朱清時教授
中國科學技術學院前市長、中國科大學教授、國務院學位委員會委員、第三世界科大學教授、中國紅色物理的主要提倡者和組織者、南方科技學院創校院長、1994年獲海外華人物理學會歐洲成就獎和湯普遜記念獎。
量子熱學可能坍塌你的“科學”世界觀：
人類的主觀意識是客觀物質世界的基礎
量子熱學的奇特現象
量子熱學也是自然科學史上被實驗證明最精確的一個理論，然而量子的觀念，沒有人就能理解。我說的沒有人就能理解，絕不是指像我們這個層次的人，而是說連量子熱學的創始人都不能理解。
這么量子熱學最不好懂的是些哪些問題呢？我先把量子熱學中人們最不好懂的東西介紹給你們，而最不好懂的東西最后正好是證明了：意識不能被排除在客觀世界之外。一定要把意識加進去你才才能認識看懂它。
1、態疊加與坍縮
量子熱學的第一個怪異現象稱作態疊加原理和坍縮。
為了解釋量子熱學觀念，我先談談普通人的日常經驗。通常人覺得客觀物體一定要有一個確定的空間位置，這些存在，是不以人的意志為轉移的、是客觀的。例如說，我的孩子如今在臥室上面，或則說我的孩子如今不在臥室上面，二者必居其三。
孩子可以既在又不在臥室里嗎？
但在量子熱學里就不一樣了。量子熱學如同說你的孩子既在臥室又不在書房，你要去看這個孩子在不在，你就施行了觀察的動作。你一觀察，這個孩子的存在狀態就坍縮了，她就從原先的，在書房又不在書房的疊加狀態，一下子弄成在書房或則不在書房的惟一的狀態了。
所以量子熱學怪就怪在這里：你不觀察它，它就處于疊加態，也就是一個電子既在A點又不在A點。你一觀察，它這些疊加狀態就崩潰了，它就真的只在A點或則真的只在B點了，只出現一個。
那有人都會說了：這是雄辯，你如何曉得電子不觀察它的時侯，它既在A點又不在A點呢？
好，這就是量子熱學發展過程中，好多實驗確證的事情，其中一個最知名最重要的實驗，就是干涉實驗否認。
電子同時在兩處。
電子在沒有觀測的時侯，沒有確定的狀態。所以這件事是量子熱學最奇特的事情。懂了這個，就懂了量子熱學最奇特的東西，但是此后我們能夠來證明：量子熱學離不開意識，意識是量子熱學的基礎。
2、單體的疊加態：薛定諤的貓
昨天說的是量子熱學第一個怪異之點，如今我們來瞧瞧這個怪異之點往下推測，就能推出哪些結果。最后結果會使你們認識到，意識是量子熱學的基礎，物質世界和意識不可分開。
這個實驗是量子熱學的創始人薛定諤提出的，被稱為“薛定諤的貓”。
既死又活的疊加態貓
如今我來說薛定諤的實驗是哪些：把一只貓放進一個封閉的袋子里，之后把這個袋子接到一個裝置上，這個裝置包含一個原子核和一個毒氣設施。原子核有百分之五十的可能性發生衰變，衰變的時侯才會發射出一個粒子來，這個粒子一發出來才會觸發毒氣設施，毒氣一觸發都會殺害這只貓，就是說貓也處于這些既死又活的迭加狀態。這是他想像中的一個實驗。
這個問題一提出來，化學學家一個個都震驚了，原先以為只有微觀世界才有這些態疊加，就是狀態不確定，既處于這個狀態，又不處于這個狀態?，F今宏觀世界也一樣了，貓不就是這樣嗎？有一只既死又活的貓。
這與我們的經驗嚴重違反。這個實驗實際上就是“女兒在書房里，母親不在書房里”變了個樣子說下來。這個貓是死了還是活著？既死又活是同時存在的，量子熱學覺得二者同時存在。
這么如何可能既死又活同時存在呢？人不能想像這些狀態，于是你們就把這個實驗進一步討論下去。
從不確定到確定可防止意識參與嗎？
1963年獲得諾貝爾化學學獎的維格納想了一個新的辦法，他說：我讓個同學戴著防毒面具也和貓一起呆在哪個袋子上面去，我躲在門外，對我來說，這貓是死是活我不曉得，貓是既死又活。事后我問在毒氣室里戴防毒面具的同學，貓是死是活？同學肯定會回答，貓要么是死要么是活，不會說是半死不活的。
他這個說法一下來你們就發覺，問題在哪里呢？一個人和貓一起呆在袋子里，人有意識，意識一旦包含到量子熱學的系統中去，它的波函數就坍縮了，貓就弄成要么是死，要么是活了。也就是說貓是死是活，只要一有人的意識參與，就弄成要么是死，要么是活了，就不再是模糊狀態了。
維格納總結道，當同學的意識被包含在整個系統中的時侯，疊加態就不適用了。雖然他本人在門外，袋子里的波函數還是由于同學的觀測而不斷地被打動，因而只有活貓或則死貓兩個純態的可能。
維格納覺得，意識可以作用于外部世界，使波函數坍縮是不足為奇的。，確實只能這樣覺得。由于外部世界的變化可以導致我們意識的改變。
你們想過沒有，牛頓第三定理說斥力與反斥力是相等的。我們的意識就能受外部世界的影響而改變，你們都認為沒有問題，對吧？人的意識就是受外界客觀世界的影響改變了，隨時都在變化。那為何客觀世界能夠改變意識，意識就不能改變客觀世界呢？
他就說意識是能否改變客觀世界的，意識改變客觀世界就是通過波函數坍縮，就是使不確定狀態弄成確定的狀態，這樣來影響的。
所以波函數，也就是量子熱學的狀態，從不確定到確定必需要有意識的參與，這就是爭辯到最后你們的推論。
檢測的核心是人的意識
自然科學總是自稱為最客觀、最不能容忍主觀意識的，如今量子熱學發展到這個地步，竟然發覺人類的主觀意識是客觀物質世界的基礎了。
由于量子熱學是我們客觀物質世界最基礎的理論。剛剛說過了，二十世紀人類技術進展都跟量子熱學有關，但是量子熱學經過了最精確的實驗驗證。
量子熱學的基礎就是：從不確定的狀態弄成確定的狀態，一定要有意識參與。這是數學學的一個重大成就。
到這一步，我們對量子熱學的奇特早已有所了解了，奇特的基礎實際上是：意識和物質世界不可分開，意識促使了物質世界從不確定到確定的轉移。
這點很像在禪學中，一個念頭一下子使物質世界形成下來了，這樣的概念。物質世界形成下來實際上是從不確定一下子弄成確定的，這三者很類似。
剛剛講了量子熱學兩個奇特之點，奇特之點到最后就達到了物質世界離不開意識，意識是物質世界的基礎，意識才使物質世界從不確定到確定，發生這樣的坍縮，也就是變化。
3、多體的疊加態：量子糾纏
如今再來講量子熱學第三個奇特之點，這個和上面講的狀態有關，是它們的直接推論，稱作量子糾纏。
量子糾纏與“薛定諤的貓”是類似的，只不過“薛定諤的貓”講的是同一個東西處于不同的狀態的疊加，量子糾纏講的是假如有兩個以上的東西它們都處于不同的狀態的疊加，它們彼此之間一定有明晰的關系。這就是量子糾纏。
糾纏態的手套
比方，我們從上海買了一右手套，把手套中的一只寄到臺灣，另一只寄到芝加哥，這么寄到臺灣的是右手戴的還是左手戴的？
誰都不曉得，假若澳門的人收到了打開一看，是右手的，那芝加哥的人不用看就曉得收到的是左手的，由于手套是左右配對的，這是個規則。一旦寄出去了，寄的過程中不確定，而且一個人只要觀測了他收到的手套是右手的還是手指的，另一個人不用觀測就曉得了。這就是糾纏的一個反例。
你們會覺得，你看沒看它沒關系，它早就確定了。但量子熱學大量實驗證明，假如把同一個量子體系分開成幾個部份，在未檢查之前，你永遠不曉得這種部份的確切狀態；假如你檢查出其中之一的狀態，在這頓時其他部份立刻調整自己的狀態與之相應。
這樣的量子體系的狀態稱作“糾纏態”。就好比這個手套在寄送之后，在還沒被觀測之前，它是不是確定呢？肯定不確定。只有在你確定了其中某一個的狀態，另一個的狀態立即就變化了，也顯得確定上去了。這些關聯就叫作量子糾纏。
你們恐怕很難理解這個糾纏，說實話，這個早已超出了我們人類的理解能力的范圍之外，你只能去企圖想他、接受他，跟我們日常生活中的客觀經驗早已不符了。
量子隱型傳輸——瞬間傳輸的未來
這個事例還說明糾纏的一個重要特征：糾纏一方得到的任何信息，另一方也會馬上倍感，不須要信息傳遞。這一點很重要，前面要用到。
這些糾纏的事例你們還容易理解，而且對于物質世界的糾纏你們不太容易理解，緣由就在于你們的觀念都覺得一個事物永遠都有個確定的狀態，而且量子熱學發覺微觀世界的事物，在還沒被觀察之前沒有明晰的狀態。
你們記住量子糾纏就是對于多個微觀物體，在被觀察以后，它們的狀態會從不確定到確定，作一個有關聯的突變。量子糾纏如今早已弄成一個工具了，這個工具可以拿來傳輸東西、傳輸信息。
我先來說，非量子熱學的精典數學學的信息傳輸。
例如一位男士有一本書，或則任何信息，她想傳輸到一位女士手起來，這個女士在倫敦，兩個人根本看不見。
精典數學學的傳輸方法是男士拿掃描儀來掃描這本書，掃描然后通過網路系統，把訊號傳到女士那去，女士再把它復印下來，這就是精典訊號傳輸了。
但精典訊號傳輸有個大缺點，就是不完全。由于一本書在掃描時侯只能得到它的部份信息，這本書的顏色、紙張的長度、紙張的原子分子結構那就傳不過去，傳的只是拍照的圖象，這就是精典數學學的訊號傳輸。
量子訊號傳輸就完全不同了。量子訊號的傳輸借助量子糾纏態。
假如那位男士與女士離得很遠，一個在火星上，一個在月球上，她們可以用量子糾纏來傳輸信息。假如男士在A點，她有光子A；女士在B點，他有光子B。
光子A和B處于糾纏態，對A光子施加的任何作用或給她的任何信息，B光子都馬上得到。假如把這本書的全部信息作用于A光子，這么B光子也馬上得到。
這就是量子隱型傳輸中，最后的B點得到的是和原先完全一樣的信息。
精典化學傳輸后所復制下來的，只是紙上圖象的信息，沒有復制任何“實體”本身。而量子隱型傳輸卻從“實體”得到完整的信息，進而復制出了“實體”本身，雖然只是一個小小的量子態！
這個工作如今在全世界做得最領先的是法國國家，之后就是中國。
中科大有個年青院長叫潘建偉，他做這個在全世界很有名，做得挺好。這個量子隱性傳輸就能實現，就促使人類有這些可能：可以把在月球上某個東西的全部信息傳到火星起來，但是頓時就傳播了。
如今傳播的是某個東西的全部信息，總有三天能實現把一個人的全部信息傳遞到火星起來，之后在哪個地方用原子組裝下來，不就弄成傳輸了一個人了嗎？這個超遠距離隱性傳輸，就類似于中國古典小說中的幻想。
（注：不是幻想，這就是中國剛發射的量子衛星原理）
我講這個，主要想讓你們理解并記住，假如兩個地方的物質處于糾纏態，從糾纏的一方的所有信息可以頓時傳遞到糾纏的另一方去，這些傳輸沒有時間空間的限制，是頓時傳播的。這是量子熱學第三個奇特的地方。
意識是量子化學現象
意識是一種量子熱學現象。為何如此說呢？例如你面前出現了一朵花，這時有兩種可能的狀態：
一個沒有任何分別心的人量子物理學解釋死亡，“對境無心”，看花不是花，此時他的意識處于自由的狀態，他沒看見花是不是紅的，好不好看，他看它并不是花，他根本就不動念頭。
這些境界在古代張拙的詩中寫道“一念不生全彰顯，六根才動被云遮”。
未經測試的電子&未生念頭的意識
這個自由狀態與剛剛所說量子熱學的奇特現象怎樣可以比較上去呢？就是電子這種東西，在你沒有檢測的時侯，它處處都存在，也處處不存在，一旦你檢測，電子就有個固定狀態下來了。
意識也是這樣，假如你看見這朵花，一下子動念頭了，動念頭實質上就是作了檢測。
你用耳朵作了檢測發覺是香的，你耳朵進行檢測發覺是白色的并且美麗，你動意念去檢測它，發覺它很令人愉快。
于是這種檢測的結果，也就是念頭的結果，一下子使你形成了進一步的念頭：這是一朵玫瑰花，就認出它來了。
人意識的發動的過程實際上是通過動念進行檢測，之后形成念頭。這時侯念頭形成下來了，實質是通過檢測得出的幾個我們制造下來的概念。這時意識不再自由，它忽然塌陷到一個概念“玫瑰花”上。
因而是念頭形成了“客觀”，念頭就是檢測，客觀世界是一系列復雜念頭引起的。
說得更深一步，《楞嚴經》講“性覺必明,妄為明覺,本覺明妙,覺明為咎”，是哪些意思呢？
整個物質世界的形成，實際上在意識產生之初，宇宙本體原本是清靜本然的，一旦動了念頭想去看它了，這念頭就是一種檢測，一下子就使這個“清凈本然”變成一種確定的狀態，這樣就生成為物質世界了?！独銍澜洝纷钤?、最清楚地把意識和檢測的關系說下來了。
禪學和自然科學最終會在山頂匯合嗎？
有好多人習慣說禪學是迷信，我說不，禪學不是迷信，禪學研究的東西和自然科學不同，是宇宙的另一方面，就是意識。
禪學和自然科學的研究如同爬喜馬拉山一樣，一個從南坡往上爬，一個從北坡往上爬，總有三天二者要會合的。
量子意識
這一部份介紹現今世界上的科學家研究量子意識達到哪些水平了。這種材料取自于《科技商報》上一篇大文章，標題是《物理學和物理能完整描述真實嗎——世界知名化學學家論辯量子意識》，其中介紹世界上對量子意識的研究。
科學家們如今早已開始認識到了，意識是種量子熱學現象。
這點可能與我上面講的那些東西有關：意識像量子熱學的現象，意識的念頭像量子熱學的檢測。
人的意識過去始終都沒有認清楚，包括西醫筋絡學說講的“氣”，“真氣循環”。“氣”用任何實驗方式都沒有找到。很可能意識或是“真氣”這種東西，實際上是量子熱學現象，用精典數學學的熱學、磁學及熱學方式去檢測，是檢測不下來的。
量子熱學現象的一個主要狀態，就是昨天說的量子糾纏。
腦部中有海量電子，它們處于復雜的糾纏狀態。意識就是腦部中那些處于糾纏狀態的電子在周期性的坍縮中間形成下來的。這種電子不斷坍縮又不斷被腦部以某種方法使之重新處于糾纏態。這就是現今量子意識的一種基本觀念。
這個假說在解釋腦部的功能方面早已開始有一些地位了，產生了量子意識現象的基礎。
目前關于量子意識的理論有好幾種，這兒介紹影響最大的：日本劍橋學院的院長彭羅斯（Roger）和英國一位院士哈梅羅夫()他倆創辦的理論。
彭羅斯曾和霍金合作發覺了黑洞的各類特點，是現代頂尖的數學學家。他寫了一本十分知名的書叫《皇帝新腦》，不知你們看了這本書沒有，如今到書城去還找得著。
他這本書就是研究意識，他覺得人的腦部有一點是現今的計算機和機器人做不到的，就是人的腦部有直覺。計算機和機器人都是邏輯運算，所以它不能形成直覺。直覺這些現象，彭羅斯覺得只能是量子系統才才能形成。
靈魂也是量子信息嗎？
彭羅斯和哈梅羅夫覺得，在人的腦部神經元里有一種細胞骨架蛋白，是由一些微管組成的，這種微管有好多聚合單元等等，微管控制細胞生長和神經細胞傳輸，每位微管里都富含好多電子，這種電子之寬度離很近，所以都可以處于量子糾纏的狀態。
在坍縮的時侯，也就是進行觀測的時侯，起心動念開始觀測的時侯，在腦部神經里，就相當于海量的糾纏態的電子坍縮一次，一旦坍縮，就形成了念頭。
若果依照她們的理論，腦細胞里存在著大量的糾纏態的電子，那就不可防止地有量子隱性傳輸存在，由于宇宙中的電子和腦部中的電子都來始于“大爆燃”，是可能糾纏在一起的，一旦糾纏，信息傳輸能夠不受時間空間限制地隱性傳輸了。
根據彭羅斯和哈梅羅夫的理論，我們的腦部中真是存在海量的糾纏態電子的話量子物理學解釋死亡，但是我們的意識是這種糾纏態電子坍縮而形成的，這么意識就不光是存在于我們的腦部神經系統細胞之中，不只是腦部神經細胞的交互，但是也產生在宇宙之中，由于宇宙中不同地方的電子可能是糾纏在一起的。
這樣一來，人的意識不僅剩在于腦部之中，也存在于宇宙之中，在宇宙的那個地方不確定。量子糾纏告訴我們，一定有個地方存在著人的意識，這是量子糾纏的推論。
假如人的意識不光存在于腦部之中，也通過糾纏而存在于宇宙某處，這么在人死亡的時侯，意識就可能離開你的身體，完全步入到宇宙中。
所以她們覺得有些人的瀕死體驗，實際上是腦部中的量子信息所致。
在這個時侯，腎臟停止跳動、血液停止流動，微管喪失量子狀態，而腦部中的量子信息并沒有被破壞，它只是被干擾驅趕到宇宙中去了。
假如一個人死后復生，蘇醒過來，量子信息又回到他的腦部中去，此時他會吃驚地說：“我經歷了一次瀕死的經驗。”
假如那位病人沒有死而復生，最終死亡以后量子信息將離開身體，繼而可能被模糊地鑒定為靈魂。
所以，彭羅斯和哈梅羅夫就覺得，若果是用量子信息的方式來解釋，說人的腦部意識真是形成于量子信息的狀態，有量子糾纏存在的話，這么人體的信息是不會剿滅的，只會回到宇宙的某一處。
她們覺得人體的這些信息可以模模糊糊地定義為靈魂。不是和你們說的那種靈魂一模一樣，而且它的狀態與我們過去說的靈魂極其類似。
以上的那些是彭羅斯和哈梅羅夫的理論，現今的科學家正在開始進行大量的實驗，來驗證人的腦部中是否存在量子糾纏態的電子。早已有一批實驗做下來了。
探求量子意識，任重而道遠
2003年到2009年之間，有個叫康特的人做了一系列實驗，他證明了人的精神也就是意識狀態，存在著量子糾纏的現象。
加洲學院伯克利校區的化學學家，覺得她們發覺了生物系統量子相干現象的證據，相干是糾纏的一種。
她們覺得紅色動物在光合作用中就是表現出了量子估算的能力，量子估算就是量子糾纏的一種運用，所以量子糾纏在腦部中是存在的。
2010年，加拿大牛津學院的科學家，在《物理評論快報》上發表了一篇論文，她們發覺在法國有種鳥，叫美洲知更鳥()，這些鳥是候鳥，它們飛得很高，而且每次找路都找得很確切。
她們發覺在這些鳥的耳朵中有一個基于量子糾纏態的手冊針，所以它們能用量子糾纏態的手冊針來感知月球磁場很微弱的變化，來指導它們的飛行。因而假如鳥的感知系統使用了量子糾纏的話，這么人的系統中自然就有可能存在量子糾纏了。
其實，關于量子意識理論的實驗仍正在進行之中，目前還很難下推論。
并且毫無疑惑，數學學早已從任何事物都是“如露亦如電，應作如是觀”這個方憧憬禪學的境界上又緊靠一步了。
世界上可能存在著類似靈魂的東西，它在人生結束以后不死，只是回到宇宙中的某個地方去了。這些觀念跟唯識的根本-阿賴耶識學說是相一致的。
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