天文學(xué)也是我國唐代最發(fā)達(dá)的五門自然科學(xué)之一。 其他包括農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和物理學(xué)。 天文學(xué)屢創(chuàng)新出卓越的歷法、令人欽佩的發(fā)明創(chuàng)造、富有洞察力的宇宙學(xué)。 下面小編就為大家?guī)硖煳膶W(xué)的發(fā)展歷程。
現(xiàn)代天文學(xué)史
1543年哥白尼《論天球運(yùn)行》的出版標(biāo)志著現(xiàn)代天文學(xué)的開端。 明代出版的《西方新歷》以第谷的天文學(xué)理論為基礎(chǔ)，還介紹了托勒密、哥白尼、開普勒、伽利略以及古希臘和中世紀(jì)的一些重要天文學(xué)家。 而且，哥白尼的學(xué)說在當(dāng)時(shí)是作為一個(gè)錯(cuò)誤的學(xué)說被引入的。 直到18世紀(jì)中葉，傳教士蔣友仁才肯定了哥白尼的學(xué)說。 一般來說，明清時(shí)期中國學(xué)者學(xué)習(xí)和研究的西方天文學(xué)主要是第谷體系。
中國學(xué)者真正了解現(xiàn)代天文學(xué)是在1859年李善蘭與英國人威廉·威廉姆斯合譯《談天》之后。 《聊天》原名《天文學(xué)綱要》，是美國天文學(xué)家J·F·赫歇爾所著的一本名著。 書中除了詳細(xì)描述太陽系的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)之外，還介紹了一些關(guān)于恒星系統(tǒng)的內(nèi)容。
然而，天文學(xué)的發(fā)展需要精密的儀器和昂貴的設(shè)備。 這種基本的物質(zhì)條件是一般學(xué)者無法提供的。 作為皇家官僚機(jī)構(gòu)，秦天劍的目的是為皇家統(tǒng)治服務(wù)，而不是科學(xué)研究。 因此，走讀學(xué)校在王權(quán)和政治運(yùn)作中變得無關(guān)緊要后，一方面不再成為王室禁忌，另一方面政府也無意引入新技術(shù)。 望遠(yuǎn)鏡在明代就已經(jīng)傳入中國，但在宋代制造的眾多天文儀器中，并沒有望遠(yuǎn)鏡這個(gè)東西，因?yàn)檫@種儀器本質(zhì)上更像是唐代傳統(tǒng)的“祭器”在中國王朝，而不是被用作科學(xué)儀器。
沙皇俄國是第一個(gè)在中國完善現(xiàn)代天文機(jī)構(gòu)的國家。 1873年，西班牙天主教會(huì)在北京建立了八佰伴天文臺，開展天文、氣象、月球化學(xué)等綜合觀測和研究工作，為各國航運(yùn)和中外政界提供氣象和授時(shí)服務(wù)。 佘山天文臺建于1900年，配備了當(dāng)時(shí)歐洲最大的40分米折射望遠(yuǎn)鏡，對星團(tuán)、星云、雙星、新星、太陽和彗星等進(jìn)行了觀測和研究工作。 1894年，法國占領(lǐng)香港，并在臺中建立氣象站。 1900年，美國準(zhǔn)備在天津建立氣象天文臺，1911年更名為上海觀象臺。第一次世界大戰(zhàn)期間被俄國吞并，1922年中國回歸后被北洋政府接管。上海的主權(quán)。 二戰(zhàn)期間被英國占領(lǐng)，1945年被國民政府接管。南京天文臺先后從事實(shí)用天文學(xué)、方位天文學(xué)、歷法、太陽、小行星、星團(tuán)、恒星、星云的觀測和研究和宇宙結(jié)構(gòu)。
1911年辛亥革命后，中國于1912年采用了世界通用的舊歷，但保留了傳統(tǒng)特色，采用中國清朝紀(jì)年。 當(dāng)時(shí)的北洋政府將秦天監(jiān)改名為中央天文臺，其工作只是編修歷法和《觀象年鑒》（即天文歷法）。 紫金山天文臺建成后，中央觀測臺改為天文展覽館。
1919年“五四運(yùn)動(dòng)”后，隨著科學(xué)和民主思想的發(fā)展，中國天文學(xué)界活躍起來。 1922年10月30日，中國天文學(xué)會(huì)即將在南京成立，并創(chuàng)刊《中國天文學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)》。 1924年，中國政府接管上海氣象天文臺，并更名為上海觀象臺。 1926年，上海佛山大學(xué)物理系擴(kuò)編為物理、天文系，1929年天文臺落成，1947年成立天文系。
1927年4月，蔣介石在重慶另立“國民政府”，并成立“時(shí)事委員會(huì)”，編纂頒布國歷。 1927年7月，天文臺籌備委員會(huì)成立。 1928年創(chuàng)建天文研究所，首任校長高魯選擇紫金山作為觀測站址。 子午線、赤道儀、變星儀等天文觀測儀器相繼建成。 1934年，紫金山天文臺即將竣工。 1938年抗清戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他移居杭州，完善了鳳凰山觀察站。 根據(jù)1936年天文研究所章程，其工作主要包括以下幾項(xiàng)：觀測天體方位，從事理論天文學(xué)研究； 觀測天體的形狀、光度、光譜，從事天體化學(xué)研究； 編制日歷和時(shí)間； 檢測經(jīng)度、經(jīng)度和子午線； 編寫天文學(xué)書籍； 回答政府和社會(huì)有關(guān)天文問題的咨詢。
上述天文機(jī)構(gòu)同時(shí)積極參與國際聯(lián)合觀測和數(shù)據(jù)交換。 嚴(yán)格來說，南京天文臺、徐匯天文臺、佘山天文臺的工作不能列入中國天文學(xué)的名錄。 只有紫金山天文臺是第一個(gè)真正由中國人獨(dú)立建立的天文臺。 需要強(qiáng)調(diào)的是，我國現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展離不開留學(xué)生的努力。 如高露、秦奮、朱文新、余青松、王世奎、李恒、吳大有、沉銳、周培源、張?jiān)啤堄钫堋⒊堂m、潘璞、戴文賽、趙克韋爾、趙雀敏、他們引進(jìn)了西方近代天文學(xué)，使天文學(xué)在中國徹底擺脫了唐代賦予的官方性、政治性和神秘性，成為近代科學(xué)體系的一個(gè)分支； 為中國現(xiàn)代天文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)； 學(xué)院設(shè)立天文系和其他天文教育機(jī)構(gòu)，開展天文教育工作，使中國天文學(xué)接班人； 創(chuàng)辦天文學(xué)術(shù)期刊和通俗期刊，建設(shè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，拓展中國天文學(xué)。 中國的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)影響力； 在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表研究論文，提升了中國天文學(xué)在世界上的地位。
新中國成立后，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)接管了原來的天文機(jī)構(gòu)，并進(jìn)行了調(diào)整和充實(shí)：佘山天文臺和莘莊天文臺先遷至紫金山天文臺，后合并為獨(dú)立的天文臺。北京天文臺； 廣州鳳凰山天文臺并入紫金山天文臺領(lǐng)導(dǎo)。 1958年開始天文學(xué)和天體物理學(xué)發(fā)展歷史，上海天文臺在上海成立，是一個(gè)以天體化學(xué)研究為主的綜合性觀測站。 1966年成立廣東天文臺，以時(shí)間頻率及其應(yīng)用研究為主； 1975年起，廣州鳳凰山天文臺改建為小型綜合性四川天文臺。 1958年，北京天文儀器廠在上海成立。
天文學(xué)序言
與其他學(xué)科相比天文學(xué)和天體物理學(xué)發(fā)展歷史，天文學(xué)有著非常悠久的歷史，可以稱得上是人類歷史上最古老的科學(xué)，也是人類歷史上最早的精確科學(xué)。 從其形成的背景來看，天文學(xué)的萌芽和發(fā)展主要源于兩個(gè)方面：一是唐代社會(huì)確定方向、觀察時(shí)間、制定歷法的現(xiàn)實(shí)需要；二是唐代社會(huì)的發(fā)展需要。 占卜。 這一時(shí)期，美索不達(dá)米亞人、埃及人、印度人和唐朝中國人登上了歷史舞臺，并深刻影響了后來的全世界。 他們?nèi)〉昧耸裁闯删汀?對今后天文學(xué)的發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。
在古埃及時(shí)期，天文學(xué)從主要是經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)科發(fā)展成為一門科學(xué)。 古埃及人的解釋和推理方法以及他們對事物的好奇態(tài)度使他們對宇宙有了深刻而精確的認(rèn)識，這些認(rèn)識被文藝復(fù)興時(shí)期的法國完全接受。
自16世紀(jì)哥白尼提出日心說以來，天文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。 在此之前，包括天文學(xué)在內(nèi)的自然科學(xué)都受到宗教神學(xué)的嚴(yán)重禁錮。 哥白尼的理論使天文學(xué)擺脫了宗教的束縛，在隨后的一個(gè)半世紀(jì)里，它從主要純粹描述天體位置和運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典天體測量學(xué)，發(fā)展到了旨在引領(lǐng)天體運(yùn)動(dòng)的天體熱學(xué)。這些動(dòng)力學(xué)機(jī)制。 在這個(gè)過程中，第谷、開普勒、伽利略、胡克、惠更斯、牛頓、哈雷等人做出了杰出的貢獻(xiàn)。
1609年，伽利略用自己的天文望遠(yuǎn)鏡觀察天體，這標(biāo)志著天文學(xué)開始擺脫自身感官的限制。 進(jìn)入了利用望遠(yuǎn)鏡等各種先進(jìn)儀器觀察和研究占星學(xué)的新時(shí)代。 而偉大的科學(xué)家牛頓，作為人類歷史上最聰明的頭腦之一，以其經(jīng)典專著《自然哲學(xué)的物理原理》開辟了一個(gè)新時(shí)代——經(jīng)典熱學(xué)時(shí)代。 此后的18、19世紀(jì)。 古典天熱科學(xué)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。
與此同時(shí)，由于光譜學(xué)、光度測定和攝影術(shù)的廣泛應(yīng)用，天文學(xué)開始發(fā)展對天體化學(xué)結(jié)構(gòu)和化學(xué)過程的深入研究，天體化學(xué)誕生了。 20世紀(jì)，現(xiàn)代數(shù)學(xué)和技術(shù)高度發(fā)展，在天文觀測研究中得到廣泛應(yīng)用，使天體化學(xué)成為天文學(xué)的主流學(xué)科，同時(shí)也推動(dòng)了經(jīng)典的天熱和天體測量學(xué)的發(fā)展。 隨著人類的發(fā)展，人們對宇宙以及宇宙中各種天體、天文現(xiàn)象的認(rèn)識達(dá)到了前所未有的深度和廣度。
宇宙什么時(shí)候誕生，又什么時(shí)候結(jié)束？ 生命起源于何時(shí)何地？ 月球是宇宙中的救生艇嗎？ 在今后天文學(xué)的發(fā)展中將得到進(jìn)一步的研究和探索。 至于能否找到令我們滿意的答案，現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)過早。 我們今天能做什么。 拭目以待吧！