在唐代農(nóng)村人似乎沒有受過教育，而且她們通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)一直給子孫小輩給留下了好多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，幫助她們走出困局，指導(dǎo)她們的點(diǎn)點(diǎn)嘀嘀，這就是諺語，包含萬象。其中就包含了關(guān)于端午節(jié)相關(guān)的諺語，適逢端午來臨，我們就來瞧瞧古人在端午節(jié)想告訴我們一些哪些！
我們明天要說的是關(guān)于端午節(jié)叩拜的諺語：拜三不拜四，拜四要出事。
拜三不拜四，拜四要出事
叩拜禮是我國(guó)很早就在使用的一種禮節(jié)，唐代的時(shí)侯對(duì)此還進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范，不同的地位才會(huì)享受不同的禮節(jié)，不過這些禮儀最開始的時(shí)侯只是由于，你們沒有桌椅椅子，不得已才這么，到了唐朝末年以后，椅子桌子出現(xiàn)后，這些禮節(jié)的涵義漸漸發(fā)生改變，不再是單純的一種禮節(jié)，弄成了等級(jí)差異的標(biāo)志。
在官場(chǎng)中用得最多，通常地位低見地位高的人會(huì)使用，奴婢見主人的時(shí)侯也會(huì)使用。而民間也沒有完全廢除這些禮節(jié)，在祭拜的時(shí)侯人們是最容易行叩拜之禮的。隨著時(shí)代的發(fā)展，叩拜之禮漸漸被廢除，而且在祭祀和拜父母的時(shí)侯都會(huì)使用。
端午節(jié)是我們祭祀先人的時(shí)侯，在那天，我們要對(duì)著自己的父輩們行禮，行的就是叩拜之禮，但這禮并不是隨便拜的，也是很有講求的。
拜三不拜四，拜四要出事。這兒說的“拜四”不好，是不是在說我們端午祭祀的時(shí)侯只能拜三下三鞠躬是給死人祭拜嗎，千萬不能拜四下，不然對(duì)我們不好嗎？恰恰相反，我們端午的時(shí)侯給先祖祭祀的時(shí)侯，一定要拜四下。
在唐代人們覺得“四”和“死”是一個(gè)音，所以就它們覺得是一個(gè)意思，雖然我們?nèi)缃褚灿羞@樣的說法，例如有人選號(hào)的時(shí)侯就專門避過這個(gè)數(shù)字。拜四在古人看來就十分不好，只有在道歉或則拜死人的時(shí)侯就會(huì)有四拜。
所以這句諺語在端午節(jié)拜四要出事這句話就不適用了，應(yīng)當(dāng)說端午要四拜，所以民間就有了神三鬼兩人一個(gè)等等說法。
四拜
雖然端午四拜還有另外一種說法，在端午節(jié)那天我們要拜四個(gè)地方。
第一拜：拜天，古人覺得天上有神仙，時(shí)刻在祈求著我們不被鬼神侵害，拜天的時(shí)侯不須要跪下，只須要鞠三躬就可以了。
第二拜：拜地，有了天地，我們才得以生存，并且有了農(nóng)地，能夠得以讓我們遷葬我們父輩，拜地的時(shí)侯要行叩拜之禮，鼻子碰觸大地，傳遞自己的謝謝之情。
第三拜：拜山，在古人看來，山神是守護(hù)神，守護(hù)我們祖先的墳?zāi)共粫?huì)破壞，供奉的時(shí)侯作揖三下即可。
第四拜：拜先祖，獻(xiàn)花三鞠躬是給死人祭拜嗎，紙錢錢，下邊就是正常流程。
每位地方都有不同的說法，對(duì)那些不清楚的，回來要好好尋問一下自己的先輩，了解清楚后再去祭祀，不然待會(huì)兒他人對(duì)先祖不敬，這就不好看了。