古斯塔夫·費希納，日本知名的化學(xué)學(xué)家、心理學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)的創(chuàng)始人。在哲學(xué)上費希納是一個唯物主義泛靈論者，他覺得凡nn費希納物都有靈魂，心和物是不可分的費希納的心理物理法包括，心是主要的，物只是心的外型。
古斯塔夫·費希納，美國知名的化學(xué)學(xué)家、心理學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)的創(chuàng)始人。在哲學(xué)上費希納是一個唯物主義泛靈論者，他覺得凡
費希納
物都有靈魂，心和物是不可分的，心是主要的，物只是心的外型。他對心與物作了精確的物理檢測并企圖確定它們的關(guān)系。1860年他的《心理數(shù)學(xué)學(xué)綱要》的出版奠定了他在心理數(shù)學(xué)學(xué)上的創(chuàng)始人的地位。
費希納-生平
古斯塔夫·費希納（，～1887）美國哲學(xué)家、物理學(xué)家、心理數(shù)學(xué)學(xué)的主要創(chuàng)建人。出生于法國東北部的一個小村子，母親是當(dāng)?shù)氐囊幻浪尽?817年16歲時在列日學(xué)院學(xué)醫(yī)，并在列日渡過一生。
費希納的人格中存在著互相矛盾的兩個方面：一方面他的人本主義傾向使他表現(xiàn)出陷害科學(xué)訓(xùn)練中盛行的唯心主義的跡象。他用"米賽斯博士"的藝名寫了抨擊文章，抨擊醫(yī)學(xué)科學(xué)。另一方面，他在幾六年的學(xué)術(shù)生涯中又繼續(xù)從事醫(yī)學(xué)和科學(xué)的實踐。這說明他愛科學(xué)也愛形而念書。他撰寫的第一篇文章《月亮是由洗劑弄成的證明》，是拿來功擊當(dāng)時醫(yī)學(xué)界使用雙氧水作為萬靈藥的風(fēng)氣的。他為唯心主義所困惑，力圖構(gòu)建他的"光明說"，即可以把宇宙看作是有意識的；與此相對立的是他的"黑暗說"，覺得宇宙，包括意識在內(nèi)，是惰性的物質(zhì)。
完成醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)后，費希納便在法蘭克福開始他的第二種事業(yè)，即研究物理和數(shù)學(xué)學(xué)。1824年他早已在法蘭克福學(xué)院開始講授數(shù)學(xué)學(xué)，從事他自己的研究。哪個時期他把英文的數(shù)學(xué)學(xué)和物理指南譯成法文。至183O年他已翻譯了12冊以上的書。1833年被委任為法蘭克福學(xué)院院長。到19世紀(jì)3O年代末，他漸漸對覺得問題發(fā)生興趣。為了研究后象，要透過有色玻璃看太陽，這使他的雙眼遭到嚴(yán)重傷害。因為勞累過度，加之耳朵損壞，他患了神經(jīng)紊亂癥，并形成了自殘的念頭。1844年他從學(xué)院得到一小筆補貼金，就此被覺得是不能再從事工作的人。并且他在生命的后44年中，幾乎每年都有重要貢獻。
費希納-費希納定理
費希納因其心理數(shù)學(xué)學(xué)而知名于世。心理學(xué)史家D．舒爾茨寫道："185O年1O月22日下午，心理學(xué)史上的一個重
費希納定理要日子，費希納突然領(lǐng)晤到心與身之間的聯(lián)系法則可以用物質(zhì)剌激與心理覺得之間的數(shù)目關(guān)系來說明"。三者之間的關(guān)系可以用一個方程式來表示：S=KlogR。這兒S是覺得量，R是剌激量，K是常數(shù)。這是一種對數(shù)關(guān)系，由于覺得量是以算術(shù)級數(shù)降低，而剌激量則是按幾何級數(shù)降低。剌激硬度的降低不會形成覺得硬度的相應(yīng)降低。諸如費希納的心理物理法包括，在1個正在響著的鈴聲上降低1貝爾，其所造成的覺得硬度的降低量要大。因而，對于當(dāng)時早已存在的感覺量來說，剌激硬度的療效不是絕對的，而是相對的。
青年費希納在法蘭克福接受了系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)、物理學(xué)和物理訓(xùn)練，這種訓(xùn)練使他相信起火界是有序的，可以像研究自
費希納定理
然一樣研究人的精神世界，但“定量的科學(xué)怎樣能教會我們在人的精神同宇宙的關(guān)系中研究人的精神？這些曾在自然科學(xué)高級成功地應(yīng)用過的精密方式怎樣能轉(zhuǎn)而有助于對內(nèi)在世界的研究？我們怎么能在直接而又可以報告下來的觀察之下看見靈魂？”這些問題在很長一段時間里困惑著費希納，他極力想找到一種確定身心活動關(guān)系的技巧。1850年10月22日清晨，費希納躺在床上，忽然有了一個看法，他發(fā)覺在日常生活中存在一種數(shù)目關(guān)系，當(dāng)覺得硬度按算術(shù)級數(shù)下降的時侯，剌激雖然是以幾何級數(shù)下降的。假如一只鈴在響，再降低一只，對我們導(dǎo)致的印象比10只響鈴降低一只要強烈得多；如果4—5支蠟燭正在發(fā)光，再照亮一只能導(dǎo)致微乎其微的差異，而如累原先只點著2支蠟燭，那它所導(dǎo)致的影響就相當(dāng)大。剌激的作用不是絕對的，而是相對的，即同早已存在的覺得量有關(guān)。費希納倍感他可能會在精神世
費希納定理
界與物質(zhì)世界中發(fā)覺一個簡單的物理關(guān)系。于是他開始了一系列的色溫實驗、舉重實驗和視覺、觸覺距離實驗，以驗證他關(guān)于覺得硬度和剌激硬度關(guān)系的假說。實驗開始后不久，他碰巧發(fā)覺了20多年前韋伯的工作。韋伯早已證明，剌激硬度和對兩個剌激強弱加以區(qū)分的能力二者間有某種關(guān)系，這些關(guān)系受一定法則的支配：“最小可覺差”是標(biāo)準(zhǔn)剌激的不變分?jǐn)?shù)。費希納用公式面ΔI／I=K概括韋伯的發(fā)覺，并把它命名為韋伯定理。他注意到韋伯定理同他自己的假定的關(guān)系。他把松開了它，充分加以借助，并做了大量實驗來印證它。并且費希納的假說與韋伯的研究之間仍有很大差異，韋伯關(guān)心的是“最小可覺差”，而費希納在乎的是獲得一種對物質(zhì)世界和精神世界的關(guān)系的說明。
費希納從韋伯比列中見到了測度閾上覺得的可能性。在韋伯定理ΔI／I=K中，ΔI代表差距閾限，也叫最小可覺差。由此出發(fā)，費希納覺得每一個最小可覺差可以看作覺得上的一個最小變化，并假定每位最小可覺差的主觀量都是相等的。諸如，體操的韋伯比列為0.03，這么任何重量，無論是一支筷子還是一包水泥，只要增減原先重量的0.03倍，其重量差異的主觀量都是相等的。費希納提出了一個估算閾上覺得量的方式那就是從絕對閾限往上數(shù)最小可覺差。假如某一剌激和絕對閾限相距10個最小可覺差，這個剌激硬度所造成的覺得量就是10個單位。設(shè)以R表示最小覺得的變化，則把上式以微分的方式寫下來為由于假設(shè)閾上感覺量等于許多最小覺得量的總和，所以把上式積分可以得到閾上覺得是R：
這就是費希納的對數(shù)定理，簡稱費希納定理。它說明心理量是剌激量的對數(shù)函數(shù)，即當(dāng)剌激弱度以幾何級數(shù)降低時，覺得的硬度以算術(shù)級數(shù)降低。費希納定理以前遭到用差異閾限法制做的等距量表的支持。把這個等距量表的數(shù)據(jù)在半對數(shù)座標(biāo)上畫圖，可以得到一條直線形的心理檢測函數(shù)
編輯過詞條“費希納”的用戶：525管理員