對于普通人來說，量子熱學、還有波粒二象性測不準原理等等等等，無論怎樣講，都不可能講明白，或則說，無論院長講得有多么好，作為普通人的聽者一定依然是一頭霧水，不知所云。
這么，我們這兒試著換一種方法來理解量子熱學，瞧瞧能不能得到新的啟發，哪怕才能加深一點點對量子熱學的認識，也不枉冒天下之大不韙，也歡迎你們批判。
首先，哪些是量子。先從人說起。人，這個世界上存在半個人嗎？沒有。一個人，是人的基本單位，換做其它任何生命體，例如真菌、比如哪怕病毒，它們都具有一個最小的不可再分的基本單元，在生物界，我們把它們叫做個體。這種個體，具有一個共同的基本性質，就是不可再分割性。這么，則可以說一個人，就是人類社會的（基本）量子。
二，測不準原理。夏季熱量子是什么單位,物理概念還是物質，冬冷天，這是精典傳統的想法，絕對沒有錯。并且，某一個具體的春日，例如，6月20日的溫度量子是什么單位,物理概念還是物質，能預報確切嗎？不能。并且，八月就不可能下雨嗎？歷史上有竇娥的五月雪，現在也常見不小的暴雨和時常出現的罕見的高溫，反過來，冬天也可能出現超常的暖熱天氣，那些都是以機率大小表現的自然現象，沒有可能得到確定性的結果。“燈下黑”原理，可以作為人類認識能力和實踐能力局限性的一個基本法則。人類的檢測行為，終極指向是精確度，通常情況下，是精度越高越好。并且高精度是有條件的，那就是檢測工具的極限。當檢測行為在測量工具的極限情境下進行時，針尖和麥芒，孰主？孰客？誰是檢測工具？誰又是檢測對象呢？到了可見光波長的尺度下，到了X光波長的尺度下，這個問題就下來了。
三，波粒二象性。宏觀事物常常是矛盾的統一體，或則是對立事物的集合體。如某小說的題目《一半是海水一半是火焰》，如某小說《男人的一半是女性》。微觀粒子的行為也作如是表現。（以我們的時間觀所理解的）某一確定時刻，一個粒子，既可以在左側，也可以在左邊，甚至可以認為這個粒子的位置就是一半在左側一半在左側！微觀粒子的波粒二象性與測不準原理是同一問題的兩個答案，粒子的波動性表現為空間分布的機率（概率）波動。
四，薛定諤的貓=《道德經》的魚=王陽明的花。“你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白上去”，這是王陽明的格言，雖然是抒發存在的事物與人的主觀感知之間的關系，沒有感知就沒有存在的意思，但它也確實是一種檢測行為，最簡單的那個“有還是沒有”而不是“到底有多大有多少”的檢測行為，這些行為造成了對事物存在的判斷。老娘的魚是不可“脫于淵”的，正如老娘的“國之神器不可以示人”。薛定諤的貓與老娘的魚，共同點在于，對立的兩者是互相依存互為條件的，而不是因果關系。雖然，以上這幾條，已經被都被普羅大眾言中了——梨子甜不甜，嘗了才曉得！
最后必須指出，神秘感，是大部份普通人對量子熱學的抱有的覺得，然而，精典的牛頓熱學，卻仍然得到大眾的理解，并深入人心地影響了人們的世界觀和價值觀。這是為何呢？其實，牛頓熱學涉及的世界，是我們普羅大眾看得見摸得著的宏觀實體世界，理解的難度不會太大；可就量子熱學而言，這兒面而且有著幾乎不可言說的“秘密”，那就是，在近百年來被實驗否認而沒有證偽的同時，幾乎所有的化學學家，至今依然對量子熱學的基礎，倍感無法啟齒的羸弱。