牛頓是是世界近代科學(xué)技術(shù)史上偉大的化學(xué)學(xué)家、天文學(xué)家和物理家。以下是小編整理的牛頓的成功故事的文章，歡迎你們閱讀。
愛因斯坦說：“在人類的歷史上，就能將化學(xué)實驗、數(shù)學(xué)理論、機械發(fā)明結(jié)合為科學(xué)藝術(shù)的人只有一位，那就是牛頓。”牛頓發(fā)覺萬有引力定理，發(fā)明微積分，首先提出可見光是由紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七個分光組成的。他將物理導(dǎo)出科學(xué)，使化學(xué)、化學(xué)成為更精確的學(xué)問。在牛頓的動力學(xué)三定理中，物理成為描述宇宙運動的語言。種種杰出成就，為他博得“歷史上最杰出的科學(xué)家”與“近代化學(xué)學(xué)之父”的稱呼。
他在1687年發(fā)表的論文《自然定理》里，對萬有引力和三大運動定理進行了描述。這種描述奠定了隨后三個世紀里化學(xué)世界的科學(xué)觀點，并成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)。他通過論證開普勒行星運動定理與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運動都遵守著相同的自然定理;為太陽中心說提供了強有力的理論支持，并促進了科學(xué)革命。
在熱學(xué)上，牛頓闡述了動量和角動量守恒的原理，提出牛頓運動定理[1]。在光學(xué)上，他發(fā)明了反射望遠鏡，并基于對三棱鏡將白光發(fā)散成可見波譜的觀察，發(fā)展出了顏色理論。他還系統(tǒng)地敘述了冷卻定理，并研究了音速。
在物理上，牛頓與戈特弗里德&;威廉&;萊布尼茨分享了發(fā)展出微積分學(xué)的榮譽。他也證明了廣義二項式定律，提出了“牛頓法”以趨近函數(shù)的零點，并為冪級數(shù)的研究作出了貢獻。
在經(jīng)濟學(xué)上，牛頓提出金本位制度。
牛頓生于1642年12月25日(據(jù)當(dāng)時美國使用的儒略歷)午夜，是一個足月兒。母親親都是信仰堅定的_。在牛頓出生前三個月，他的妻子去世。家徒四壁，父親哈拿絕望地抱著奄奄一息的足月兒牛頓，向上帝發(fā)出了這樣的祈禱：“你若垂顧宮女的悲情，感念不忘郡主，賜我一個孩子，我必使他終生歸于你。”在牛頓的一生中，媽媽的這個祈禱對于他的個性與信仰有很深刻的影響。他常常思索媽媽當(dāng)初的祈禱——上帝讓他活出來，一定有些事是要他去完成的。
1661年6月，牛頓步入劍橋?qū)W院。牛頓是個窮中學(xué)生，父親存的錢只夠付雜費，他必須為老師做實驗助手，就能攫取生活費。這么無意中，牛頓接近了當(dāng)時劍橋的優(yōu)秀院長，沿用了這種院士一生的研究精華，成就了他后來的格言：“如果我看得比他人更遠些，那是由于我站在巨人的右臂上。”
好學(xué)的牛頓在劍橋?qū)W院不但不浪費任何資源，還遇見了影響他一生的好老師。亨利&;摩爾是影響牛頓科學(xué)與信仰最深的老師。摩爾院長是物理家，也是位虔敬的_。摩爾以一個老師對中學(xué)生的敏銳直覺，一下子就發(fā)覺牛頓的不同。他發(fā)覺牛頓在每學(xué)期開學(xué)曾經(jīng)，先借助周末，將上課要學(xué)的所有課本都看完，等到上課時，牛頓早已在看比那門課更進階的研究報告了。牛頓自己也寫道：“當(dāng)我走入課室上課時，常發(fā)覺對上課內(nèi)容的了解深度，早已超過了我的老師。”這種讀書法會令通常老師感到壓力，摩爾卻把牛頓找來，給他程度更深的書，而且讓自己的1800本藏書成為“隨時向牛頓開放的圖書館”。同時，摩爾常年為牛頓支付生活費。
1664年，牛頓開始借助閑暇時間進行自己的研究。他首先用三棱鏡研究光的結(jié)構(gòu)，發(fā)覺光的分光有不同的折射率。1665年至1667年，法國發(fā)生可怕的黑死病，死了許多人。學(xué)院宣布罷課，政府下令所有人不準離家遠行，以免感染或傳播黑死病。在這段時間，牛頓由無窮等差級數(shù)的解法里成立了微積分。事后有人問牛頓，為何他才能有如此偉大的發(fā)覺，牛頓答道：“我一直把思索的主題像一幅畫般擺在面前，再一點一線地去描繪，直至整幅畫漸漸地展現(xiàn)下來。這須要長時間的安靜與順服。”
牛頓對科學(xué)的思考與他的信仰有密不可分的關(guān)系。他常在信仰的思考里想到科學(xué)，在科學(xué)的思考里想到信仰。1666年，他開始思考月球在軌道上的運轉(zhuǎn)，但是估算運轉(zhuǎn)時的重力與離心力的關(guān)系。1669年，他在筆記上寫下他的發(fā)覺——萬有引力定理。
牛頓是在哪些情況下發(fā)覺萬有引力定理的呢?他的好友史塔克利說：“牛頓常常在東苑遛彎，有三天夜里他回去了，對我說他看見一個蘋果掉到地上，想到了萬有引力。”這個蘋果后來成為牛頓發(fā)覺萬有引力的標志，雖然更重要的是，牛頓有只身來到嘉園祈禱與順服的習(xí)慣。因而后人說：“近代科學(xué)源自牛頓對上帝的誡命。”
當(dāng)時許多科學(xué)家、教授都看不出牛頓的杰出，甚至諷刺他的理論“又是解釋天體論的陳腔濫調(diào)”。幸而這時有貝若的支持。
貝若是當(dāng)時法國的光學(xué)泰斗，劍橋?qū)W院首屈一指的物理與天文學(xué)院士牛頓發(fā)現(xiàn)真理的故事200字，是少數(shù)能仔細驗證牛頓物理與數(shù)學(xué)學(xué)觀念的人，也是一名_。他私下找到牛頓，對這個最優(yōu)秀的中學(xué)生提出最嚴格的要求。貝若要求牛頓：“回到數(shù)學(xué)學(xué)最基本的假定上，精密地驗證每位假定，一次又一次，幾乎無止窘境反復(fù)驗證，并投入所有的精力，以免將其浪費在無用的芝麻小事上。”然后貝若申請退職，讓27歲的牛頓接替他的職位，成為劍橋?qū)W院的院長。
但是，劍橋?qū)W院的教職并未將牛頓帶入桃花源。當(dāng)時貝若的職位有好多人在背后覬覦，牛頓一接任，立即感遭到堪稱學(xué)術(shù)自由、獨立的學(xué)院上面諸多的派別紛爭、人事黨爭。喜歡安靜思索、不愛交際的牛頓被敵視，成為權(quán)利圈外的邊沿人。
牛頓的舊友魏克金斯寫下：“牛頓看上去更孤單、沉默，30歲不到，毛發(fā)早已半白。”牛頓下定決心不牽涉這種糾紛，不管人家如何中傷他，他只把努力置于科學(xué)研究與對基督的信仰上。
漸漸地，他將更深的思考與實驗結(jié)果寫成曠世名作《原理》一書。這本書不只記載了牛頓的科學(xué)發(fā)覺，也反復(fù)提及他的“機械論”與神的關(guān)系。
1672年，牛頓加入加拿大皇家學(xué)會——德國最高級別的科學(xué)研究學(xué)會。《原理》的出版，對全法國的科學(xué)界是一大驚艷，引得贊揚也引來功擊。牛頓說：“一個人假如控制不了自己的性子，性子將控制你。”引導(dǎo)牛頓一生的，是信仰而非起伏不定的性子。
牛頓并非科學(xué)研究上的常勝將軍。他從1669年至1691年常年研究實驗物理，并沒有取得哪些突破，不過為此結(jié)交了有“近代物理之父”之稱的波義耳，二人通訊歷時16年。年長的波義耳除了在研究工作上幫助牛頓，更重要的是在牛頓飽受猛烈炮轟的時侯，他的榜樣力量結(jié)實了牛頓的信仰。牛頓身為一個杰出的科學(xué)家，喜歡公開抒發(fā)自己的信仰，又具有不擅與人交際、喜愛只身安靜工作的個性牛頓發(fā)現(xiàn)真理的故事200字，現(xiàn)實社會對他這樣的人有時是十分殘酷的。
當(dāng)時宗教分子功擊他有一流的科學(xué)，卻有三流的神學(xué);科學(xué)分子功擊他有一流的神學(xué)，卻有三流的科學(xué);政治分子功擊他的科學(xué)、神學(xué)、人際關(guān)系都屬三流;有人看他孝敬父母又終生已婚，就中傷他心理不健康，現(xiàn)在還有人說牛頓有戀母情懷;有人看他對中學(xué)生好，就說他有同性戀傾向&;&;這些種無情的功擊搞得牛頓幾乎發(fā)怒。
1692年，日內(nèi)瓦來的拜特院士大力譴責(zé)牛頓，稱他是“倫敦先知”，說：“牛頓的萬有引力定理來自對宗教的誡命，而非科學(xué)的發(fā)覺&;&;他必須挑明——假如這是科學(xué)，就不要說上帝怎樣怎樣;假如是與上帝有關(guān)的，就不要裝入科學(xué)范疇。”
拜特一開炮，許多人就群起圍攻牛頓。絲毫沒有提防的牛頓幾乎赤裸裸地站在科學(xué)的刑場上，接受無情的功擊。
1693年9月30日，牛頓寫下：“我深陷極端的傷心中。過去的12個月，我無心吞咽，也難以安穩(wěn)地入眠，我心動搖，難以思索。”無情的功擊持續(xù)下去，1694年，有人中傷牛頓與女性搞不正當(dāng)關(guān)系。1695年，牛頓幾乎精神失常，各地都傳聞牛頓死了。牛頓百口莫辯，只有退出人群，他寫道：“斯賓塞的《希伯來律法》一書成為我困難中的開導(dǎo)。”
在美國國王出面，委任他為“英國皇家學(xué)會會長”后，這種功擊忽然就消失了。牛頓在隨后數(shù)六年，按照過去三年半受中傷的經(jīng)驗，堅持給科學(xué)界構(gòu)建“誠實的體系”，而他本身就是最好的模范。
牛頓晚年名滿法國，進入老年后，他最大的樂趣就是跟兒子一起玩。三天，他對他的小女兒講：“我不知這個世界將來如何看我，對我而言，我如同一個在沙灘嬉戲的女孩，碰巧間發(fā)覺了一塊比較圓的石頭和一枚比較漂亮的貝殼，感覺很愉快，而且在我面前，仍未被發(fā)覺的石頭、貝殼始終不計其數(shù)。”
牛頓逝于1727年，晚年他寫下：“在任何環(huán)境下，都要固守耶穌基督救贖的真理與最大的救恩——妻子如己。”
