在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排名榜》中，艾薩克·牛頓名列第2位，僅次于穆罕默德。書手指出：在牛頓誕生后的數(shù)百年里，人們的生活形式發(fā)覺了翻天覆地的變化，而這種變化大都是基于牛頓的理論和發(fā)覺。
牛頓的一生是天才的一生，戰(zhàn)斗的一生，也是孤單的一生。一輩子沒有同學(xué)，也沒有結(jié)過婚。
1642年，牛頓出生于農(nóng)戶家庭，在他出生前三個(gè)月，母親就去世了，牛頓是足月兒，眼看就要死了。女兒名叫哈拿，她在絕望中想起新約上也有位名叫哈拿的男子，曾在困厄中向神祈禱：
“萬軍之耶和華阿，你若垂顧宮女的悲情，感念不忘郡主，賜我一個(gè)孩子，我必使他終生歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。”
后來新約里的哈拿男子就生了撒母耳。牛頓的女兒便發(fā)出了同樣的祈禱，神讓牛頓活出來了。而過后，牛頓終生已婚，成全了父親“終身歸與耶和華”的祈禱，用畢生精力向世人見證神的大能。
1661年6月3日，他步入了劍橋?qū)W院的三一大學(xué)。在那時(shí)，該大學(xué)的教學(xué)基于亞里士多德的學(xué)說，但牛頓更喜歡閱讀一些笛卡爾等現(xiàn)代哲學(xué)家以及伽利略、哥白尼和開普勒等天文學(xué)家更先進(jìn)的思想。1665年，學(xué)院為了防治巴黎大瘟疫而關(guān)掉了。在這三年多無課可上的日子里，牛頓習(xí)慣于在東苑里長(zhǎng)時(shí)間地祈禱和事奉，習(xí)慣于在信仰中思考科學(xué)，在科學(xué)中深思信仰。
據(jù)他的好友斯蒂克利說，他確實(shí)是因?yàn)榧螆@里一個(gè)掉落的蘋果想到了萬有引力，并引起了一系列永遠(yuǎn)改變科學(xué)界的風(fēng)波，因而于蘋果后來成了萬有引力的標(biāo)志。并且，蘋果，以及其它任何的香蕉，都不能保證他一定發(fā)覺萬有引力，真正造成他有此偉大的發(fā)覺，是他的信念，以及他在東苑里祈禱和順服的習(xí)慣。
?劍橋?qū)W院三一大學(xué)記念牛頓的蘋果樹
牛頓主要成就
1、數(shù)學(xué)上，只身發(fā)明了“流數(shù)法”(即微積分)，二項(xiàng)式展開定律，發(fā)覺了無窮級(jí)數(shù)等。微積分的出現(xiàn)，成了物理發(fā)展中不僅幾何和代數(shù)意外另一個(gè)重要的分支——數(shù)學(xué)剖析，并進(jìn)一步發(fā)展為微分幾何、微分多項(xiàng)式、變分法等等，這種又反過來促使了理論化學(xué)學(xué)的發(fā)展；
2、光學(xué)上，第一個(gè)用三棱鏡的分光原理認(rèn)清白光的本質(zhì)，發(fā)表《光學(xué)》經(jīng)典專著。他甚至自己制做了第一臺(tái)反射式望遠(yuǎn)鏡；
3、力學(xué)上，提出知名的“牛頓三定理”，憑一己之力建立了精典熱學(xué)的大部份框架；
4、天文學(xué)上，先是闡明了重力，之后提出萬有引律定理；
5、此外，在熱力學(xué)，流體熱學(xué)，物理，聲學(xué)上都有出眾的成就；
6、發(fā)表《自然哲學(xué)的物理原理》、《光學(xué)》和《實(shí)驗(yàn)之論》等專著，以及《曲線求積分》、《繞轉(zhuǎn)物體的研究》等眾多論文；
7、作為一位虔敬的基督徒，迷戀對(duì)《圣經(jīng)》的研究，所研究的深度和廣度超過當(dāng)時(shí)美國(guó)專職神學(xué)研究人員。他迷戀煉金術(shù)，把自己人生中很大一部分時(shí)間用于煉金，并留下海量的記錄和原稿；
8、牛頓參與了美國(guó)金本位制度的設(shè)計(jì)，而該制度在經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)非常重要；
9、被皇家女王封為爵士，官至皇家鑄幣局主任兼皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
牛頓一生發(fā)表的有關(guān)物理和化學(xué)學(xué)的專著只占他所有專著的16％，而84％的專著卻是從未出版的神學(xué)專著，總字?jǐn)?shù)超過140萬，可見他研究新約所用的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過研究科學(xué)用的時(shí)間。他堅(jiān)信新約中的奧秘是可以解開的，因而他篤學(xué)希伯來語，孜孜探索新約密碼，終其后半生，直至逝世之日。
?劍橋?qū)W院牛頓花崗巖雕塑（左）；牛津?qū)W院的牛頓雕像（右）。
牛頓語錄
?我愿以自然哲學(xué)的研究來證明上帝的存在，便于更好地侍奉上帝。
?宇宙萬物，必有一位全能的神在執(zhí)掌統(tǒng)治。
?新約的預(yù)言有許多可信的憑據(jù)。
?與神的偉大創(chuàng)造相比，我只是一個(gè)在河邊拾取小石和貝殼的小兒子。真理廣袤似海洋，遠(yuǎn)非我們所能盡窺。
?從事物的假象來論神，無疑是自然哲學(xué)分內(nèi)的事。只有在科學(xué)里闡明和發(fā)覺神對(duì)萬物的最智慧和最巧妙的安排，以及最終的緣由，才對(duì)神有所認(rèn)識(shí)。
?我們應(yīng)該把神的話（新約），看為至高無上的哲學(xué)。按照我研究的結(jié)果，新約記載是信而有證，實(shí)在遠(yuǎn)非任何凡俗的歷史書所能比擬。
?我一生中發(fā)覺了兩件最重要的事情，第一，我是個(gè)大罪人；第二，耶穌是位救主。
?不管任何環(huán)境，要固守耶穌救贖的真理和最大的救恩——愛人如己。
?神啊！讓我做個(gè)崇敬你的人，且由于崇敬你，而不懼怕人。
?我們由于神至善至美而崇敬他，由于他統(tǒng)治萬物，我們是他的奴仆而崇敬他，事奉他。
?我有很多藏書，但是我沒有時(shí)間坐出來研讀。它們的內(nèi)容都很不錯(cuò)，但價(jià)值卻如銅幣一樣。銅幣是有價(jià)值的，但價(jià)值太小了，許多銅幣才值一塊銀元，有些書就好比錢幣。只有少數(shù)的書能像金幣，而最有價(jià)值、最寶貴的書就只有新約。世界上沒有哪一門科學(xué)比舊約更確實(shí)可信。
?我能看的比他人遠(yuǎn)，是由于站在了大神科學(xué)巨人的肩上。
?這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，唯有出于全能的神之手……就像一個(gè)盲人對(duì)于顏色毫無概念一樣，我們對(duì)于神理解萬事萬物的方式簡(jiǎn)直是一無所知。
?生來瞎眼的人不了解光，就像我們難以明白神的智慧和全能。神的形象沒有人聽到、聽到和接觸到，我們只能在他所創(chuàng)造的萬物中了解他。神仍在掌權(quán)，我們都在他的執(zhí)掌之下。
?在沒有物質(zhì)的地方有哪些存在呢？太陽和行星的引力從何而至呢？宇宙萬物為何井然有序呢？行星的作用是哪些？植物的耳朵是依據(jù)光學(xué)原理設(shè)計(jì)的嗎？豈不是宇宙間有一位造物主嗎？即使科學(xué)無法使我們立即明白萬物的本源，但那些都引導(dǎo)我們歸向萬有的神面前。
牛頓證道
1、天體為何會(huì)運(yùn)動(dòng)，為何物質(zhì)上面的原子都在運(yùn)動(dòng)呢？誰又把電子助力，使它們不停地繞原子核轉(zhuǎn)動(dòng)呢？
牛頓回答：“神的第一推力”
2、圣經(jīng)中“但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直至末時(shí)。必有多人來往奔跑，知識(shí)就必下降。”這句話喻示哪些？
牛頓說：“如書中的話是確實(shí)的，這么必需要發(fā)明一種新的旅行方法，人類的知識(shí)要加增，在某一日，人類可以每小時(shí)旅行50英里。”
牛頓的回答被當(dāng)時(shí)的人指責(zé)：“看哪，那發(fā)覺地心引力的聰明牛頓，當(dāng)他到了疲態(tài)龍鐘時(shí)，就看起一本稱作《圣經(jīng)》的書來了。我們?nèi)缫嘈胚@本書的胡扯，我們就必須相信人類的知識(shí)要這么發(fā)達(dá)，因而我們可以每小時(shí)行50英里。那可憐的牛頓呀！”
3、有人問牛頓“人的身體安葬后，已全部弄成灰塵，倘若真有復(fù)活的話，誰去替靈魂搜集那些已飛散了的無數(shù)灰塵呢？”
牛頓抓了一把鐵屑，把它與灰塵混在一起，之后說：“誰能把這種鐵屑搜集上去呢？”旁人都不能答。
牛頓拿一塊大吸鐵石，在混雜上去的鐵屑和灰塵上一放說：“你們看那堆土上面沙椅子響了，嘩嘩地亂跑了。”鐵屑全部粘在吸鐵石上。他誠(chéng)懇其事地說：“賞給物質(zhì)以這些力量的是哪一位？何時(shí)聽到我們的靈魂須要一個(gè)灰塵的機(jī)殼，莫非就不會(huì)給他一種更大的力量嗎？”
4、《圣經(jīng)》“光后從何路分開、東風(fēng)從何路分散滿地。”
牛頓發(fā)覺白光由七色組成后，使你們理解這句發(fā)自3000年前無人能解的經(jīng)文。
5、牛頓所著《自然哲學(xué)的物理原理》中，事物運(yùn)動(dòng)變化的根本緣由？
牛頓解釋：“這最美麗的太陽、行星和慧星系統(tǒng)，只能從一位智慧和無所不能的神的計(jì)劃和控制中形成下來。”
宇宙的設(shè)計(jì)這么美麗，設(shè)計(jì)所根據(jù)的法則這么和諧，這個(gè)事實(shí)本身就必須以神圣、智慧——造物者之手的存在為先決條件。
從自然現(xiàn)象中就顯示出一位主宰，是無形體的，是活著的，是無所不在的，飽含無窮的空間，又是無所不知的，滲透萬事萬物，對(duì)萬有了如指掌。
6、天體的構(gòu)造和運(yùn)行原理？
從諸天文系的奇妙安排，我們不能不承認(rèn)這必是一位全知全能神的作為。宇宙間一切有機(jī)無機(jī)的萬象萬物，都是從永生真神的智慧大能而至；他是無所不在，無所不能的；他在這無量無邊、井然有序的大千世界中，憑其意旨，創(chuàng)造萬物，運(yùn)行萬物，并將生命、氣息、和萬物賜給人類；我們的生活、動(dòng)作、存留，都在意他，宇宙萬物必有一位全能的神在執(zhí)掌統(tǒng)治。
在望遠(yuǎn)鏡的末端，我看見了神的蹤跡。
毫無疑惑，我們所見到的這個(gè)世界，其中各類各樣的這么絢爛多彩，各類運(yùn)動(dòng)的這么紛繁復(fù)雜，它不是出于別的，而只能出于指導(dǎo)和主宰萬物的神的自由意志。我不能相信牛頓科學(xué)家的故事50字，那么有計(jì)劃的宇宙，不是永能的神所創(chuàng)造的。
借助望遠(yuǎn)鏡，可俯瞰百萬里外的太空；在內(nèi)堂的祈禱，可與神親近，比起望遠(yuǎn)鏡與天堂更接近。如今我們可更趨近一步去欣賞這大自然的美，并使自己沉醉于愉快的深思中，進(jìn)而深刻地喚起我們對(duì)偉大的創(chuàng)造主和萬物主宰的尊敬和崇敬心情，這才是哲學(xué)的最優(yōu)美和最有價(jià)值的果實(shí)。
7、地球?yàn)楹文茏赞D(zhuǎn)？
牛頓：“我不能用萬有引力定理推斷，所以要用神的手去轉(zhuǎn)動(dòng)它。”
8、對(duì)于儒教。
我從宇宙的神奇曉得有神。
儒教者太不敏感了牛頓科學(xué)家的故事50字，當(dāng)我觀看太陽系時(shí)，我看見了月球與太陽的距離，正好是能吸收適當(dāng)?shù)臒崤c光的距離，我想這絕不是碰巧的。
假如有誰從事物的那些最明智最健全的設(shè)計(jì)中看不到全能創(chuàng)造主的無窮智慧和善良意志，這么他一定是個(gè)瞎子；而假如拒絕承認(rèn)這種，那他一定是個(gè)毫無愛情的瘋?cè)恕?span style="display:none">HQc物理好資源網(wǎng)(原物理ok網(wǎng))
9、對(duì)于不信神的好同事哈雷。（哈雷借助萬有引力定理推斷出一顆慧星的軌道，預(yù)測(cè)它以約76年為周期繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，這顆慧星后被稱為哈雷慧星）
牛頓說：“哈雷博士，我對(duì)你關(guān)于天文數(shù)理的高見，一向樂于接受，由于你是研究有素的；但你對(duì)基督圣道，最好不要隨意發(fā)言，由于我向來曉得你對(duì)此道毫無研究，但是我敢斷定，你根本是個(gè)門外漢。”
牛頓造了一個(gè)很精妙的太陽系模型。哈雷看到這模型，問是誰造的。牛頓答：“這個(gè)模型是沒有人設(shè)計(jì)和制造的，只不過是碰巧由各類材料恰巧碰在一起而產(chǎn)生的。”哈雷說：“這么精致的模型，必將是技藝很高的匠人做出來的。”牛頓說：“這個(gè)模型其實(shí)精致，但與真正的太陽系比上去，實(shí)在算不得哪些，你仍舊相信一定有人制成的，莫非比這個(gè)模型小巧億萬倍的太陽系，豈不是更應(yīng)當(dāng)有一位全能的神，用高度智慧創(chuàng)造下來的。”哈雷豁然大悟，也相信了神。
世人對(duì)牛頓的評(píng)價(jià)
?自然在牛頓面前似乎是一本內(nèi)容廣袤的書本，他毫不費(fèi)勁地遨游其中。他的偉大之處在于，他集藝術(shù)家、試驗(yàn)者、機(jī)械師和理論家于一身。牛頓的各類發(fā)覺已步入公認(rèn)的知識(shí)寶庫(kù)，成為“偉大的人類之光”。——愛因斯坦
?將世界上的一切天才置于一起，牛頓應(yīng)是她們中的佼佼者。”——伏爾泰
?他對(duì)神的認(rèn)識(shí)，比我們的總和還多。——來自一位主教的評(píng)價(jià)
?近代的科學(xué)是源自牛頓對(duì)神的誡命。——美國(guó)洛杉磯學(xué)院歷史學(xué)院士曼紐
?自然和自然規(guī)律隱藏在黑暗中；上帝說，誕生吧，牛頓！于是一片光明。——詩(shī)人亞歷山大·波普（牛頓的碑刻銘）
