序言：只有最熱衷于爭(zhēng)議的人就會(huì)指責(zé)——威廉.馮特1879年在克拉科夫?qū)W院成立的世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)的開(kāi)始。這么，馮特是誰(shuí)？他又是怎么完善的這個(gè)實(shí)驗(yàn)室的呢？明天我們就來(lái)八一八那位歷史上第一位心理學(xué)家。
一、馮特的一生
我們先來(lái)了解一下馮特的生平。
威廉.馮特（1832-1920）
1832-1851年，威廉.馮特出生于1832年8月16日（是獅子座哎，不過(guò)性格卻相差甚遠(yuǎn)），美國(guó)西北部的一個(gè)稱(chēng)作內(nèi)卡勞的小村子。母親家族中有好多學(xué)者，有歷史學(xué)家、神學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、地理學(xué)家及學(xué)院院長(zhǎng)。馮特的兒子也是一名路德教的祭司。但馮特本人在幼年和中學(xué)生時(shí)期并沒(méi)有顯示出他可能在科學(xué)領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)的絲毫征兆。他靦腆封閉，沒(méi)有哪些同學(xué)，最擅長(zhǎng)的事情就是做白日夢(mèng)。學(xué)業(yè)仍然很普通，直至19歲才中學(xué)結(jié)業(yè)。要曉得哪個(gè)時(shí)侯12歲就可以步入學(xué)院了，上面說(shuō)的好多人20來(lái)歲就獲得博士學(xué)位了。
內(nèi)心感言
1852-1855年，自妻子1845年逝世之后，僅靠父母微薄的撫恤金，馮特家庭面臨了巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。還好，他在一位海德堡學(xué)院解剖學(xué)院士的姐姐的鼓勵(lì)下，除了沒(méi)有舍棄學(xué)業(yè)，反倒迸發(fā)了潛力，在海德堡學(xué)院醫(yī)大學(xué)繼續(xù)深造，而且用3年的時(shí)間完成了4年的學(xué)業(yè)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)結(jié)業(yè)。并于1855年（23歲）獲得醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位，在全省醫(yī)學(xué)委員會(huì)的考試中名列第一。
1856-1857年，由于他的學(xué)院和研究生期間的優(yōu)異表現(xiàn)，馮特在次年獲邀抵達(dá)柏林學(xué)院追隨“實(shí)驗(yàn)生理學(xué)之父”穆勒（假如你還記得的話，他主要是研究信息是怎樣通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行傳遞的）學(xué)習(xí)生理學(xué)。后獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，兼任海德堡學(xué)院生理學(xué)講師。從那時(shí)起，馮特就開(kāi)始設(shè)計(jì)一些實(shí)驗(yàn)，以吸引更多的中學(xué)生來(lái)聽(tīng)他的授課（和現(xiàn)今的培訓(xùn)師差不多嘛，收入和來(lái)聽(tīng)課的中學(xué)生數(shù)目掛鉤，這教學(xué)主動(dòng)性立即就上來(lái)啦）。
1858-1863年，1858年，前文提及的赫爾姆霍茲（19世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，發(fā)明了檢視鏡，還有四色理論的那種？記上去沒(méi)有？）被委任為海德堡學(xué)院生理學(xué)研究所主任，之后他委任馮特為其助手。這對(duì)馮特來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)好機(jī)會(huì)，他除了有幸追隨當(dāng)代最偉大的科學(xué)家學(xué)習(xí)，還在其期間開(kāi)辦了歷史上第一門(mén)明天稱(chēng)之為《社會(huì)心理學(xué)》的課程，晉升為了副院長(zhǎng)，并完成了他的第一本專(zhuān)著《對(duì)感官知覺(jué)理論的貢獻(xiàn)》——在這本書(shū)中，馮特第一次提出了“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”這個(gè)名詞，并勾畫(huà)了以實(shí)驗(yàn)的方式來(lái)進(jìn)行心理學(xué)研究的概念；和第二本專(zhuān)著《關(guān)于人類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)心靈的演講集》（1863）——進(jìn)一步將心理學(xué)與哲學(xué)和生理學(xué)分辨開(kāi)來(lái)。
逆襲成功！
1864-1871年，1864年，馮特辭去了他這份工作，并涉足于政治領(lǐng)域，在兼任了兩屆“海德堡工人教育商會(huì)”主席以后，1871年，他遇見(jiàn)了一個(gè)重新回到學(xué)院的機(jī)會(huì)——赫爾姆霍茲離開(kāi)了海德堡學(xué)院。馮特被病休回海德堡學(xué)院接手赫爾姆霍茲的工作，但中學(xué)不曉得為何只給了他“特聘院士”的職位和赫爾姆霍茲1/4的工資，但馮特還是接受了（主要是從政期間收入頗低，為了和心愛(ài)的女孩離婚，忍了吧）。
1871-1875年，馮特在海德堡學(xué)院這段期間他完成了《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)原理》一書(shū)（也有譯為《生理心理學(xué)原理》，由于該詞在英語(yǔ)里有實(shí)驗(yàn)和生理雙重涵義），宣稱(chēng)要給心理科學(xué)劃出一條界限。也因?yàn)檫@本書(shū)，在1874年，他受邀兼任薩爾茨堡學(xué)院哲學(xué)院士，一年后，獲得了更好的，法蘭克福學(xué)院哲學(xué)院長(zhǎng)職位。從此之后，在法蘭克福學(xué)院工作了40多年，直到離世。
1876-1879年，克拉科夫?qū)W院將坐落法蘭克福學(xué)院旁邊的孔維特樓的一間屋子分配給他，作為他儲(chǔ)存他實(shí)驗(yàn)工具的庫(kù)房。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)工具搬運(yùn)不便，馮特將一些實(shí)驗(yàn)活動(dòng)遷往這個(gè)屋子進(jìn)行。因?yàn)楹苌钍苤袑W(xué)生的歡迎，所以在接出來(lái)的時(shí)間里，實(shí)驗(yàn)的屋子不斷擴(kuò)充。1879年夏天的三天，馮特與他的兩位中學(xué)生，馬克思.弗里德里奇和G.黑爾，一起記錄了歷史上第一條實(shí)驗(yàn)心理學(xué)數(shù)據(jù)——受試者從感知球落下到其按動(dòng)發(fā)報(bào)鍵之間的時(shí)間——標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)時(shí)代的即將將至。
孔維特樓
當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)器材非常簡(jiǎn)單，比現(xiàn)今中級(jí)鉗工的設(shè)備都要簡(jiǎn)單
1880-1900年，1881年，馮特創(chuàng)立了《哲學(xué)研究》（原本想起名《心理學(xué)研究》，結(jié)果名子被另一個(gè)專(zhuān)門(mén)探究靈魂和不可知事物的刊物占用了），成為世界上第一本實(shí)驗(yàn)心理學(xué)刊物。1883年，不來(lái)梅學(xué)院即將認(rèn)證孔維特樓為法蘭克福學(xué)院實(shí)驗(yàn)研究室。1889年，馮特兼任漢諾威學(xué)院院長(zhǎng)。
1900-1920年，1900年，馮特開(kāi)始著手編撰《民族心理學(xué)》或譯為《文化心理學(xué)》。這套10卷書(shū)籍是馮特用歷史法研究人類(lèi)中級(jí)心理過(guò)程的社會(huì)心理學(xué)論著。內(nèi)涵豐富，意義重大。1917年，馮特85歲從法蘭克福學(xué)院院長(zhǎng)的位置退職，但依然筆耕不輟，直至1920年逝世前8天仍然堅(jiān)持寫(xiě)作，直到完成這部專(zhuān)著。
二、為什么1879年的此次實(shí)驗(yàn)標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)的誕生呢？
其實(shí)，有人反對(duì)這個(gè)說(shuō)法，例如在19世紀(jì)30年代，韋伯就進(jìn)行過(guò)最為可察覺(jué)差異的研究；或則19世紀(jì)50年代，赫爾霍姆茲對(duì)神經(jīng)傳遞的速率進(jìn)行檢測(cè)；又或則費(fèi)希納進(jìn)行第一次心理數(shù)學(xué)學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)。為何此次實(shí)驗(yàn)成為了現(xiàn)代心理學(xué)的標(biāo)志呢？
通常覺(jué)得，理由有三個(gè)。
第一，自此次試驗(yàn)以后，馮特對(duì)這個(gè)屋子的尊稱(chēng)就弄成了“私人研究所”，而不再只是配套的寢室。并且在1883年，也被法蘭克福學(xué)院即將認(rèn)定為心理學(xué)研究院，成為未來(lái)心理學(xué)家的朝拜之地。
第二，在這兒，馮特進(jìn)行了好多的心理學(xué)研究，并以實(shí)驗(yàn)的方式和理論培訓(xùn)了許多研究生，到歐美各學(xué)院機(jī)構(gòu)。包括他一系列分學(xué)術(shù)論文和著作，促使心理學(xué)在科學(xué)領(lǐng)域成為了一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科。他可以被稱(chēng)為是歷史上第一位名副雖然的心理學(xué)家，而不是對(duì)心理學(xué)感興趣的生理學(xué)家、物理學(xué)家或哲學(xué)家。
當(dāng)時(shí)的英國(guó)毫無(wú)疑惑的是世界研究心理學(xué)的中心
第三，更重要的是馮特將有意識(shí)的精神過(guò)程帶入了心理學(xué)中。因?yàn)樾睦砘顒?dòng)的主觀性，人們之前覺(jué)得，心理學(xué)研究只能通過(guò)內(nèi)省的方式進(jìn)行，是不可能實(shí)驗(yàn)化的。赫爾姆霍茲以及費(fèi)希納等人對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)速率的檢測(cè)，是“去精神化”的，即把人作為純粹的數(shù)學(xué)或則生理實(shí)驗(yàn)對(duì)象，研究的是機(jī)械活動(dòng)。而馮特則提出了“實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法”。研究的對(duì)象是人的主觀經(jīng)驗(yàn)，并且在實(shí)驗(yàn)控制的條件下觀察自己的心理過(guò)程，以清除主觀內(nèi)省所帶來(lái)的不利影響的研究方式。
三、為什么馮特能成為現(xiàn)代心理學(xué)“第一人”？
后面我們說(shuō)過(guò)，心理學(xué)雖然是哲學(xué)與科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。在第四部份，我們注重講了18、19世紀(jì)在科學(xué)領(lǐng)域的重大進(jìn)展，包括通常科學(xué)、生理學(xué)和生物學(xué)。這促使馮特的“實(shí)驗(yàn)法”成為可能。
在沒(méi)有電瓶、沒(méi)有發(fā)報(bào)鍵和微時(shí)計(jì)定器的年代，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)不可能成為現(xiàn)實(shí)；在沒(méi)有達(dá)爾文的進(jìn)化論的前提下，對(duì)人類(lèi)本質(zhì)的研究就不會(huì)開(kāi)始；假如沒(méi)有關(guān)于腦和神經(jīng)系統(tǒng)的研究作為基礎(chǔ)，心理學(xué)的研究必將是“形而上”的。
然而在任何知識(shí)領(lǐng)域里，雖然所有的條件都具備，才能脫穎而出的也只有少數(shù)幾個(gè)，甚至只能是一個(gè)。一個(gè)伽利略，一個(gè)牛頓，一個(gè)達(dá)爾文，也只有一個(gè)馮特。
在我看來(lái)，馮特之所以成為馮特有以下三個(gè)誘因。
首先，馮特在學(xué)院和研究生時(shí)期學(xué)習(xí)的是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，后來(lái)又追隨神經(jīng)科學(xué)大師穆勒學(xué)習(xí)，獲得了博士學(xué)位。以后又常年的追隨覺(jué)得心理學(xué)專(zhuān)家赫爾霍姆茲學(xué)習(xí)覺(jué)得和知覺(jué)領(lǐng)域的知識(shí)。這種專(zhuān)業(yè)背景無(wú)疑是他作為一個(gè)“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家”的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，也是作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家應(yīng)具備細(xì)致耐心等心理素養(yǎng)的訓(xùn)練過(guò)程。
第二，馮特自幼年起就顯示了其豐富的想像力。他對(duì)世界的事物的發(fā)展有著好多不同于常人的看法。設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，無(wú)疑是須要一些想像力的。而從他第一次踏上講臺(tái)開(kāi)始，他就企圖通過(guò)一些非常的形式向中學(xué)生們展示他的課件。可以說(shuō)，后來(lái)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)都是他之前的各類(lèi)嘗試的積累。
第三，馮特是個(gè)非常勤勞的終身學(xué)習(xí)者。自1858年費(fèi)希納的心理物理法包括，他的第一本專(zhuān)著問(wèn)世以后，馮特仍然沒(méi)有停下研究和寫(xiě)作。他的主要貢獻(xiàn)有6部世界知名的心理學(xué)專(zhuān)著，和37篇論文，以及指導(dǎo)過(guò)超過(guò)200篇博士論文答辯。馮特在不斷的學(xué)習(xí)和輸出的過(guò)程中，關(guān)于心理學(xué)和哲學(xué)思想也在不斷的變化之中。
在哲學(xué)思想上來(lái)說(shuō)，馮特生活在19世紀(jì)具有日本古典哲學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，但當(dāng)時(shí)科學(xué)主義思潮早已開(kāi)始漫延。在科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系上，人們主要傾向指出一切只是必須構(gòu)建在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)基礎(chǔ)上。馮特毫無(wú)疑惑的接過(guò)了科學(xué)主義的大旗，但在哲學(xué)領(lǐng)域確是各類(lèi)哲學(xué)思想的混和，既有日本的經(jīng)驗(yàn)主義思想，又有日本的理智主義思想，初期具有一元論和唯心主義傾向，而后期則偏向于二元論和唯物主義。
從心理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，單看他的書(shū)名，即可以獲知他對(duì)于心理學(xué)的認(rèn)知的變化，第一本《對(duì)感官知覺(jué)的理論貢獻(xiàn)》，主要是把人的知覺(jué)作為單獨(dú)的心理元素來(lái)研究的，。但到了《民族心理學(xué)》一書(shū)，早已完全趕超了單一心理元素這個(gè)概念，而轉(zhuǎn)為研究人在社會(huì)條件下的整體心理過(guò)程。
第四，馮特是一個(gè)建造者。其實(shí)韋伯、費(fèi)希納等人提出過(guò)通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方式來(lái)研究心理活動(dòng)的看法，然而馮特毫無(wú)疑惑是弘揚(yáng)這個(gè)看法的人。如同建造一座房屋，設(shè)計(jì)師和建筑師都重要，但馮特其實(shí)是建筑師。
四、馮特理論的不足之處
馮特的貢獻(xiàn)舉世公認(rèn)，而且深受時(shí)代和自己的局限性，他的理論仍有一些不足之處。
第一，馮特具有內(nèi)省主義傾向。馮特覺(jué)得實(shí)驗(yàn)法只能應(yīng)用于簡(jiǎn)單的心理活動(dòng)，而復(fù)雜的心理活動(dòng)只能靠?jī)?nèi)省法。而因?yàn)椴荒鼙ＷC被試的一致性，所以?xún)?nèi)省法是不能否重復(fù)觀察和使用的研究方式，也就是不科學(xué)不客觀的研究方式。
第二，馮特具有元素主義傾向。馮特心理學(xué)也肯定過(guò)心理活動(dòng)的整合性。但多數(shù)心理學(xué)家則傾向于覺(jué)得馮特心理學(xué)具有元素主義。主要是由于馮特指出把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解成簡(jiǎn)單的元素，主張研究心理元素及其化合的問(wèn)題。這也是完形性理學(xué)（格式塔）出現(xiàn)和反對(duì)馮特的主要誘因。
第三，馮特本身是個(gè)非常執(zhí)拗的人，所以造成他反對(duì)任何與自己觀點(diǎn)不一致的觀點(diǎn)。促使好多后來(lái)被證明成為心理學(xué)的精典理論，都被他拒絕和反對(duì)過(guò)。例如兒童心理學(xué)，或則日本帥男子威廉詹姆斯（我們上篇會(huì)講他）。
第四，馮特的哲學(xué)思想不甚清晰，造成他的理論框架也不夠清晰。他的文獻(xiàn)有好多似是而非或則前后矛盾的地方。這無(wú)疑給后續(xù)的心理學(xué)家提供了好多可闡述的余地。
五、對(duì)心理學(xué)廣泛而深遠(yuǎn)的影響力
但無(wú)論如何，馮特帶給后來(lái)心理學(xué)家的影響，最恰當(dāng)形容應(yīng)當(dāng)是“廣泛而深遠(yuǎn)的”。他開(kāi)創(chuàng)了新的學(xué)科；他提出了廣泛的觀點(diǎn)；他完善了歷史上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室；他培養(yǎng)了大批的心理學(xué)家，將心理學(xué)的種子灑向世界各地；他的理論或作為心理學(xué)的精典被保留出來(lái)費(fèi)希納的心理物理法包括，或作為被反對(duì)和批判的對(duì)象推動(dòng)了心理學(xué)的進(jìn)一步進(jìn)展。
從下一章開(kāi)始，我們要談好多好多同時(shí)期的心理學(xué)家，瞧瞧她們是怎樣提出新的理論框架來(lái)指責(zé)馮特的。