你們好，這兒是小播讀書，明天我們繼續(xù)分享邏輯實證主義哲學(xué)家，卡爾納普的哲學(xué)思想。上面我們介紹了概念或則對象的四種類型：自我心理的概念，數(shù)學(xué)的概念，他人心理的概念和精神概念。
卡爾納普用邏輯構(gòu)造的方式，企圖構(gòu)造一個科學(xué)認識論的體系，而這個體系的基本要素就是概念或則對象。那明天我們更進一步，來瞧瞧，概念和概念之間的關(guān)系，尤其是這些具有普遍性的關(guān)系是怎樣形成的，這些普遍性的關(guān)系，我們也可以稱之為“規(guī)律”。
卡爾納普說，科學(xué)的任務(wù)是發(fā)覺世界的規(guī)律，大自然日夜交替，四季更替都有自己的規(guī)律。規(guī)律無處不在，規(guī)律是我們形成認知的一個特別重要的條件，只是我們往往沒有意識到。
我們來舉一個反例，例如老師問小明為何在哭？小明說，是小強剛才打了他一拳。于是老師都會去責(zé)問，小強為何要打小明。在這個很平時的事例上面，我們能觀察或則感知到的是兩個獨立的現(xiàn)象，第一個現(xiàn)象是：小強打了小明一拳，我假定小明沒有說謊。第二個現(xiàn)象是，小明在哭。之后老師就很自然地覺得，是小強打了一拳是造成了小明哭的誘因。雖然我們曉得的是兩個獨立的現(xiàn)象，為何老師可以得出如此一個推論呢？
實際上，當(dāng)我們仔細剖析都會發(fā)覺，這兒面雖然有一些蘊涵的“規(guī)律”，例如這兒面就隱藏了一條規(guī)律：打他人一拳，都會造成背痛，腹痛都會造成哭。所以，老師會理所其實地覺得，小強打了小明一拳，因而，小明覺得腫脹會哭。正是一些默認的規(guī)律，把各個獨立的現(xiàn)象關(guān)聯(lián)上去，在它們之間構(gòu)建的因果關(guān)系，之后我們形成了認知，或則說得出了個別推論。但在日常抒發(fā)中，這種規(guī)律并不一定被敘述下來，常常被當(dāng)作了一種默認的存在。
規(guī)律有不同的界定，有全稱規(guī)律和統(tǒng)計規(guī)律之分，例如，在每年出生的小孩中女孩約占一半，這就是“統(tǒng)計規(guī)律”。統(tǒng)計規(guī)律是我們斷定的一種規(guī)則性，只在一定百分比的場合下出現(xiàn)，我們稱之為“統(tǒng)計規(guī)律”。而全稱規(guī)律是一種毫無例外在所有時間和地方都被觀察到的規(guī)律，例如“所有金屬受熱就會膨脹”，這是一個全稱規(guī)律。
全稱規(guī)律還包括兩個比較特殊的規(guī)律，那就是：邏輯規(guī)律和物理規(guī)律。由于它們是純粹具象和現(xiàn)實世界沒有任何聯(lián)系，所以，它們可以是絕對全稱規(guī)律。但它們僅僅講述了個別概念之間的關(guān)系，并沒有告訴我們關(guān)于現(xiàn)實世界更多的東西。例如假如p和q都為真，這么p為真，這是由邏輯來確保命題的真理智，再例如，1+1=2，這條式子的真理智，是被物理邏輯所規(guī)定了的。在邏輯和物理的世界，是一個完美和沒有矛盾的世界什么是物理規(guī)律，而且它們并沒有告訴我們關(guān)于真實世界的任何東西。
規(guī)律還可以分為：經(jīng)驗規(guī)律和理論規(guī)律。經(jīng)驗規(guī)律具有機率性，類似于統(tǒng)計規(guī)律，而理論規(guī)律具有普遍性，類似于全稱規(guī)律。諸如打他人一拳和造成某人哭之間，這是經(jīng)驗規(guī)律，由于不是每位人挨揍了就會哭；諸如“分子受熱會加速運動”，這是一個理論規(guī)律，這個我們前面再介紹。
說了那么多，曉得規(guī)律究竟有哪些用呢？它有兩個好處：第一、可以解釋早已曉得的事實，第二、可以預(yù)言仍未曉得的事實。并且，解釋事實必須須要起碼一條規(guī)律，如同我們前面舉了那種事例，在現(xiàn)實世界中，我們見到的都是獨立的現(xiàn)象，假如要解釋現(xiàn)象和現(xiàn)象之間的關(guān)系，這么都會運用到個別規(guī)律，否則我們就沒法把現(xiàn)象和現(xiàn)象關(guān)聯(lián)上去。所以，當(dāng)我們要認識世界，我們必需要用到規(guī)律。這是規(guī)律的第一個好處，對已有事實的解釋。
接出來，我們再來看，規(guī)律的第二個好處，預(yù)言仍未曉得的事實。這個似乎比較好理解，例如我們曉得了熱膨脹規(guī)律，當(dāng)我們加熱一根木棒，這么我們可以預(yù)測到它會膨脹，甚至我們還可以曉得，在我們沒有看見的地方，沒加熱的木棒也會膨脹；例如我們曉得什么是物理規(guī)律，看見閃電以后，會看到雷聲，當(dāng)看見天空出現(xiàn)一道閃電，我們就曉得接出來，會看到轟隆隆的雷聲。其實這些預(yù)測的能力，也包括對過去事實的猜想。例如，一個天文學(xué)家能推測出日食在過去某三天發(fā)生過。一個地質(zhì)學(xué)家能推測出過去某一個時期、某個地方被冰川覆蓋過。
其實，規(guī)律不僅僅用在科學(xué)研究中，在我們?nèi)粘Ｉ钪校谝?guī)律的預(yù)言是不可缺乏的。當(dāng)你轉(zhuǎn)動一個門把手開門，你這樣做，是由于過去的事實的觀察和經(jīng)驗規(guī)律的結(jié)合，讓你相信轉(zhuǎn)動門把手，就可以把門打開。所以，實際上，沒有基于規(guī)律的預(yù)言能力，科學(xué)和生活將是不可能的。
規(guī)律可以讓我們解釋已知事實和預(yù)言未知事實，那規(guī)律是如何來的呢？卡爾納普說：我們所有的規(guī)律，都是構(gòu)建在對某種規(guī)則性觀察的基礎(chǔ)上的，或則說，基于經(jīng)驗觀察的歸納。有兩種典型的方式邏輯：詮釋法和歸納法。詮釋法是古埃及哲學(xué)家亞里士多德提出的，而歸納法是近代哲學(xué)家培根提出的。簡單來說，詮釋法是從通常到特殊的推理方式，而歸納法是從某些到通常的推理方式。詮釋法是從一組前提中推導(dǎo)入推論，其確鑿程度剛好與這個前提一樣。倘若確認前提是正確的，這么推論就可信。但歸納法不同，歸納推論的真理智不是由前提決定的，即使所有的前提都是確鑿的，推論也可能是錯誤的。如同我們觀察到的烏鴉都是白色的，“烏鴉是白色的”這個推論也有可能是錯誤的。
卡爾納普說，即使是明天最好的數(shù)學(xué)學(xué)規(guī)律都一定是構(gòu)建在有限數(shù)量的觀察基礎(chǔ)上的，總是可能在今天就發(fā)覺一個發(fā)例子，被證偽了，基于歸納的規(guī)律永遠都沒法完全確證。但另外一方面，盡管我們沒有一種方式可以否認一個規(guī)律，而且卻存在一個簡單的方式來證偽它。否認和證偽是完全不對稱的，后來科學(xué)哲學(xué)家波普爾從“證偽”出發(fā)，發(fā)覺了科學(xué)和非科學(xué)知識的一個分界線，提出了知名的“證偽理論”。
好了，明天我們簡單介紹了，科學(xué)研究的重要任務(wù)是發(fā)覺規(guī)律，并且規(guī)律分為全稱規(guī)律和統(tǒng)計規(guī)律，經(jīng)驗規(guī)律和理論規(guī)律。規(guī)律的作用有兩個：一是對已知事實的解釋，二是對未知事實的預(yù)言。規(guī)律是我們認識世界的基礎(chǔ)條件，我們?nèi)粘Ｐ袨橹校及挡亓撕枚嗄J的規(guī)律，只是我們極少意識到它們的存在。而規(guī)律的獲得方法主要來自于基于觀察的歸納。但歸納法有一個致命弱點，就是難以得出一個確證的規(guī)律，下一篇文章，我們再更進一步談?wù)劊?guī)律背后的因果關(guān)系。好了，明天的內(nèi)容就是這種，假如喜歡我的文章，請長按點贊并關(guān)注小播讀書，我們下一篇文章見。