 侮辱學(xué)生
【答案】A
【花圖分析】變相體罰是指采用其他間接手段對(duì)學(xué)生身心進(jìn)行懲罰，使學(xué)生受到傷害，如勞動(dòng)懲罰、抄寫過多的作業(yè)、戲弄、諷刺、咒罵、暴曬等。 。
85、工作中以身作則，言傳身教，為學(xué)生樹立榜樣，用自己的模范行為來影響和教育學(xué)生，體現(xiàn)班主任工作的（）原則
A.集體性B.民主性C.模范性D.傳導(dǎo)性
【答案】C
【華圖解析】榜樣：工作中以身作則，言傳身教，為學(xué)生樹立榜樣，用模范行為影響和教育學(xué)生。 集體性：班級(jí)集體的作用： 民主型：培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)。 指導(dǎo)：通過說服、熏陶、經(jīng)驗(yàn)等方式。
86、初中化學(xué)課學(xué)習(xí)了高錳酸鉀加熱產(chǎn)生氧氣的原理后，為了鞏固和加深對(duì)知識(shí)的理解，合適的教學(xué)方法是（）?
A. 實(shí)踐法 B. 實(shí)驗(yàn)法 C. 講授法 D. 討論法
【答案】B
【花圖分析】實(shí)驗(yàn)方法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器、設(shè)備，在一定的條件下引起一定的事物和現(xiàn)象的變化，進(jìn)行觀察和分析，獲得知識(shí)和技能的方法。 一般用于物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的教學(xué)。
87.寫教案最重要的是()?
A. 設(shè)計(jì)教學(xué)過程 B. 確定教學(xué)目標(biāo) C. 評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果 D. 理解教學(xué)計(jì)劃
【答案】A
【華圖解析】設(shè)計(jì)教學(xué)流程是寫教案的重中之重
88、邱少云在敵人陣地前伏擊，被數(shù)人燃燒彈的火焰燒傷。 他依然嚴(yán)格遵守紀(jì)律，克制自己一動(dòng)不動(dòng)。 最終他壯烈犧牲，讓部隊(duì)完成了潛在的使命。 這是 () 的一個(gè)例子
A. 意識(shí) B. 果斷 C. 堅(jiān)持 D. 自我控制
【答案】D
【花圖分析】自制力是指一個(gè)人善于控制自己的情緒、控制自己的言行的意志品質(zhì)。 重點(diǎn)是自我控制。 問題的關(guān)鍵詞是克制自己，所以應(yīng)該是自我控制。
89.“情人眼里出西施”屬于（）
A. 近因效應(yīng)
B.首因效應(yīng)
C. 刻板印象效應(yīng)
D、光環(huán)效應(yīng)
【答案】D
【花圖分析】光環(huán)效應(yīng)，又稱為場(chǎng)景輪效應(yīng)，是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，我們會(huì)對(duì)其他特征做出類似的判斷。
90.心理學(xué)的研究對(duì)象是（）
一個(gè)學(xué)生
B. 人和動(dòng)物
C、人
D、動(dòng)物
【答案】B
【花圖解析】心理學(xué)既研究人類心理，又研究動(dòng)物心理，以人類心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象。
91. 善于將已開始的事業(yè)進(jìn)行到底，并具有不達(dá)目的就失敗的意志品質(zhì)（）
A. 意志的基本性質(zhì)
B. 意志的決斷力
C、意志意識(shí)
D. 意志的自我控制
【答案】A
[Huatu分析]這個(gè)問題中表達(dá)的含義是堅(jiān)持到最后并確定，以選擇意志的毅力。
92.孩子們聽了科爾伯格關(guān)于亨氏偷醫(yī)藥的道德困境故事后，他們認(rèn)為亨氏不應(yīng)該偷醫(yī)藥，因?yàn)槿绻總€(gè)人都違反法律并偷走了東西，社會(huì)就會(huì)變得非常混亂。 這些魚的道德水平是（）
A.懲罰和服從階段
B.樂器相對(duì)主義階段
C.人際協(xié)調(diào)的方向階段
D.保持權(quán)力和秩序的定向階段
【答案】d
[Huatu分析]這個(gè)問題檢查了道德心理學(xué)的內(nèi)容。 科爾伯格根據(jù)“亨氏偷藥”的困境故事將道德判斷分為三個(gè)層次。 每個(gè)級(jí)別包含兩個(gè)階段。 在維持權(quán)威或命令的導(dǎo)向階段的兒童認(rèn)為，正確的行為是履行個(gè)人責(zé)任。 ，尊重權(quán)威并維持社會(huì)秩序，否則是錯(cuò)誤的，因此此階段的孩子認(rèn)為亨氏不應(yīng)該偷醫(yī)藥，因?yàn)槿绻總€(gè)人都偷竊，社會(huì)就會(huì)變得非常混亂，所以答案是D
93.可以記住動(dòng)物園大象的形象并繪制大象的孩子，表明這些孩子的思想在（）
A.感知操作階段B.術(shù)前階段C.混凝土操作階段D.正式操作階段
【答案】B
[Huatu分析]術(shù)前階段的兒童開始具有表示形式和圖像模式。 孩子們必須使用表征和圖像來感知事物之間的關(guān)系。能夠繪制大象的外觀意味著您已經(jīng)在腦海中擁有大象的形象。
94.大綱的作用是（）
A、結(jié)論
二、簡(jiǎn)介
C.問題
D.解釋
【答案】A
[HUATU分析]該結(jié)論要求語言簡(jiǎn)潔，清晰和清晰，并且發(fā)揮了概述的作用。 引言單詞通常在所有課程的開頭和問題開始時(shí)使用：?jiǎn)栴}單詞是教師以問題的形式發(fā)展學(xué)生智慧的語言，并喚起學(xué)生從事思維活動(dòng)。解釋是語言老師用來描述和解釋在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能時(shí)。
95.進(jìn)口時(shí)，必須將舊的舊替換為新的。 進(jìn)口的基本要求是（）
A.可轉(zhuǎn)移性B.靈感C.目的D.有趣
【答案】A
[Huatu分析]導(dǎo)入的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)新知識(shí)和新知識(shí)的遷移。 為此，在導(dǎo)入時(shí)，有必要引入舊并介紹新的，然后從比較開始。 靈感以民主和平等的態(tài)度營(yíng)造出輕松，積極和和諧的氛圍。 目的意味著無論您如何介紹它，它都不會(huì)偏離本課程的教學(xué)目標(biāo)。感興趣意味著有趣的語言，熱情和開朗等。
96.以下哪項(xiàng)不屬于提出問題的功能（）
A.導(dǎo)致動(dòng)機(jī)B.激發(fā)思維C.形式知識(shí)結(jié)構(gòu)D.低成本
【答案】d
[HUATU分析]提出問題的功能包括：引起動(dòng)機(jī)，鼓舞人心思維，測(cè)試?yán)斫馑剑碳ゎD悟以形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，評(píng)估理論，測(cè)試學(xué)習(xí)目標(biāo)，給予審查機(jī)會(huì)，引起人們的注意和振興精神，以及振興精神，并匯總學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
97.教室問題的靈魂是（）
A.鼓舞人心
B.導(dǎo)入性
C.誘導(dǎo)
D.評(píng)估
【答案】A
[Huatu分析]靈感是教室質(zhì)疑的靈魂
98.教科書是（）教科書時(shí)提出問題的切入點(diǎn)
A.Key -Point
B.問問題
C.Key點(diǎn)
D，令人懷疑的觀點(diǎn)
【答案】B
[HUATU分析]在教科書時(shí)提出問題的起點(diǎn)是提出問題
99.糾正錯(cuò)誤的問題和答案并給出正確的答案屬于評(píng)估階段（）
答：重復(fù)
B.驗(yàn)證
C.糾正
D.問題
【答案】C
[Huatu分析]糾正錯(cuò)誤的問題和答案并給出正確的答案是屬于評(píng)估階段的更正。
100.國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用教育和教學(xué)方法，例如（）教育來提高教育和教學(xué)質(zhì)量。
答：?jiǎn)l(fā)式
B.灌輸
C.塞
D，談?wù)撏稊S風(fēng)格
【答案】A
[HUATU分析]“中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法”的第35條：國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用教育和教學(xué)方法，例如啟發(fā)式教育，以提高教育和教學(xué)質(zhì)量。
