其實，之所以三者能結合好多程度上是由于二者都是新柏拉圖主義的產物，在本質上有相同的追求。
所以，你看哪個時代似乎很奇怪，我們只是列出幾位我們現在比較熟知的學者。并且她們和我們平常所想象的形象完全是兩回事。同一時期，雖然還有培根、笛卡爾、伽利略、惠更斯等等，她們也完全和我們現象中的是不同的。那為何會有這樣的情況呢?
這主要是由于大多數人有這樣的觀念牛頓第一定律是被誰發現的，神學和科學是涇渭分明的。但我們要曉得，時代的發展并不可能是涇渭分明的，她們所處的時代，剛好是科學要從神學、哲學當中脫胎下來的模糊時代，各類各樣奇怪的學說都有，但是那種時代的學者幾乎哪些都玩，就會有這樣的詭異情況，可謂是一個神奇的時代。
牛頓為何要研究第一推進力？
這種為我們熟知的學者，都不同程度上把原先困厄學科和科學進行了一次切分。例如，第谷和開普勒就把占卜術和天文學做了一次切分，從她們開始現代天文學才開始發展上去。
牛頓是這群人中的集大成者，他把那種時期涌現下來的新知識進行篩選和整合，但是結合古埃及留出來的一套體系進行結合，并提出牛頓三大定理和萬有引力定理，煉金術的相關理論，神學的年代學理論。（想了解牛頓三大定理是哪些，直接用明日頭條app上方的搜索框輸入）
他之所以要如此做完全是由于他的宗教信仰，上文我們談到他是阿利烏教的教徒。這個宗派覺得基督教精典被篡改過，她們有義務要恢復基督教的精典，而牛頓正好是新年節出生的，所以他仍然覺得自己是天選之子，他有責任去把上帝要意旨告訴人們。而怎樣能夠領會上帝的意旨呢？
牛頓想到的就是借助煉金術、自然哲學、數學來研究各類自然現象，借此來探究基督教精典中被篡改的部份都有什么。
這也就是為何牛頓要去搞煉金術，做實驗，提出各類數學學理論的目的。所以，盡管好多人覺得神學和科學是矛盾的，并且在牛頓眼中二者并不矛盾。
而當牛頓認清楚了牛頓三大定理和萬有引力定理時，他就開始郁悶了，這是由于他發覺在他的這套體系當中缺乏了一個“第一推進力”，是誰讓宇宙根據這種數學學規律運轉上去的呢？
雖然牛頓是虔敬的基督信徒，他自然而然地都會覺得這是上帝推進的，所以他仍然在研究這個第一推進力問題。
牛頓革命：把上帝請出去
自從牛頓提出了牛頓三大定理和萬有引力以后，這個理論雖然早已不再是他所就能控制的了。后來，這兒理論經過了幾代化學學家和物理的推進，到了物理拉普拉斯的時代，拉普拉斯寫就了一套專著《天體熱學》，把牛頓理論提及了前所未有的高度。
后來，拉普拉斯把這套書送給了當時的荷蘭統治者拿破侖。拿破侖就問拉普拉斯：這本書里，為何沒有上帝？
拉普拉斯回答道：我的理論不須要上帝。后世仍然有種說法，拉普拉斯是把上帝逐出宇宙的學者。他甚至提出了一個思想實驗稱作拉普拉斯妖。他覺得假如有個妖曉得宇宙運轉的規律，也曉得宇宙中每位基本粒子的初始狀態，那它就應當會曉得宇宙在任意時代的情況。
換句話說，宇宙的一切發展從一開始就是確定的，似乎“命運”是存在的。沒有人可以改變，只能依循的數學學規律。
關于拉普拉斯的這個想法至今還在爭辯。我們也把這些想法稱作機械世界觀。笛卡爾是最先提出這個觀念的人，而牛頓則是為這個世界觀成立理論基礎的人，拉普拉斯等化學學家和物理則是把這個世界觀推廣開來的人，這個過程我們也稱作牛頓革命。多說一句，牛頓本人是很厭惡這些世界觀的，但他的理論早就早已不受他自己控制。
“第一推進力”解決了？
但是假如我們仔細尋思拉普拉斯的這一套，我們都會發覺拉普拉斯雖然沒有解決“第一推進力”的問題。
實際上，現在的世界觀早已完全不同于牛頓的機械世界觀了牛頓第一定律是被誰發現的，并且根據目前的主流理論，我們曉得宇宙起源于138億年前的一次大爆燃。宇宙現在的一切都來自于這場大爆燃
倘若根據牛頓本人的觀念來看，宇宙的第一推進力應當就是“宇宙大爆燃”。那究竟為何會形成宇宙大爆燃呢？
這個問題至今科學家至今也沒有得到解決。換句話說，即使300多年來，科學發生了天除草覆的變化，但300多年前，牛頓在研究的哪個問題，雖然至今也沒有得到解決。