【#少兒綜合素養(yǎng)訓(xùn)練##科學(xué)家故事唐朝天文學(xué)家張衡#】東漢天文學(xué)家張衡是中國(guó)唐代著名的人物，在天文學(xué)，研究強(qiáng)震儀上作出巨大貢獻(xiàn)，?無(wú)憂考網(wǎng)為你們打算了相關(guān)科學(xué)家的故事，歡迎你們閱讀!
【東漢天文學(xué)家張衡】
在明朝時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一位創(chuàng)制天球儀、候風(fēng)儀、地震儀的天文學(xué)家張衡。
張衡于公元78年出生在江蘇徐州，家境貧寒。但他自幼喜歡讀書，成年后曾在九江郡做了幾年文官，后來(lái)離職返鄉(xiāng)，勤于天文研究。中國(guó)明朝先后出現(xiàn)了三種關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)和宇宙結(jié)構(gòu)的學(xué)說(shuō)，這就是“蓋天說(shuō)”、“渾天說(shuō)”和“宣夜說(shuō)”。“蓋天說(shuō)”認(rèn)為天在上，地在下，天像一個(gè)半方形的罩子，大地像一個(gè)倒著的碟子。”“渾天說(shuō)”主張?zhí)焓菆A潤(rùn)的，日月星辰會(huì)轉(zhuǎn)到地下，初期的渾天說(shuō)覺(jué)得大地是平的，改進(jìn)的渾天說(shuō)覺(jué)得大地是球狀的。“宣夜說(shuō)”認(rèn)為天沒(méi)有一定形狀，而是無(wú)邊無(wú)際的飽含二氧化碳的空間，日、月、星辰都飄散在二氧化碳中。張衡按照自己對(duì)天體運(yùn)行的認(rèn)識(shí)和實(shí)際觀察，覺(jué)得“渾天說(shuō)”比較符合觀測(cè)實(shí)際。他還制做了一個(gè)才能精確演示渾天思想的“渾天儀”。
張衡的另一發(fā)明是制做了水運(yùn)渾象，它是世界上第一架用水力發(fā)動(dòng)的天文儀器。水運(yùn)渾象實(shí)際上是個(gè)天文鐘，通過(guò)它的等速旋轉(zhuǎn)，可以報(bào)告時(shí)刻。世界上第一個(gè)可以測(cè)定水災(zāi)方位的渾天儀，也是那位唐代科學(xué)家發(fā)明的。張衡還在《靈憲》等天文專著中，探討了無(wú)限宇宙的思想，解釋了月亮反射陽(yáng)光和日食發(fā)生的誘因。他對(duì)2500顆星體的觀測(cè)記錄和“周天三百六十五度又四分之一度”的估算結(jié)果，和近代天文學(xué)特別接近。
中國(guó)唐代科學(xué)家張衡發(fā)明的渾天儀。
【雅各布·巴內(nèi)特12歲開始研究相對(duì)論】
雅各布·巴內(nèi)特()喜歡坐在起三居的一角，在一塊白板和窗戶前涂涂畫畫，這些涂畫并不是一個(gè)12歲女孩的幻想，而是圍繞現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)中許多困局的演算。記者、物理學(xué)院士接踵而來(lái)，人們沉溺在發(fā)覺(jué)天才的驚愕中，但雅各布從不理會(huì)這種用復(fù)雜目光盯住他的陌生人——爸媽會(huì)應(yīng)付她們，他只需考慮是去玩會(huì)兒電子游戲，還是繼續(xù)玩眼前的等式。
雅各布剛出生時(shí)，父親就隱約感覺(jué)他與眾不同。他始終不說(shuō)話，甚至不看人，直至兩歲時(shí)被查出患有阿斯伯格綜合癥(自閉癥的一種溫和的表現(xiàn)方式)。患有這些病的人會(huì)訥于抒發(fā)自己的情感。一開始，母親害怕他在中學(xué)會(huì)跟不上，結(jié)果恰恰相反，3歲時(shí)他就可以拼出5000塊拼圖，或則翻出全省道路路線圖，背誦出每一條高速道路的名子。假如手邊有一張紙，他會(huì)用各類幾何圖形和多項(xiàng)式彌補(bǔ)它的空白。有三天，母親發(fā)覺(jué)他坐在走道邊，一兩個(gè)禮拜后她們獲知，雅各布早已自學(xué)了所有中學(xué)的微積分、物理和幾何課程。
一次情商測(cè)試后，母親被告知：雅各布的IQ為170，比愛(ài)因斯坦更高。而高情商帶來(lái)的副作用是，他很難入眠：“一閉上雙眼，我還能看見(jiàn)好多數(shù)字在額頭上打轉(zhuǎn)。它們讓我保持清醒，很嚇人。”母親曉得，高情商并不來(lái)自于遺傳：“我們?nèi)业奈锢矶己軤€。”就連雅各布也發(fā)覺(jué)了這一點(diǎn)：“每次我企圖在餐桌上討論物理，全家人都會(huì)一臉發(fā)愣地望來(lái)望去。”
慌張的兒子給耶魯學(xué)院的中級(jí)研究所寫了封電子電郵，錄制了一段父親詮釋化學(xué)學(xué)的視頻。天體化學(xué)學(xué)家司科特·特里梅安()敏銳地發(fā)覺(jué)了這個(gè)女孩，他回復(fù)了一封電郵，寫道：“我對(duì)他在數(shù)學(xué)學(xué)方面的興趣以及他迄今為止所把握的數(shù)學(xué)學(xué)知識(shí)留下了深刻的印象。他目前所進(jìn)行的研究早已涉及了天體化學(xué)學(xué)與理論化學(xué)學(xué)中多個(gè)為棘手的問(wèn)題，任何才能解決這種問(wèn)題的人就會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)。”
8歲時(shí)，他中學(xué)結(jié)業(yè)，步入了印第安納學(xué)院天體化學(xué)學(xué)系。和他一起上課的人幾乎都比他大10歲以上。“但我們還是得常常向他走去，向他討教。”他的朋友說(shuō)。而院長(zhǎng)則說(shuō)：“他的問(wèn)題永遠(yuǎn)我的課堂內(nèi)容兩步，寢室里的每位人，都只有咋舌瞠目看著他的份。”
12歲時(shí)，他開始攻讀博士。印第安納學(xué)院為他提供了一個(gè)研究員的職位，如今，他的研究主要集中在相對(duì)論和宇宙大爆燃學(xué)說(shuō)上。印第安納學(xué)院雄心勃勃地表示，早已為他的研究找來(lái)了一些項(xiàng)目基金，希望才能有所突破。愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論時(shí)26歲，兩倍于現(xiàn)在的雅各布。
他經(jīng)常面無(wú)表情，攝影師讓他笑一下，他擠出來(lái)的微笑既害羞又不自然。他的母親在門口看著，淚水忽然開始在眼窩里打轉(zhuǎn)：“我的天哪!他兩歲時(shí)，我害怕的是他似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)屬于我們這個(gè)世界，如今我害怕的，是他永遠(yuǎn)喪失了說(shuō)‘我愛(ài)你’的能力。”
【科學(xué)家張民覺(jué)趣事】
祖籍廣東嵐縣的英籍華人張民覺(jué)博士(1908—1991)，中文名Min-，是世界著稱的生殖生理學(xué)家、美國(guó)科大學(xué)教授。在半個(gè)多世紀(jì)的研究生涯中，他發(fā)表了350多篇科學(xué)論文，入選許多高級(jí)別獎(jiǎng)項(xiàng)，3次入選諾貝爾獎(jiǎng)提名。
張民覺(jué)從不承認(rèn)自己聰明過(guò)人。他說(shuō)：“假如我這一生在生殖生理學(xué)作出了一點(diǎn)貢獻(xiàn)的話，那主要是我有幸在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)，與佳人選在佳的課題上努力所致。”但作為科學(xué)家，張民覺(jué)確有許多不同于常人的特質(zhì)：他思路寬廣，思維敏銳天體物理學(xué)期刊網(wǎng)址，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)取心極強(qiáng)。他鉆研的科研課題一般都是關(guān)乎人類生活和社會(huì)進(jìn)步的大課題。他深信“科學(xué)研究沒(méi)有捷徑”，一旦確定自己的研究方向，即心無(wú)旁騖，竭力以赴。他經(jīng)常以實(shí)驗(yàn)室為家，爭(zhēng)分奪秒，不分晝夜，埋首工作。
在張民覺(jué)生前，作者與他有書信來(lái)往;同時(shí)與他的國(guó)外親屬——元配夫人李民淑、長(zhǎng)女張燕林有比較多的相處;與他的德國(guó)同事朱迪絲·瑪坎和長(zhǎng)子張板橋也有過(guò)接觸。因而了解到張民覺(jué)一些鮮為人知的趣事，現(xiàn)披露如下，以抒發(fā)對(duì)那位科學(xué)家的歉意。
成果斐然卻從未申請(qǐng)一項(xiàng)專利
張民覺(jué)在數(shù)六年的研究生涯中，直接承當(dāng)、參與和指導(dǎo)了多項(xiàng)重要研究，取得了具有寬廣應(yīng)用前景的重大成果。諸如在20世紀(jì)50年代，張民覺(jué)通過(guò)大量而巧妙的實(shí)驗(yàn)否認(rèn)：大多數(shù)喂奶類植物的受孕過(guò)程，實(shí)際上是精液在輸精管里等候精子，而不是人們想像的精子等候精液;精液在雄性生殖道里是經(jīng)過(guò)了一定的生理變化，就能與精子結(jié)合受孕的。這就是“精子獲能”現(xiàn)象。同年美國(guó)學(xué)者澳斯汀博士，也在實(shí)驗(yàn)中發(fā)覺(jué)相同的現(xiàn)象。國(guó)際生理學(xué)界將她們倆的研究成果命名為“張氏—澳斯汀原理”。這一現(xiàn)象的發(fā)覺(jué)，除了有助于解開精卵受孕之謎，但是對(duì)實(shí)現(xiàn)精液體外獲能和試管受孕有顯著的指導(dǎo)意義。
張民覺(jué)的科研小組在喂奶植物進(jìn)行體外授精方面的開創(chuàng)性實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，為日后實(shí)現(xiàn)人的體外授精和試管小孩問(wèn)世，奠定了良好基礎(chǔ)。1978年7月25日，世界上首例“試管小孩”——女嬰路易斯·布朗在美國(guó)伯明翰一家診所誕生。新聞界在報(bào)導(dǎo)此項(xiàng)重大消息時(shí)，還以顯眼的標(biāo)題稱她是“張民覺(jué)的弟弟”。完成世界首例試管小孩實(shí)驗(yàn)的日本大夫斯蒂伯托和愛(ài)德華，在追憶完成這一醫(yī)學(xué)奇跡的過(guò)程時(shí)，數(shù)次提及張民覺(jué)的名子。張民覺(jué)自此有了“試管小孩之父”的盛譽(yù)。
又如1961年印度FDA(乳品藥品管理局)即將批準(zhǔn)廠商以的商品名上市的首批口服避孕藥，就是張民覺(jué)和德國(guó)科學(xué)家品克斯在“二戰(zhàn)”結(jié)束以后，在世界人口爆增的形勢(shì)下合作研究、發(fā)明的。這在20世紀(jì)60年代，是個(gè)了不起的成就。它標(biāo)志著生理學(xué)原理直接應(yīng)用于人口控制，它的廣泛應(yīng)用使“性”與“生育”分離，易為人們控制，受到廣大婦女歡迎。幾六年來(lái)，數(shù)以億計(jì)的婦女服食過(guò)這類口服避孕藥。雖然是現(xiàn)今市面銷售的口服避孕新藥，也大都是在當(dāng)初開發(fā)的抗生素基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)的成果。張民覺(jué)因而獲得“口服避孕藥之父”的贊譽(yù)。
然而，恬淡名利的張民覺(jué)沒(méi)有申請(qǐng)過(guò)一項(xiàng)專利，而是廣施愛(ài)心，無(wú)條件地將自己的科研成果奉獻(xiàn)給全社會(huì)，惠及于全人類。他甚至把自己仍未發(fā)表的研究資料，掏出來(lái)供他人使用。面對(duì)諸多的榮譽(yù)和頭銜，他始終保持平時(shí)態(tài)度，不止一次地聲稱：作為科學(xué)家，我只看中在學(xué)術(shù)上要有所建樹，用自己的專長(zhǎng)服務(wù)于人類社會(huì)。
身在異邦情系中華
張民覺(jué)是1938年9月，通過(guò)中英庚子賠款留學(xué)考試赴日本留學(xué)的。1941年獲劍橋?qū)W院博士學(xué)位。1946年，他應(yīng)邀從美國(guó)到英國(guó)，在麻省伍斯特基金會(huì)實(shí)驗(yàn)生物學(xué)研究所兼任研究員。原計(jì)劃只做一年研究就要?dú)w國(guó)。但因?yàn)檠芯康纳钊牒筒豢芍袛啵由贤锌茖W(xué)家的挽留，而無(wú)法成行。1956年摯友張香桐離美歸國(guó)，他也表示：“我也真想回來(lái)，我的根在中國(guó)。”1972年，他出席了以任之恭為團(tuán)長(zhǎng)的“美籍中國(guó)學(xué)者參訪團(tuán)”來(lái)華訪問(wèn)，親自向周恩來(lái)首相提出歸國(guó)工作的懇求。周首相語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸說(shuō)他：“你是搞科學(xué)研究的，在日本環(huán)境、條件挺合適的嘛。你有心幫助中國(guó)搞五化建設(shè)，渠道和方法有好多好多。”
張民覺(jué)由于自己學(xué)成后無(wú)法歸國(guó)服務(wù)，仍然抱有負(fù)罪感。常常在各類場(chǎng)合公開沮喪：“幾六年來(lái)，流落海外，無(wú)法歸國(guó)出力，該打*!該打*!”
1988年，張民覺(jué)的長(zhǎng)女張燕林赴日本關(guān)島學(xué)院解剖系做訪問(wèn)學(xué)者。張民覺(jué)唯恐她滯留國(guó)外，催促她說(shuō)：“時(shí)間到了你就趕緊歸國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。”就這樣，張燕林按量回到國(guó)外。可見(jiàn)，張民覺(jué)是把對(duì)中華的“大愛(ài)”，放在對(duì)家人的“小愛(ài)”之上的。
雖然，張民覺(jué)通過(guò)其他方法報(bào)效中華，還做了許許多多的事情。比如多次歸國(guó)講學(xué)，奔忙于各研究機(jī)構(gòu)之間，把自己的研究經(jīng)驗(yàn)和生殖生理學(xué)的新發(fā)展動(dòng)向介紹給國(guó)外學(xué)者;把國(guó)外的科技人員約請(qǐng)到德國(guó)他的實(shí)驗(yàn)室工作，或介紹到其他科研機(jī)構(gòu)工作;向下海計(jì)劃生育研究所和江蘇計(jì)劃生育研究所捐獻(xiàn)自己典藏的刊物資料和圖書。另外，他還多次捐贈(zèng)給復(fù)旦學(xué)院、山西學(xué)院，捐助家鄉(xiāng)嵐縣籌建“張民覺(jué)獎(jiǎng)學(xué)金”、創(chuàng)辦“民覺(jué)中學(xué)”;給四川晉西北水災(zāi)災(zāi)區(qū)和廣東三晉文化研究會(huì)捐贈(zèng);等等。
張民覺(jué)在日本的親屬一開始對(duì)他的捐贈(zèng)行為不知情也不理解。父親張板橋在《父親留給我們的財(cái)富》一文中這樣說(shuō)：“過(guò)去，母親對(duì)故鄉(xiāng)給以多次熱情的幫助，我們都不甚清楚。在日本，丈夫的積蓄都到那里去了?給我們的為何會(huì)越來(lái)越少?我們倍感十分詫異。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，了解到中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治背景，但是得悉故鄉(xiāng)的父同鄉(xiāng)親連喝水都有困難，才理解了兒子寄錢給故鄉(xiāng)是多么的重要!我們還了解到，他的部份寄款是用于支助故鄉(xiāng)嵐縣教育事業(yè)和創(chuàng)立蕁麻溝中學(xué)時(shí)，我們才真正體會(huì)到：母親的舉動(dòng)是那樣的雪中送炭，那樣的難能可貴，那樣的讓人敬佩!媽媽是想讓故鄉(xiāng)的人民和俄羅斯人民一樣遭到同等的教育，過(guò)上同等富裕的生活。媽媽還要我們以他為榜樣，日后更多地?zé)釔?ài)祖國(guó)，關(guān)愛(ài)親友。”
【首先提出“上帝粒子”的科學(xué)家】
48年前，當(dāng)彼得·希格斯提出，宇宙間有一種粒子是萬(wàn)物質(zhì)量之源時(shí)，學(xué)界一片錯(cuò)愕;2012年7月4日，當(dāng)法國(guó)核研究組織宣布發(fā)覺(jué)一種與“上帝粒子”“一致”的亞原子粒午時(shí)，希格斯說(shuō)，“難以置信”。
日本科學(xué)家希格斯去年已83歲，4日應(yīng)邀出現(xiàn)在法國(guó)核研究組織坐落日內(nèi)瓦的總部。
高調(diào)與現(xiàn)身
1964年，彼得·希格斯發(fā)表了一篇學(xué)術(shù)理論文章，提出一種粒子場(chǎng)的存在，預(yù)言一種能吸引其他粒子從而形成質(zhì)量的玻骰子的存在。他覺(jué)得，這些玻骰子是物質(zhì)的質(zhì)量之源，是電子和夸克等產(chǎn)生質(zhì)量的基礎(chǔ)，其他粒子在這些粒子產(chǎn)生的場(chǎng)中游走并形成慣性，從而產(chǎn)生質(zhì)量，構(gòu)建成大千世界。
這些理論中的粒子后來(lái)被他人以“希格斯”的名稱命名，綽號(hào)“上帝粒子”。
當(dāng)其他粒子陸續(xù)被發(fā)覺(jué)時(shí)，48年來(lái)，“上帝粒子”始終遁形。
這一理論剛才問(wèn)世時(shí)，沒(méi)有獲得太多支持，直到后來(lái)，越來(lái)越多科學(xué)家認(rèn)同這一理論，并在這一假定基礎(chǔ)上建立“標(biāo)準(zhǔn)模型”的概念天體物理學(xué)期刊網(wǎng)址，并不斷建立成明天的粒子化學(xué)學(xué)理論。
希格斯是位害羞而謙遜的學(xué)者，提出希格斯玻骰子理論后，他高調(diào)地在愛(ài)爾蘭首府都柏林生活了數(shù)六年。直到4日，他忽然駕臨法國(guó)核研究組織總部，與其他科學(xué)家一齊出現(xiàn)在新聞發(fā)布會(huì)上。
謙虛與執(zhí)拗
黑色西服，紅色開領(lǐng)恤衫。當(dāng)希格斯走進(jìn)發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，全場(chǎng)起立，喝采歡迎。
媒體記者一擁而上，奶奶其實(shí)有些慌張。
“難以置信，”老人說(shuō)，“居然在我的有生之年發(fā)覺(jué)了它。”
當(dāng)初與希格斯共事的一些科學(xué)家開始追憶希格斯玻骰子理論問(wèn)世之初所遭遇的挫折和磨難。在學(xué)術(shù)上追隨希格斯多年的化學(xué)學(xué)家阿蘭·沃克說(shuō)，希格斯第一篇有關(guān)玻骰子的論文，本來(lái)準(zhǔn)備在權(quán)威刊物《物理快報(bào)》上發(fā)表，但投稿未果。
“他(希格斯)當(dāng)時(shí)說(shuō)，‘好吧，她們不懂’。”沃克說(shuō)。
后來(lái)，幾經(jīng)更改，希格斯的第二篇論文發(fā)表在英國(guó)刊物《物理學(xué)評(píng)論》上，那是希格斯有關(guān)玻骰子的構(gòu)想第一次公開發(fā)表。
提到希格斯這個(gè)人，沃克說(shuō)：“他性子相當(dāng)溫和，十分紳士，但在數(shù)學(xué)學(xué)上他有些執(zhí)拗。”
有意思的是，當(dāng)他人提及“希格斯玻骰子”時(shí)，希格斯總是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，由于他認(rèn)為“不配用自己的名子”命名這些粒子。并且，他對(duì)“上帝粒子”的綽號(hào)愈發(fā)厭惡，由于他聲稱自己是儒教者。
