量子信息學就是以量子熱學為基礎,重新考量主流的估算和通信理論及其實現(xiàn)技術的嘗試,之所以用嘗試這個詞,是我覺得這個學科的完善也還是在向精典信息理論妥協(xié)的結果。明天量子信息學在其智力的觸角能伸到的地方早已取得了一些成果量子傳輸技術,其中容易理解的是量子比特的概念和隱型傳輸?shù)耐ㄓ嵓夹g,也就是前文的實驗。在精典信息論中,信息量的基本單位是比特,一個比特代表精典二值系統(tǒng)(0,1)的一個取值的信息量。量子信息學中,基本單位是量子比特或稱為量子位,量子比特是一個雙態(tài)量子系統(tǒng),這兒的雙態(tài)指的是兩個線性獨立態(tài)。在量子信息中,用作量子位實現(xiàn)的雙態(tài)系統(tǒng)就是光子。解釋一下,愛因斯坦是第一個認識到電磁幅射是以量子方式進行的,并且是以量子方式傳播的。我們把握了量子比特的概念,雖然就獲得了一個更寬廣的物質財富效應,可以實現(xiàn)在比特領域難以想像的操作。量子隱型傳態(tài)技術就是正在新興的通信領域,借助量子糾纏現(xiàn)象,可以實現(xiàn)不發(fā)送任何量子位而把量子位的未知態(tài)(即這個態(tài)包含的信息)發(fā)送出去。這樣的凈結果,就是張三所擁有的“笑態(tài)=微笑+滑稽動作+惡搞服飾”,從張三處消失,并經過一個延后(精典通信和李四的操作時間),出現(xiàn)在李四那兒。張三位置不動,李四位置也沒有動,動的只是張三擁有的“笑態(tài)”,在李到處復活了。
這在中國唐代學術領域稱為“遁術”。與小說中稱為“遠距取物”不同的是量子傳輸技術,這只能稱為“遠距送物”,時間上送在先,復活在后。非常須要強調的是,里面的解說還遭到線性的局限,理論上可以利用量子的隱型傳態(tài)技術,傳輸任意復雜的量子態(tài),包括那些態(tài)的組合。與小說中稱為“遠距取物”不同的是,這只能稱為“遠距送物”,時間上送在先,復活在后。非常須要強調的是,里面的解說還遭到線性的局限,理論上可以利用量子的隱型傳態(tài)技術,傳輸任意復雜的量子態(tài),包括那些態(tài)的組合。目前在局域網中,中外科學家10多年前早已實現(xiàn)了包括量子隱型傳態(tài)在內的,例如量子秘鑰分配等出乎精典信息論可以理解的人間奇跡。量子信息學的進展不盡如人意,發(fā)展平緩,主要誘因是世界科學界自二戰(zhàn)之后,具有遠見的學術巨子鳳毛麟角;其次,各國和社會均對此注重不夠,科學淪為經濟的飾品;此外如今從事這個領域工作的普羅學者天天穿行在精典與量子兩個狀態(tài)的邊沿,為了生計只能湊合精典信息論,這樣能夠有經費支持,有社會聲譽。假如搞前瞻性的量子信息這樣的探求行為,在學科內部彼此學術交流都困難,更不用說和現(xiàn)實社會的交流了。實際上,早在19世紀和20世紀之交時,化學學就完成了從牛頓熱學向量子力學的變革。
遺憾的是,這個變革目前只涉及月球上極少數(shù)的個體,而對極多數(shù)的人群而言,世界如故,各國的中考試卷全部都在為精典物理和熱學唱歌頌詩。除了在科學領域,藝術方面也是一樣。各國專業(yè)的美術教育機構都將繪畫視作美術的基礎,世界著名的作家塞尚以前指責過這一傳統(tǒng)行為,說我看見的世界是彩色的,為何說繪畫是色調的基礎?假如承繼塞尚的探求精神,對物質世界,我們也應當提出以下的指責:世界的本質是量子的,現(xiàn)今主流的精典規(guī)律只是量子規(guī)律在宏觀條件下的近似,這么我們?yōu)楹芜€為沉睡在比特中而沾沾自喜?答案只能歸結于全球明天的教育制度,我仍然以為,在幼兒園就應當開講非歐幾何、量子理論這種關乎世界本質的發(fā)覺,而不是進行直線、平面和慣性熱學這種人造幻覺的灌輸。中國量子態(tài)隱型傳輸實驗成功未來通訊將終結光纜原理一個愛因斯坦的預言兩個形態(tài)(類似震動頻度)