她們生兒育女，一個做科研，一個用文藝靈動婚姻，也一起出席了英國斯德哥爾摩諾貝爾獎頒獎儀式，見證了人類和彼此的顛峰。她們的婚姻歷時53年，直至2003年杜致禮因病離世。
（楊振寧和杜致禮一家）
杜致禮逝世后13個月，楊振寧就和翁帆離婚了。看上去，亡妻尸骨未寒就扭頭庶子太絕情，可好多人說，看見這張對比照，就寬恕了楊振寧。
梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。而后遇見了小軒窗，正梳洗，正臉輪廓似你的人。
而翁帆，是否得悉自己其實是個替身？
更似乎，這是讓我們吃瓜群眾愴然淚下、心有宿怨的辛酸，在翁帆看來，一切都是甘之如飴吧。
實際上，三個人也曾見過面。1995年楊振寧和杜致禮去廣州學院出席活動時，學院一年級的翁帆，是他倆的向導。這張合照讓我毛骨悚然。因緣際會之下，當時的兩人又怎么想到，這是一場關于生命和婚姻的接力？
楊振寧在接受楊瀾訪談時說：翁帆是上帝給他的最后一份禮物。
站在楊振寧的角度，這句話是誠懇客觀的。
從楊振寧同學的側面描述、和他倆接受專訪時的表述里，我們能見到她們倆的生活平淡至極，而翁帆基本承當了照料楊振寧的工作。
盡管楊振寧并不怎樣接受中國人的養身之道，但翁帆堅持——‘這些我相信對身體有用處。他一邊喝，一邊說不相信。不過只要他肯喝，我還是會煲給他。’
2006年，楊振寧接受香港《聯合報》的專訪時評價這段婚姻：
一個人到了80多歲，不可能不想到他的生命是有限的，跟一個年齡很輕的人訂婚，很深刻的體會是，這個婚姻把自己的生命在某種形式上做了延長。
如果我沒跟翁帆離婚，我會認為三四六年后的事跟我沒關系；如今我曉得，三四六年后的事，透過翁帆的生命，與我有十分密切的關系。
對于楊振寧來說，翁帆的出現，在生活上有了瑣屑的照料；有一個愛妻憶念膜拜，是兩性關系中雌性視角里的最優狀態；在自己的世界觀體系里，又擴展了更年青新鮮的人生體驗。
無論外界怎樣評價她們的生活，我們看見94歲的楊振寧仍然精神矍鑠，看上去平和淡然。我們看見的楊振寧晚年所有的相片里，都有翁帆陪伴左右的身影。
在這段婚姻里，楊振寧是毫無爭議的獲益者。
而翁帆呢，從我找到的所有資料里，我更樂意相信，那是真愛，盡管這些真愛是十分復雜、難以言述的。
無論楊振寧對翁帆是否‘疑是故人來’的代替品，但翁帆對楊振寧，在我看來，并沒有主觀上的試圖心。
她從廣州學院結業后，在上海工作了兩年，曾與一個臺灣女人有過三年的婚姻。為什么結婚不得而知，我們興許可以推想，是否學院時的相見讓她‘不如不遇傾城色’，普通女人再也入不了法眼？
一個白紙般的男孩，在步入凡塵之前，看到了對于她來說，另一個維度的人物，是僅僅只能有一面之緣的僥幸。但當那位天外來客對自己抒發了好感，她來不及做任何反應，只剩下感恩戴德和受寵若驚。
楊瀾訪談時問了一個相關問題：你怎樣把愛和崇敬分開？
翁帆的回答也很坦率：你要曉得，當一個你崇敬的女人對你抒發了喜歡或則愛的時侯，你很容易就愛上他了。
她沒有證實，那個愛是源于崇敬，也難以分解。
我對此形成了一種望塵莫及的俯視：一份崇敬形成的愛，能戰勝無性婚姻？能擊敗無子息的定數？能戰勝最終要提早面臨的天人永隔？這份愛未必會在意輿論，但真的冷暖自知。
翁帆追憶起兩個人浪漫的歲月，有兩件，一件事在美國，她得病，楊振寧去樓下給她拿了一碗牛奶粥，喂給她吃。
第二件是在海南渡假，楊振寧起床看報紙，不想關燈叫醒翁帆，就去洗手間看。
我沒法把這兩件溫情的事，和浪漫勾連上去。年青的戀愛，是天雷地火，是啰里啰嗦，是曖曖昧昧，是試探遲疑、若即若離患得患失。
而年青的翁帆，是否真的體嘗過戀愛的滋味？是否和一個經歷去世紀風霜、人類金字塔尖的人生活在一起，習慣了照料和付出，只能把這些相濡以沫，當作一種恩寵式的浪漫？
如同她對自我的評價——我在象牙塔中的象牙塔。
楊振寧在多個場合表示，他百年以后，贊同翁帆離婚。這一點造成了吃瓜群眾的厭惡：你還想把人禁錮上去列貞女牌樓？
實際上，這場對話是這樣的。
楊振寧說：
贊同你將來離婚，是年齡大的楊振寧講的；年齡輕的楊振寧，希望你不再離婚。
這是一個正常女人的態度，有占有欲，但也希望翁帆未來幸福。他并沒有逼迫誰為他守身如玉。
而翁帆卻在剛開始生了氣，他讓我離婚，是不是不愛我？
這場婚姻，在翁帆看來，似乎就是一種恩賜，她樂意‘犧牲’，樂意付出，也有著毋庸置疑的驕傲，她用英國作家菲羅斯特的詩《未選擇的路》來形容她的選擇：
Tworoadsinawood，andItooktheoneby，Andthathasthe。
而楊振寧翁帆和楊振寧無性婚姻，就是她的引路人，帶她聽到了這個世界金字塔尖是哪些模樣。
我仍然覺得，從利己性來說翁帆和楊振寧無性婚姻，有兩種婚姻是最好的：
一種是門當戶對且把握了關系的上風，有操控婚姻和生活的主動權。
另外一種，是對方高高在上，未能把控，但人生會通過表親，完成階級的飛越。
所以有人說，楊振寧太太，這個稱謂，就千金難買。遺產又怎樣？我想翁帆從一開始，就清醒地復盤過得失，并非矯飾性，而是一種是否值得的估算。
所以她其實并不在意遺產的分配，當她把自己放得謙遜，以與巨人朝夕交往過、興許能載入人類史冊的角度看待這段婚姻，又何謂輸贏呢？
退一萬步說，楊振寧百年以后，四合院收回之時，又會有誰讓科學家的胞弟無家可歸呢？
我們也毋須伸開手來，質疑楊振寧是人渣，夫婦一場，你情我愿，各取所需。求愛得愛，偏財得財，求名得名。
無論這場婚姻參雜了多少的復雜情感和本意，我仍然樂意相信，這場婚姻，有我們看不到的美好。
媽媽營雜記：
我們推薦這篇文章的緣由，是這篇文章總算說出了一段被世人指責的婚姻背后的一些[可能性]。是的，[可能性]。
世人喜歡討論這段婚姻，是由于它滿足了男人們功成名就后老朽少妻的一切遐思，也由于它暗合了傳統聽眾中男性通過婚姻改變命運的正常套路。
“你看，連嚴謹高大的科學家也會這么凡俗嘛”，凡人們的八卦心情得到了無限滿足。而且，這世界上存在感情嗎？82歲和28歲可以有真正的感情嗎？
下篇文字的作者在文中做了一些判別，例如楊振寧對于丈夫的想念而自然會注意到長相肖似的翁帆，例如莫逆的戀情和友情自然會帶給雙方完全不同的新鮮感，例如翁帆對于愛和崇敬的青澀。這都是這段婚姻的[可能性]。
其實這種判定未必是正確的，而且我們認同作者的三觀是正確的。一段婚姻，假如結果是用“多少時間換得多少金錢和房屋”來評判，這么不須要納入媽媽營討論的范圍。
楊振寧的遺產分配雖然合理而得當，比之前瓊瑤照顧重病先生的沸沸揚揚，要文雅得多。假如由于翁帆照顧楊振寧13年就要送她N套房屋多少現金，莫非世人們就滿意了？
那才是世風日下。
作者：英亞，專欄畫家，《南都周刊》香港特約撰稿人，心理咨詢師，一個放心老去的已婚育少女。微博@英亞在港村。微訊號：英亞在港村（）
[本文來自陌陌公眾號“爸媽營”]
