8中國科學技術(shù)學院中學生作文集數(shù)學學與心理學——談談微震動中的心理學陳劼在化學世界中，有好多問題都和心理學有關。其中，微震動是我比較感興趣的方向。下邊就談了我對微震動中間的心理學見解。先簡略說說哪些是微震動？在數(shù)學學的分支量子熱學中覺得物質(zhì)具有波粒二象性，其中波動性有微震動的含意；在進一步理論量子場論中，場量子化涵義便是將場抒發(fā)為粒子，也即表為粒子的震動；數(shù)學學統(tǒng)一核心概念物質(zhì)弱場即是振物質(zhì)存在便絕對空間（真空）發(fā)生擾動（即震動）的形態(tài)。微震動理論即是關于物質(zhì)弱場的理論，在一些領域中用微震動來抒發(fā)更好一些，例如物體有客觀上震動再與微震動相銜接抒發(fā)形態(tài)的存在，演進更簡捷、正確，便于理解。這么微震動如何會和心理學發(fā)生關系的呢？這個問題的回答要從我國的傳統(tǒng)文化談起。中國傳統(tǒng)的儒家在明代即公元一千一百年左右達到顛峰狀態(tài)。當時有兩個重要的分支，一個是理學，一個是儒學；所以心理二字本身就是儒家的兩個重要分支，就像古文中類似的“妻子”是指夫人和孫輩物理學中物質(zhì)的定義，而不單指夫人。其實現(xiàn)代丈夫通常專指夫人，心理或心理學指科學分類意義上以心理或心理學，或則說兩方心理學。一個概念具有豐富的含意，也是這個概念具深刻凝練的基礎，在漢語里心理這個詞，與儒家的發(fā)展有著密切的關系。清代儒家指出心即理，蘊藏著儒學與理學的統(tǒng)一物理學中物質(zhì)的定義，當時的理學應當是綜合的學問，既包含哲學也包含具體學科；包含自然也包含社會、人文；包含實踐知識也包含方式論等等。用一個理的概念將其統(tǒng)一上去，所謂理一分殊，即基本的道理一樣的，應用到具體問題會有區(qū)別。而心即理，心理的統(tǒng)一是說人的思想思維，精神狀態(tài)即所謂的心與客觀上的理是統(tǒng)一的。作者加以進一步探討的理，這么就是二者都是形而念書的道。這能告訴人們哪些呢？即是人的思想，思維精神狀態(tài)與客觀環(huán)境是統(tǒng)一的，或則說來始于客觀環(huán)境，以及具有互動性。而現(xiàn)代意義上的心理與客觀存在具有如何的關系以及蘊涵的一些更微妙的東西是如何，這正是由微震動理論來闡
