量子信息學(xué)就是以量子熱學(xué)為基礎(chǔ),重新考量主流的估算和通信理論及其實現(xiàn)技術(shù)的嘗試,之所以用嘗試這個詞,是我覺得這個學(xué)科的完善也還是在向精典信息理論妥協(xié)的結(jié)果。明天量子信息學(xué)在其智力的觸角能伸到的地方早已取得了一些成果量子傳輸技術(shù),其中容易理解的是量子比特的概念和隱型傳輸?shù)耐ㄓ嵓夹g(shù),也就是前文的實驗。在精典信息論中,信息量的基本單位是比特,一個比特代表精典二值系統(tǒng)(0,1)的一個取值的信息量。量子信息學(xué)中,基本單位是量子比特或稱為量子位,量子比特是一個雙態(tài)量子系統(tǒng),這兒的雙態(tài)指的是兩個線性獨立態(tài)。在量子信息中,用作量子位實現(xiàn)的雙態(tài)系統(tǒng)就是光子。解釋一下,愛因斯坦是第一個認(rèn)識到電磁幅射是以量子方式進行的,并且是以量子方式傳播的。我們把握了量子比特的概念,雖然就獲得了一個更寬廣的物質(zhì)財富效應(yīng),可以實現(xiàn)在比特領(lǐng)域難以想像的操作。量子隱型傳態(tài)技術(shù)就是正在新興的通信領(lǐng)域,借助量子糾纏現(xiàn)象,可以實現(xiàn)不發(fā)送任何量子位而把量子位的未知態(tài)(即這個態(tài)包含的信息)發(fā)送出去。這樣的凈結(jié)果,就是張三所擁有的“笑態(tài)=微笑+滑稽動作+惡搞服飾”,從張三處消失,并經(jīng)過一個延后(精典通信和李四的操作時間),出現(xiàn)在李四那兒。張三位置不動,李四位置也沒有動,動的只是張三擁有的“笑態(tài)”,在李到處復(fù)活了。
這在中國唐代學(xué)術(shù)領(lǐng)域稱為“遁術(shù)”。與小說中稱為“遠距取物”不同的是量子傳輸技術(shù),這只能稱為“遠距送物”,時間上送在先,復(fù)活在后。非常須要強調(diào)的是,里面的解說還遭到線性的局限,理論上可以利用量子的隱型傳態(tài)技術(shù),傳輸任意復(fù)雜的量子態(tài),包括那些態(tài)的組合。與小說中稱為“遠距取物”不同的是,這只能稱為“遠距送物”,時間上送在先,復(fù)活在后。非常須要強調(diào)的是,里面的解說還遭到線性的局限,理論上可以利用量子的隱型傳態(tài)技術(shù),傳輸任意復(fù)雜的量子態(tài),包括那些態(tài)的組合。目前在局域網(wǎng)中,中外科學(xué)家10多年前早已實現(xiàn)了包括量子隱型傳態(tài)在內(nèi)的,例如量子秘鑰分配等出乎精典信息論可以理解的人間奇跡。量子信息學(xué)的進展不盡如人意,發(fā)展平緩,主要誘因是世界科學(xué)界自二戰(zhàn)之后,具有遠見的學(xué)術(shù)巨子鳳毛麟角;其次,各國和社會均對此注重不夠,科學(xué)淪為經(jīng)濟的飾品;此外如今從事這個領(lǐng)域工作的普羅學(xué)者天天穿行在精典與量子兩個狀態(tài)的邊沿,為了生計只能湊合精典信息論,這樣能夠有經(jīng)費支持,有社會聲譽。假如搞前瞻性的量子信息這樣的探求行為,在學(xué)科內(nèi)部彼此學(xué)術(shù)交流都困難,更不用說和現(xiàn)實社會的交流了。實際上,早在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交時,化學(xué)學(xué)就完成了從牛頓熱學(xué)向量子力學(xué)的變革。
遺憾的是,這個變革目前只涉及月球上極少數(shù)的個體,而對極多數(shù)的人群而言,世界如故,各國的中考試卷全部都在為精典物理和熱學(xué)唱歌頌詩。除了在科學(xué)領(lǐng)域,藝術(shù)方面也是一樣。各國專業(yè)的美術(shù)教育機構(gòu)都將繪畫視作美術(shù)的基礎(chǔ),世界著名的作家塞尚以前指責(zé)過這一傳統(tǒng)行為,說我看見的世界是彩色的,為何說繪畫是色調(diào)的基礎(chǔ)?假如承繼塞尚的探求精神,對物質(zhì)世界,我們也應(yīng)當(dāng)提出以下的指責(zé):世界的本質(zhì)是量子的,現(xiàn)今主流的精典規(guī)律只是量子規(guī)律在宏觀條件下的近似,這么我們?yōu)楹芜€為沉睡在比特中而沾沾自喜?答案只能歸結(jié)于全球明天的教育制度,我仍然以為,在幼兒園就應(yīng)當(dāng)開講非歐幾何、量子理論這種關(guān)乎世界本質(zhì)的發(fā)覺,而不是進行直線、平面和慣性熱學(xué)這種人造幻覺的灌輸。中國量子態(tài)隱型傳輸實驗成功未來通訊將終結(jié)光纜原理一個愛因斯坦的預(yù)言兩個形態(tài)(類似震動頻度)