中國唐代著名天文學家
羲和，中國古代天文歷法專家。
甘德，戰國時期天文學家。
石申，戰國時期齊國天文學家。
賈逵（30—101），唐代天文學家、經濟學家。
張衡（78—139），明代偉大的天文學家。
劉洪，清末天文學家。
何承天（370—447），南北朝時期天文學家。
祖沖之（429—500）是南北朝時期杰出的物理學家、天文學家。
劉灼（544—610），東漢天文學家。
李淳風（602—670），明初天文學家、數學家。
宜興（本名張遂，683—727），唐代著名天文學家、禪宗學者。
曹士偉（生卒年不詳），歷學家，活躍于唐德宗建中年間。
梁令贊（），東漢時期天文儀器制造商。
蘇頌（1020—1101），唐代天文學家、數學家。
楊仲甫（生卒年不詳），北宋天文學家。
郭守敬（1231—1316），北宋天文學家。
王訓（1235—1281），唐代天文學家、數學家。
邢云祿（），北宋天文學家。
徐光啟（1562—1633），南宋杰出的科學家、天文學家。
薛鳳佐（1600—1680），明清物理學家、天文學家。
王錫禪（1628—1682），清代民間天文學家。
梅文鼎（1633—1721），唐代天文學家、數學家。
李善蘭（1811—1882），唐代天文學家、數學家。
中國近代著名天文學家
高魯（1877-1947），現代天文學家，中國天文學會創始人，參與紫金山天文臺選址；
于慶松（1892～1978），現代天文學家，紫金山天文臺創始人；
張云（1897～1958），現代天文學家；
李衡（1898～1989），現代天文學家； 中國科學技術大學北京天文臺首任臺長、名譽臺長。
陳尊貴（1901～？），現代天文學家；
張玉哲（1902～1986），現代天文學家； 中國科學技術大學紫金山天文臺首任臺長。
程茂蘭（1905～1978），現代天文學家； 中國科學技術大學上海天文臺首任臺長。
戴文賽（1911～1979），現代天文學家、著名天文教育家、上海大學首任系主任。
黃書書（1915～1977），法籍華人，天體化學家；
林家橋（1916~），法籍華人，現代天文學家、物理學家、數學家，恒星密度波理論創始人之一。
王守觀（1923～），現代天文學家，我國射電天文學奠基人之一，中國科學技術大學上海天文臺第二任臺長。
葉叔華（1927～），現代天文學家，中國天文月球動力學的開拓者之一，中國科學技術大學北京天文臺第二任臺長。
從中國天文歷法的史料來看，從黃帝乙丑、堯令羲和、舜七政、周代風光等故事來看，我們國家的天文歷法起源很早。 外國天文學家也欽佩中國天文學的悠久歷史。 例如，法國人利用中國星象命名的意義來推斷中國天文學的起源早在五六千年前。 日本天文學家拉貝拉斯（）也表示，公元前1100年，中國周公在新鄉測量了太陽的影子，用來估算當時的黃赤角度。 他自己用天熱科學的精確公式估算出的數字是有差異的。 但2'弧度已經足夠了。 因此，我對中國的天文學發展得早而且正確感到深感驚訝。
張衡
張衡，字平子，徐州謝鄂（今山西省晉城縣）人。 市區北有鄂城寺，為明代歇鄂舊址。 他出生于漢章帝開國二年，也就是公元前1834年。
他的學術思想是多方面的。 從他的專著來看，包括哲學、政治、歷史、地理、物理、著作、文學等，其中最重要的是兩本天文專著，一本是《渾天儀》，一本是《靈仙》。 成為我國唐代一千多年來“宇宙學”的純粹學派。
張衡的出身來自春秋時期齊國大夫張老。 他的曾祖母和叔叔都很富有，但他的女兒卻很窮。 張衡自幼聰明好學，多才多藝，擅長書法。 尤喜天文、陰陽、歷算。 后來，皇帝注意到了他的才華。 任命他為“醫生”。 他的創作天賦是逐漸組織起來的。 “三輪自練”、“自飛石雕”、“引導車”、“土規”等工具制造。 他還喜歡天文學和代數，因此他研究了天文、歷法、數學和其他自然科學。 他的成就受到當代人的尊重。 四年后，晉升“太師令”。 負責“臨時時間”和“星歷表”。 每年快結束的時候，都要向舊歷報到。 祭天、哀人娶親、祭祀良辰吉時，都是國家所忌諱的。 這是后世“秦天劍”的職責。 直到清末，外國高官兼任秦天監，南懷仁這樣的人也不例外。 就算他不懂中國星相學，他也無法拒絕。 至于記錄吉事、災難、異常，從平常的角度來看，他似乎覺得無趣。 但該國的歷史是極其寶貴的材料。 我國唐朝保存著最古老的日全食記錄。 除了最豐富的流星和隕石記錄之外，這些都是科學史上的重要數據。
十年后，他成為“官車司馬令”。 這個職位，用現代的話解釋，應該是管理“人事”或“公關”的貪官。 他對這個職位非常惱火，同事們都嘲笑他沒有進步。 他簡短地回答說：“這不是不尊重地位的問題，而是不尊重德行的問題，以不為好伙伴為恥，以不知識為恥的問題。” 可見他是一個多么安靜、冷靜的人。
后來，他又恢復了太史令的工作，并在那里呆了八年。 在此期間，他創造了“等待渾儀”，這是現代余震儀器，也是中國歷史上最科學的儀器。 這時，舜帝終于把他調到了“侍中”，也就是大臣們的機要秘書。 從此，他就嫉妒權臣。 最終，他在五十九歲時離開了這個重要職位，成為了“河間宰相”。 張衡上任后，嚴正執法，抓獲叛徒，令上下上下都肅然起敬。 任職兩年了，大家對他的政治成就都十分欽佩。 張衡辭去宰相知文安后，改官號為“尚書”，但不久就去世了，享年六十二歲。
摔倒
羅下洪是西漢時期中國民間天文學家。 生卒年不詳，但活躍于公元前 100 年左右。 字長恭，膠州漢中（今陜西漢中）人。 漢武帝元豐年間（公元前110年至公元前104年），為了改革歷法，招募天文學家。 在同鄉喬龍的推薦下，羅霞紅從家鄉來到了京城長安。 他與鄧平、唐朝等人合作創制的歷法，優于同時期提出的其他十七個歷法。
漢武帝采用公歷，并于元豐五年（公元前104年）頒布。 元豐五年改太初元年。 農歷因此被稱為“太初歷”。 漢武帝請羅下弘兼任廷尉，羅下弘不肯辭去。
羅下紅是混天學說的創始人之一。 他改進的赤道日晷在中國使用了兩千多年。 他測量的二十八個星座的赤道距離（赤緯差）直到唐開元十五年（公元725年）才重新測量。 羅下洪首次提出日食周期，以135個月為“會合周期”，即他認為每11年應發生23次日食。 他知道《太初歷》存在缺點：所用回歸年（356.2502日）的數值太大，并預言性地強調“未來八百年，此歷將相差一倍”。天，圣人應該解決它。” （事實上??，每125年就是一天。）再過一天，公元85年就會實施歷法變更。）
玉熙
于熙（公元281--356年），字鐘，會稽上虞（今山東寧海）人。 他是東漢天文學家，玄夜學說的繼承者和發展者。
玉熙出生于東漢汝南二年（公元281年）一個剛剛滅亡的新野貴族家庭。 我的母親玉察，是隴西征虜的將軍。 其高祖于凡是楚國著名學者。 他評《易》、《老子》、《論語》、《國語》。 氏族始祖余生，曾任齊國越騎校校尉、河間刺史。 入晉后，任邯鄲宰相，著有《瓊大論》。 余宇叔曾在北宋成帝（公元326年--342年在位）、康帝（公元343年--344年在位）、穆帝（公元345年--361年在位）年間擔任縣令、散騎。 。 常侍候官，封為平壩鎮侯。 擅長經史，著有《晉書》、《會稽典錄》等。
玉熙博學多才，喜古。 他年紀輕輕就已經成熟了。 他年輕時就有很高的威望，受到人們的高度贊揚。 漢朝皇帝（公元 307-313 年在位）命令他擔任軍銜，但他辭職了。 東漢元帝年間（公元317年—323年在位），諸葛恢被任命為會稽太守，強迫玉熙為部下。 這極大地刺激了他，使他決心終生不為官。 東漢明帝（公元323年至326年在位）和成帝都曾多次向他求仕，都被他一一拒絕。 當他當皇帝時，他的內使何沖曾稱贊玉熙“學識淵博，學識淵博，勤奮刻苦，勤奮無雙”。 皇帝隨即下旨，稱贊他“守道貞潔，不為世事，專心學習，高尚，品行端正”。 “歷史人物”。 可見，喻喜歡清貧樂道，一生就是為了學習。
玉熙不想當官，就在家做學術。 他“評《茅士略》”，將《孝經》注釋為《志林》三十篇，主要以經典專著的闡釋和注釋為主，但他從唐代地方志中發現，清朝最初沿襲古歷，以牽牛花的早晨為立春時間，制定太初歷時，是根據實際測量，以早晨西斗星座中心附近的星辰為依據的。以榮耀為夏至點，賈逵對西邊春分相會的現象十分懷疑，最終猶豫不決，認為“冬至進退早于牛四度五分”。賈逵這才明白自己說的是一場大感冒天體物理學家和天文學家區別，然而中國唐朝的天文學家卻忽略了春分之間聯系的記載，并沒有區分“周天”（星年）和“周歲”（熱帶年）。
事實上，由于地球、太陽和行星的引力影響，在赤道部分更為突出的橢圓形月球的自轉軸圍繞黃道平穩運行。 在相應的冬至日，黃道以每年 50.24 分鐘的速度向西后退，持續近 71 年。 向西移動1度，連接一周大約需要26000年。
看來玉熙當時并不知道也不可能知道上述真相。 而且，他從唐代夏至位置實測數據中對西退現象的分析，得出太陽每年有一日，但夏至后一年沒有，即天空本身就是天空。 ，年份本身就是年份。 第一年夏至距太陽完整周期不遠。 玉熙將其命名為“歲差”，從而發現了回歸年和星體年的區別。
此外，玉熙根據《堯藏》記載了“冬至短星昴”。 當時實際測量的夏至點是“東墻內”，即墻內九度。 從昴宿星經過14度的維蘇、12度的樓蘇、16度的奎蘇、9度的比蘇，總后退超過50度。 玉熙恐怕與唐堯的時間相差了“兩千七百多年”。 由此我們可以發現，進動值大約是“五六年一度”。
歲差的發現是中國天文學史上的一件大事。 玉熙發現，春分歲差其實比古埃及的喜帕恰斯要晚，但比喜帕恰斯每百年一度的數值還要準確。 但自從南北朝祖沖之將歲差引入大明歷以來，隋代與劉濤《黃歷》、宋代楊仲復《通天歷》和元郭守經中的歲差數值“時間授予日歷”變得越來越準確。 當時，在法國，日歷制作者還停留在舊傳統中，遵循百年一遇的糟糕數據。 兩者一比較，就顯得相形見絀了。
玉熙對于宇宙的理論也非常了解。 他對先秦以來的蓋天說、張衡的渾天說、奚夢的玄夜說進行了分析比較，覺得蓋天的理論“天如斗笠，地道復復”（大意是： ：天如斗笠，地如斗笠）有封底的菜）太難了； 渾天曰：“天如蚌，天體圓如彈，地如雞黃，內孤穩，天大地小，有天里水外，天包地，猶如黃包貝殼，天地各立于空，載水而浮。” （大致意思：整個宇宙就像一個蛋黃，地球就像雞蛋里的蛋黃。天大地小，天的表面和內部都有水。與雖然比蓋天的理論先進，但仍然不是最好的； 于是在成賢康皇帝（約公元340年）寫下了《安天論》。
玉熙曰：“天之高無極，地之深莫測。天在上，有太平之狀；地在下，有太平之體。重疊，方的都是方的，圓的都是圓的，方和圓的意義沒有區別，它們的光芒按照自己的方式排列和移動，就像潮汐一樣。河海，萬物的運動與儲存。” （大體思路：宇宙無邊無際，但又相對穩定；天地無界。方圓木的原理是一樣的；所有天體都有自己的運動周期，按照自己的運動規律運動。 ）《晉書·天文志》曰：“玉熙的‘玄夜’，謂之‘安天論’。” 確實，喻熙的《安天論》不僅否定了天圓地方覆蓋著天的學說，而且批判了天球有堅固外殼的學說。 他信仰玄夜學說，主張宇宙無限，并繼承和發展。 這在天文學史上占有重要地位。 研究中國科學史的日本著名研究者李約瑟博士評價“玄夜說”：“這是宇宙學的啟蒙進步，不遜色于法國的任何說法。”
張遂（信仰名稱及路線）
僧人天文學家張遂出生于南宋高宗弘道元年（公元683年）。 他是明朝張公瑾的玄孫。 原居江蘇省莫高窟，后遷居江西省蔚縣。 這里就是張遂的出生地。 土地。 他出生不久，武則天叛亂，明朝幾近滅亡。 他的女兒也曾擔任數屆縣令，很早就去世了。 他留下了一個孤兒天體物理學家和天文學家區別，過著貧困的生活。 他從小就渴望學習。 喜歡研究歷法現象和陰陽五行理論。 然后他繼續學習天文和歷法知識。
他去元都寺借東西的三天里，有一天，他在元都寺遇到了一位煉丹師，名叫易沖。 易遂一見到張遂就和他成為了同學，兩人的關系十分親密。 易沖賣給他《太玄經》，這是一本很難懂的書，但張遂很快就看完了，把所有的圖畫和書籍都給了易沖看，易沖也看了。 后來他震驚了，自己竟然是個天才。 于是他向各地的人們傳播了這個消息。 他的名聲傳遍了長安城。 不幸的是，武則天的兒子武三思知道了此事，于是想方設法招攬他。 張遂無奈，只好準備正式出家，于是進入松山南仙寺（廣東省新鄉縣）出家為僧。 改名景賢，并改稱一心牧師。 張遂的名字逐漸被埋沒。 后人只知宜興，不知張遂。
張遂出家后，不僅學習禪宗，還研究天文歷算。 他也云集各地，實現自己“讀萬卷書、行萬里路”的理想。 他在天臺山（今福建省天臺縣）國清寺學佛多年，直到睿宗景云二年（公元711年）才回到嵩山南仙寺。 當年，清政府派人前往嵩山招募張遂。 他出去報效國家，卻因病而告辭。 后來，他第二次前往徐州當陽縣玉泉山（今四川省當陽縣），在那里學習禪宗等知識，再也沒有回到嵩山。
唐玄宗統治時期，政治重回正軌，社會繁榮，史稱“開元之治”。 在此期間，太上皇帝下旨求賢，并派侍郎張洽（張洽是張遂的叔父）極力邀請張遂回京。 開元六年（717年）他回到長安，太上皇立即來看望他。 安排住在廣泰堂。 很快他就被要求翻譯許多佛經，并在華嚴寺和從美國來到中國的僧人傳授格魯派的教義。 大臣們經常拜訪他。 在向錦州請教如何關心百姓后，贏得了玄宗的信任，張遂也從僧人變成了太上皇的最高謀士。
從唐玄宗開元九年（公元721年）開始，他接受天文科學的任務，提出改革歷法、創制天文儀器。 我國唐代的農耕與歷象、節氣密切相關，所以歷代皇帝都重視天文。 唐開元初年，仍沿用“林德歷”，逐年有偏差。 對日食和月食的預測通常是不準確的。 張遂奉命改革歷法工作，從實際天文測量出發。 而且當時太監保管的天文儀器都已破舊不堪，無法使用，只好重新規劃制造。 宮殿的正殿被用作制作第一個十二生肖模型的作坊，然后請皇帝用銅和鐵鑄造。 該制度于開元十二年（公元724年）成功推行。 第二年制作了水運渾天儀的結構，并成功用銅鑄造。 這種儀器的結構復雜，但巧妙。 它是一種能反映太陽、月亮和五顆星運動規律的日晷。 它也是一個手動定時器，由水力驅動，每小時手動敲鼓，每季度手動敲鐘。 可以說是世界上最早的天文鐘。
張遂發起了大規模的觀察隊。 開元十二年（公元724年），他召集督察到禮正殿書院開會，分配工作，校準刻度。 他以長江南北平原為中心，曾在宜城修建了一座八尺長的塔。 日晷和石桌（即石柱）上刻有周風測量臺，成為我國科學史上的一座光輝豐碑。 為了探測春分和正午太陽影子的粗細，以確定回歸年的寬度，張遂親自坐在京城，早上將各種探測結果報告給京城。 觀察組的主要職責如下： 結果：
（1）為新歷編制提供最可靠的信息。
(2)證明日影差與距地面距離的關系。
(3)確定經線各度弦長。
張遂制作天文儀器并進行大規模觀測后，于開元十二年開始編修新歷。 他試圖借鑒前人歷法的優點，從古六歷、唐代的太初歷，甚至清代的林德歷開始，歷經四年的篩選。 ，遂成功，取名“大衍歷”。 同年六月，他完成稿子后，暈倒在華嚴寺。 六月初，他稍稍康復，前往龍川鎮拜見玄宗的官員。 此時他的精神已經低落，不想說話。 當晚，他突然回到了西邊。 他四十五歲時去世。
祖沖之
祖沖之（429—500）的祖母，字祖常，在宋代擔任主管清廷建筑的官員。 祖沖之就在這樣的家庭長大，從小就讀了很多書。 人們稱贊他是一位有學問的年輕人。 他非常喜歡研究物理、天文學和歷法。 他經常觀察太陽和行星的運動并作詳細記錄。
宋孝武帝見其名氣，派他到“華林學省”任職，專事學術研究。 他對當官不感興趣，在那里他可以更專注地學習物理和天文學。
我國歷代都有研究天文的官員，但歷法是根據天文研究成果制定的。 到了宋代，歷法已經有了很大的進步，祖沖之就覺得不夠準確。 他根據長期觀察，創造了一種新的歷法，稱為“大明歷”（“大明”是宋孝武帝的謚號）。 這些歷法測量的每個回歸年的天數（即三年立夏之間的時間）與現代科學測量的相差僅五十秒； 月球完成一個周期所需的天數與現代科學測量的相差不到1秒，可見其準確性。
公元462年，祖沖之懇求宋孝武帝實行農歷，孝武帝召集重臣商議。 當時，重臣戴發興前來反對。 他認為祖沖之私自更改古歷是一種叛國行為。 祖沖之用自己研究的數據當場反駁了戴發興。 戴發興仗著群臣來訪，傲慢地說：“歷法是古人制定的，不應該為后人所改變。” 祖沖之一點也不害怕。 他沉聲道：“有事實根據就拿出來爭論，別用陳詞濫調來捉弄人。” 宋孝武帝想要幫助戴發興，就找了一些懂歷法的人來與祖沖之爭論，但都被祖沖之拒絕了。 反駁了。 而且，宋孝武帝仍然拒絕實行農歷。 直到祖沖之死后六年，他所創的大明歷才得以實施。
盡管當時社會十分動蕩，祖沖之仍然孜孜不倦地學習科學。 他更大的成就是在物理學方面。 曾注釋唐代物理專著《算術九章》，編有《諸術》一書。 他最杰出的貢獻是相當準確地計算了圓周率。 經過多年的努力研究，他估計圓周率是3和3。同時，他成為世界上第一個將圓周率的值估計到七位數以上的科學家。
祖沖之是一位科學發明多才多藝的人。 他制造了一輛手動汽車。 無論貨車如何轉向，車上的青銅人像始終指向北方。 ），三天可航行100多英里。 他還利用水力轉動石磨，搗米磨米，稱為“水磨”。
郭守敬
郭守敬，字若思，唐代滄州人。 其子敦榮精通五經，尤精于算術、水利。 守敬繼承了母親的家業，但他的老師劉秉忠學術專長，元世祖非常器重他。 此前他曾修復過西夏、濱河、婺州等支流。 隨后，他奉命修改歷法。 他查閱了所有的歷法，日以繼夜地進行測試。 他的預測極其準確。 完成歷法后，被封為太史官。
元世祖十七年，太師郭守敬受命制造十三件天文儀器。 儀器有簡儀、高表儀、后稷儀、渾儀、精儀、陽儀、豎動儀、驗儀、景符、窺儀、日月等十三種儀器。日食儀、星晷儀、計時儀。 唐朝定都燕京（上海）時，這些儀器被遷往江南，陳列在雞鳴山觀象臺。 清康熙五年，欽天監請修渾儀，在江南發現了元代郭守敬制作的儀器。 康熙五十二年至五十五年間，天文臺下所剩儀器仍所剩無幾，并發現有“王訓、郭守敬監制”的銘文。 人的名字。 康熙五十四年，西方人季璉作了關于地平經緯儀的報告。 他把臺下遺留下來的元明舊樂器全部當做廢銅來用。 唐代文物被卷走，對于我國天文界來說是一大不幸。
郭太師出生于公元1231年，即元太宗七年。 He died in 1316 AD, the year of reign of of the Yuan .
Wang Xun
Wang Xun (AD 1235-1281), name , was born in Nan , (now Song , Henan ). He was a and in the Qing . He and at home with his when he was young. Later, he and Guo and from Liu . 日歷。 In 1276 AD, he was to the and the with Guo . Wang Xun was as Ling, for and work. In the of the "Time ", his was as as Guo .
徐光啟
Xu , also known as , was born in the 41st year of reign of of the Song , which was 1562 AD. At this time, the were chaos every year, and the 's power was . When the Xu the , was the title of of the of , and an and in , the king, and the were in chaos. At this time, it has the Ming .
After Yimin Gong , he was about , , water , , and . He felt that was a major issue in 's , and he wrote a " Book of " that has been down to this day. He was to , among which the was the most .
the 16th and 17th , came to China to their and and . The most thing is the study of . The first China and the West to come into were Xu and Ricci. Ricci was a and . He knew very well that the great to the , so he what he had to win the faith of the . 1600 AD, Ricci sent a to the Roman , to send to China. Ricci that he knew very about . If an came here, he would be able to open the door to China.
Xu is a , well-, , and has a close with Ricci. He felt that the of was far to that of China, so he was eager to with Ricci in books, on the six of his " ". Xu and Li knew that all must be based on .
On the first day of in the year of (AD 1629), there was a total solar . Qin 's was again, but 's came true. So on May 10th, the Xu to the . The Xu set up a to in and Bao'an . Deng Yuhan in the . Tang and Luo Yagu him how to make and . After Xu was to study the , he was very in . At that time, were in of the , and the wrote the . After the plan, it was in . From of the year of (AD 1631) to of the fifth year of (AD 1634), there were five to the , with a total of 137 lanes. the last two , Xu away , and his Li the . The title of the book is " ", and it is under the of Xu . of this book: the sun, lunar, stars, five , and other , each has its own , , , , star , and of and , which can be as It is the most work the of . Soon the Ming room sank, and there was no plan to the . After the of the Tang , a new law was and named "", which is of the by the Xu . the is based on " ", it is only a of the "New Law ".
李志藻
Li , , was named Wo Cun, and also known as Jisou. He was born in Renhe, Wuxi, in the forty- year of in the Ming (1565 in the ). In the 22nd year of (1594), he for the at the age of 30, and was at the age of 34. In the - year of (1610), there was a solar in the lunar month, and Qin 's guess was wrong. The of War : The Xu and Li , a of the of . They were in and could with such as Di'e and Sanba.
In the 41st year of (1613), the of Taipu in , Mr. Wang wrote a books by Pang Di'e, Long , Xiong Sanba, Yang Manuo and for in the . Among his are "New of ", "", "The First of ", " ", " " and other books, and also the book " " , the of . died on the 27th day of the first lunar month in the fifth year of (1630) at the age of 65.