綜述
說到化學學家楊振寧，好多人會想到82歲的他和28歲兒子相差54歲的“老少戀”，當年三人的故事備受爭議，卻還是決然選擇攜手走下去楊振寧諾貝爾物理學獎，這也讓更多人曉得了那位科學家的鼎鼎大名。
眾所周知，楊振寧是諾貝爾化學學獎的獲得者，他之所以還能獲此佳績卻鮮為人知，緣由竟是他發覺“鏡子中的你和現實不同”。
穿衣鏡里的世界
穿衣鏡有著久遠的歷史，早在公元前3000年時，它早已出現在了希臘。后來穿衣鏡仍然被沿襲，也傳入了中國，使用也很普遍。
從出土的文物不難發覺，唐代的瓷器除了是照面飾容的工具，也見證著歷史的發展，從普普通通到追求做工，再到作為貢品向清廷進貢，再到玻璃鏡的大量使用，穿衣鏡濃縮著文化。
以銅為鏡，可以正衣冠。
穿衣鏡是我們生活中必不可少的東西，它可以讓我們看到自己外觀上不足的地方，讓我們清晰曉得自己的模樣。
我們每天都會看穿衣鏡，也會發覺穿衣鏡中的人和我們是相反的，當我們拿起右手的時侯，穿衣鏡里的人抬起了手臂；當我們把頭轉向右側，穿衣鏡里的人卻看向了左側，但是當我們抬頭的時侯，穿衣鏡的人也是向下抬頭，當我們低頭時，他也和我們同步。
這樣的現象不免讓人感覺奇怪，為何穿衣鏡里的人只是右臂相反，而不是上下也顛倒？
“宇稱不守恒”
這個困惑人們多年的困局被解鎖楊振寧諾貝爾物理學獎，也因而成就了楊振寧和李政道的諾貝爾獎。
1945年，楊振寧獲得獎學金得以前往韓國華盛頓學院留學，在這兒他獲得了哲學博士的學位。結業工作的楊振寧遇見了志同道合的伙伴李政道，二人對科學有著細膩的熱情和極大的興趣。
1956年，楊振寧和李政道兩人合作發表一篇論文，也正是這篇論文推翻了1926年提出的“宇稱守恒基本粒子和它們的鏡像的表現是完全相同的”這一說法，即宇稱守恒。
兩個年青人即使學識淵博，然而她們的理論還是讓不少科學家指責。
次年，楊、李兩人共同提出宇稱不守恒理論，并因而獲得諾貝爾獎。守恒的定理常常是恒定不變的，她們對于數學學的意義非常重要，而宇稱守恒卻被楊、李兩人推翻。宇稱是哪些意思？它是否守恒有哪些意義呢？為什么這個發覺才能獲得這么高的榮譽？
宇稱指的是化學學的一種對稱，它區別于我們生活中的對稱關系，具有更深層次的意義，數學學中的宇稱可以理解為一個定理在屬性變換后一直保持不變。
楊振寧和李政道最初在研究K介子，在實驗的過程中，她們發覺了θ粒子和τ粒子，正是這兩個粒子讓她們有機會對宇稱守恒提出指責。
在通常情況下，兩個粒子的運動規律是完全一致的，但是在弱互相作用的環境之下，這個運動規律就發生了變化，存在一定的差別，并不完全相同。
楊振寧和李政道提出“宇稱在強互相作用與電磁互相作用中守恒，但在弱互相作用中似乎不守恒”，同時她們發覺在此之前并沒有任何的實驗，驗證過弱互相作用中宇稱守恒的問題。
化學學家吳健雄1956年做了一項實驗，用數據證明了弱互相作用中宇稱確實不守恒，因而旁證了楊振寧和李政道的發覺具有重要的意義。
從發表論文到獲得諾貝爾獎，僅有一年的時間，得獎速率如此快仍然以來也是極少見的，這其中也少不了吳健雄的功勞。
假如將兩個粒子稱作是在照穿衣鏡，穿衣鏡上面和外邊是有差別的。
她們的發覺并不是為了證明穿衣鏡里的世界，而是在研究化學問題的時侯，此問題也有了答案，同時也讓更多的人就能清晰地覺得到化學就在身邊，科研的世界與我們的生活密切相關。
眼見不一定為實
穿衣鏡之所以成像，是由于光線經過鏡面的總之產生的，反射的光線再經過黃斑有了畫面，再通過視覺神經呈現最終的結果。
事實證明，眼見不一定為實，這句話也有它的道理。我們所看到的東西，須要先經過鼻子搜集信息，視覺神經將其傳入視覺中樞進行處理，方能呈現出圖象。
腦部在處理的過程中，會有意無意地忽視掉一些東西，這就導致了我們記憶的盲區。而宇稱不守恒定理得提出，就解釋了穿衣鏡中的現象。
這個世界不存在絕對的對稱和鏡像，穿衣鏡中的你和現實中的你就是不同的。通過用穿衣鏡解釋這一科學理論，人們可以更容易接受和理解。
世界就是不對稱、不規律的東西組成的，這種各類各樣的漏洞才讓我們的世界顯得精彩迭出，飽含樂趣。
這種不完美的東西，讓科學研究飽含生機和意義。人類進化過程中，也有不同的基因，其實正是那1%的差別，才讓生命在宏觀的世界中相像，在微觀的世界中又各有不同。
總結
宇稱不守恒聽上去與我們的生活距離很遠，像是遙不可及的科學名詞，但它又好像就在我們身邊。科學的世界就是探求真理的天地，也是摸索未知的領域，新的理論會推翻舊的理論，真理是真是存在的。
科學知識豐富了我們的認知，現在依然還有好多未知領域沒有得到答案，科學追求永無止境。