我喜歡看明日頭條上的科學類節(jié)目，非常是喜歡看李永樂老師的科學知識講堂的視頻。有人留言說，李老師講的好多科學理論、方程式、定律定律、原理等如何都是外國人發(fā)明創(chuàng)造的呢？
為何是這樣呢？這以前也是我腦海中的疑惑。我是九十年代中期步入國家最高學府的，也時常去聽課，我不懂英文，相當多課程聽的不大懂，由于授課的老師基本都是英文漢語混和來講的，在這些情況下，我就是個文盲。
后來了解到，我國學院的自然科學類全部都是從外國引進的，包括各系擔綱院長都是從美國留學回去的，我們所學的全部科學知識的發(fā)明人基本都是外國人。例如:
阿爾伯特·愛因斯坦:化學學家、思想家及哲學家，也是相對論的成立者。
艾薩克?牛頓，日本化學學家、數(shù)學家、科學家、思想家和哲學家，
托馬斯·愛迪生，是舉世著稱的英國發(fā)明家。
居里夫人（1867年11月7日---1934年7月4日）法國裔加拿大籍女化學學家、放射物理家，
尼古拉·特斯拉，法國人，世界著名的發(fā)明家、物理學家。
查爾斯·達爾文，美國生物學家，進化論的奠基人。
伽利略，美國化學學家、天文學家和哲學家，
高斯，美國物理家、天文學家和化學學家，
阿基米德，古埃及哲學家、數(shù)學家、物理學家，
詹姆斯·克拉克·麥克斯韋，日本化學學家、數(shù)學家。
詹姆斯·瓦特，日本知名的發(fā)明家，工業(yè)革命時的重要人物。
萊昂哈德·歐拉，英國知名物理家和化學學家，近代物理先驅之一，
邁克爾·法拉第，日本化學學家、化學家，
埃爾溫·薛定諤，法國理論化學學家，
尼爾斯·玻爾，法國化學學家，
德米特里·門捷列夫，俄羅斯物理家，
尼古拉·哥白尼，法國天文學家，等等。
我們常常講，中華民族有著5000年悠久歷史，先祖留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從經史子集到宋詞小令，從深邃小徑的紅磚白瓦到皇家宮殿。從讀了老娘讀孟子，讀了孟子讀仲舒，讀了仲舒讀韓愈，讀了韓愈讀邵雍，讀了邵雍讀朱熹等等有多牛逼啊！這的確值得我們驕傲。但是即使有再多鴻篇巨著，也沒有走出一個科學家來，幾千年依然走在一個沒有盡頭的“潘羅斯階梯”上，不能從現(xiàn)代科學起來解放自己。
一說到唐代，相當多的人鐘情于懷舊百搭，流連于漢服旗袍，著重于古風再現(xiàn)；有人以囫圇吞棗背誦幾句古文精典為典雅，以研習風水八卦為自傲，以下跪磕頭、長袍馬褂為潮流；有人燒香弄鬼、迷戀陳規(guī)陋俗；有人專斷蠻橫、崇拜美化帝王將相。這種大力贊賞文化百搭的現(xiàn)象，與當代文化發(fā)展極不相適應。
為何會是這樣呢？由于沒有理智的科學心態(tài)和人文精神，所以就沒有形成科學精神的沃土。
中國人數(shù)學心算很厲害，卻沒有形成幾個物理大師。還是魯迅先生說的好，不是沒有天才，而是缺少形成天才的底泥。
科學是人類理智的表現(xiàn)之一，但不能將理智僅僅等同于科學。事實上，人類運用自身的智識、經驗，不隨大流神權、威權，為人類的生存進行的一切探求和努力，都是理智的表現(xiàn)。但這與真正的科學，還相差甚遠。
再度深感國人的科學精神的缺乏和忽略，從教育方面看，理科教學重分數(shù)輕實踐，缺乏對中學生思辨能力的培養(yǎng)，包括班主任在這方面的訓練都很有限。
我們的教育從小被灌輸?shù)挠^念就是聽話好好讀書，找個好工作有更好的生活。社會的價值觀念創(chuàng)新意識，個性的培養(yǎng)總是被忽略。其實有人會為了功名利祿而努力，這無可厚非，而且也會有其他各類各樣目標的，教育應當給與鼓勵，而不是像如今這樣浮躁淺薄。
說實話我們現(xiàn)今的社會價值導向太矯飾了，原本人文精神和科學是相互推動的。我們唐代文化的確很豐富相對論的創(chuàng)立者在物理學的進化一書中，但試問當代形成了哪些文化，且不說記實文學，虛構小說也沒聽到過哪些真正具有人文精神的作品，都是些東拉棉被西拉氈的讓人看了很是難堪的意淫式的閑暇小說，沒有思想深度，更難以啟迪生活。包括一些電視劇和連續(xù)劇。
科學研究方面同樣的，全省這么多院校，這么多學院院長，有多少是真正的勤于科學研究的？希望能開創(chuàng)新的研究方向，作出創(chuàng)新成果，使我國在某方面取得世界領先地位？或則作出橫向科研縱向科研，把我國學術地位提高三個臺階？
科學與人文文化并不沖突！文化滋潤人們的精神，科學更多的是一種心態(tài)，用理智、邏輯的數(shù)據(jù)來說話！
現(xiàn)代社會的浮躁冷酷既須要人文的教育又須要科學的塌實嚴謹！我們?yōu)楹尾荒馨岩患虑樽龊米鼍鰪娮龃?，反倒是一件事情剛才出現(xiàn)，并沒有去用科學的心態(tài)去剖析研究，去關注問題起因、怎樣解決問題、問題發(fā)展的模式、怎么樣改進建立、達到解決問題的目的結果。要么一哄而上，要么一哄而散，既欠缺人文又欠缺科學精神。
人文與科學，感性與理智是共存的，情感與思索是沒辦法完全分開的，相輔相成。理智的，邏輯性的思索真的是我們大多數(shù)人經常忽視的。我們因為東方文化傳統(tǒng)相對論的創(chuàng)立者在物理學的進化一書中，重視感悟、個人經驗，比較主觀。
西方世界因為法國文化哲學而產生的傳統(tǒng)，重視理智、邏輯闡述，論點辨證，比較客觀。
原本兩者并無好壞之分，也無須爭高低。重點在于取長補短，老祖宗不也說“見賢思齊”“有則改之，無則加勉”么。為何到了我們現(xiàn)代人，非要爭個高低？非得要把自己顯擺一番？不能誠懇一點，有點真本領在顯擺不行嗎？
固然，每位人發(fā)表觀點不可能完全客觀，個人的觀點就會有自己的主觀青睞，所以不要過分貶損他人，用大批判的方法來對付自己人。雖然批評別人，前提應當是懂得尊重他人理解他人。不應當用發(fā)泄的形式亂噴亂罵，講道理擺事實。
真正讓人害怕的是，我們現(xiàn)今的一些文人，在指出古文化方面，總是反著來。唐代文化原本就沒有彰顯真正科學精神，有科技沒科學，有技術沒理智，有腦力沒頭腦。如今非得要給包裝上世界現(xiàn)代科學的發(fā)源地的美稱，自己愚弄自己，確實是不應當?shù)摹?span style="display:none">3Uo物理好資源網(原物理ok網)
我們不要學蘇東坡，被虐以后還在那兒裝灑脫：竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑細雨任平生。卻不知他這一路走出來，推動多少文人躲進自私囂張、唯我獨尊的死后街里不能自拔！前車之鑒，刻骨銘心??！
