哪些是元宇宙？
2021年，拜病毒所賜，無(wú)數(shù)人不得不蝸穩(wěn)居斗室之間，為了減輕恐懼，你們開(kāi)始沖進(jìn)線上的虛擬空間找尋撫慰。
這一年，也被稱為“元宇宙元年”。推特首席執(zhí)行官馬克·扎克伯格甚至直接將公司名稱修改為“元”，并宣布元宇宙“將會(huì)在未來(lái)5到10年成為主流”。
“元宇宙商業(yè)之父”、亞馬遜前全球戰(zhàn)略主管馬修·鮑爾在2022年給元宇宙進(jìn)行了更直白的定義，他寫(xiě)道：“元宇宙被構(gòu)想為一個(gè)平行世界，人們將在哪里花大量的時(shí)間工作和生活。”
不同于商業(yè)界的狂熱氣氛，學(xué)術(shù)界的想法更為冷靜，甚至有不少觀點(diǎn)將其視為“陷阱”“幻境”“幻覺(jué)空間”，甚至是“技術(shù)海洛因”，覺(jué)得沉溺于虛擬世界中的我們就是一種數(shù)字技術(shù)下的僵尸。
諸這么類的評(píng)論，實(shí)質(zhì)上是對(duì)虛擬世界的一種“污名化”，因此，吳冠軍院士在《從元宇宙到量子現(xiàn)實(shí)》中提及了兩個(gè)值得我們關(guān)注的人。
一位是十八世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家伊曼紐爾·康德，他覺(jué)得，我們的感官所能體驗(yàn)的東西是非常零散與破碎的，并且我們?nèi)匀贿€能產(chǎn)生一個(gè)連貫性的認(rèn)知與理解，這是由于先驗(yàn)統(tǒng)覺(jué)（）在發(fā)揮作用。
康德
那這是不是一種幻覺(jué)呢？其實(shí)不。
實(shí)際上，我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感知與體驗(yàn)，用我們明天的話來(lái)說(shuō)，其本身就早已自帶元宇宙屬性，我們所有感知元宇宙的這種形式，恰恰也是我們拿來(lái)感知現(xiàn)實(shí)世界的方法。
所以假如說(shuō)元宇宙是個(gè)幻覺(jué)空間，那對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界來(lái)說(shuō)，同樣也可以組建。在這一意義上，我們所理解的“現(xiàn)實(shí)”（）就發(fā)生了變化。
另一位是化學(xué)學(xué)家史蒂芬·霍金，在與列納德·蒙洛迪諾譯著的《大設(shè)計(jì)》一書(shū)中，霍金提出了一個(gè)概念，叫依賴模型的實(shí)在主義（model-），他覺(jué)得我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解依賴于一個(gè)前提，這個(gè)前提就是模型。
正如我們通過(guò)一個(gè)鏡框（lens）來(lái)看這個(gè)世界一樣，我們是在自己的腦海中組裝出一個(gè)又一個(gè)的畫(huà)面（image），只有這樣，這個(gè)世界才可以確覺(jué)得我們自己所理解的真實(shí)的世界。
霍金
既然這樣的話，這些“現(xiàn)實(shí)”是極易被扭曲的，我們所有對(duì)現(xiàn)實(shí)的那個(gè)確鑿到不能再確鑿的認(rèn)知，都可以通過(guò)變戲法一樣的形式詮釋下來(lái)。
這既不是幻覺(jué)，也不是誤導(dǎo)，這恰恰就是我們?cè)鯓永斫馐澜绲姆椒ā?span style="display:none">QHV物理好資源網(wǎng)(原物理ok網(wǎng))
在明天的元宇宙世界中，情況同樣這么，虛擬與現(xiàn)實(shí)、游戲與生活的二分法則在元宇宙的世界上將顯得越來(lái)越無(wú)法分辨。
簡(jiǎn)言之就是，人類（智人）所體驗(yàn)的“現(xiàn)實(shí)”，一直有一個(gè)虛構(gòu)性的內(nèi)核。當(dāng)我們?cè)谕嬗螒虻臅r(shí)侯，我們也是在生活，我們也在游戲世界的互動(dòng)中創(chuàng)造出一種新的現(xiàn)實(shí)。
為何會(huì)出現(xiàn)“元宇宙熱”？
元宇宙其實(shí)誕生于2021年，但在吳冠軍院士看來(lái)，它并不渾然是“新冠腦炎大流行的一個(gè)意外的副產(chǎn)品”，背后有著深刻的資本邏輯。
因此，《從元宇宙到量子現(xiàn)實(shí)》提出了一個(gè)乍聽(tīng)起來(lái)很恐怖的命題：這個(gè)“世界”里的人類文明，業(yè)已步入剩余時(shí)間。
工業(yè)革命以降的行星月球，被包括大氣物理家、諾貝爾物理獎(jiǎng)得主保羅·克魯岑在內(nèi)的跨學(xué)科學(xué)者視作步入了新的地質(zhì)學(xué)紀(jì)元，這個(gè)紀(jì)元被命名為“人類世”。
日本技術(shù)哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒，更是把人類世稱為“熵世”，覺(jué)得這標(biāo)示了“一個(gè)行星尺度上操作的大規(guī)模且高速的毀滅過(guò)程”。
所以，“人類世”這個(gè)概念并不是對(duì)“人類”進(jìn)行人類主義式認(rèn)肯，相反，它標(biāo)示了人類文明的滅絕性力量早已前往行星尺度。
人類世的頂峰，可以被進(jìn)一步比作“資本世”。資本世的內(nèi)核，就是行星私有化與萬(wàn)物（包括勞動(dòng)）商品化。
放眼當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，各類行星資源——“自然資源”乃至“人力資源”——被廣泛地私有化與產(chǎn)權(quán)化量子物理史話 豆瓣，并被組織進(jìn)資本主義系統(tǒng)中，成為資本積累的諸種“原始材料”。
這恰恰意味著，資本主義的空間性修補(bǔ)潛力已漸漸趨于枯竭。二十一世紀(jì)的“人類世文明”正邁向深淵性的奇點(diǎn)，人類（以及行星上許多其他物種）早已生活在剩余時(shí)間中。
《從元宇宙到量子現(xiàn)實(shí)》認(rèn)為，雖然日本及其西方盟友如今以啟蒙式的“普世價(jià)值”開(kāi)道，發(fā)起致暗性的貿(mào)易戰(zhàn)、技術(shù)戰(zhàn)，也難以改變這個(gè)“宿命”，由于“奇點(diǎn)資本主義”已然趨近于用盡其自身的潛在修補(bǔ)性能力。
對(duì)于我們所生活其內(nèi)的這個(gè)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)而言，元宇宙，只不過(guò)是資本主義仍在掙扎的一種新方法而已。
這股風(fēng)潮，難以解決這個(gè)世界本身的危機(jī)。
元宇宙+量子現(xiàn)實(shí)
將會(huì)怎樣改變我們的生活？
影片和電子游戲是人類通向元宇宙的兩大階梯，不過(guò)，雖然你戴上目前沉溺感最好的頭顯量子物理史話 豆瓣，不管碼率如何提高、GPU算力如何加強(qiáng)，都未能改變這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)——“元宇宙”世界是由一個(gè)個(gè)非常細(xì)小的象素組成的。
藥量子力學(xué)的理論來(lái)說(shuō)，元宇宙世界是“量子化”的。可這不也是我們生活的這個(gè)世界的底層現(xiàn)實(shí)嗎？
量子熱學(xué)的眾多實(shí)驗(yàn)結(jié)果讓我們意識(shí)到，在沒(méi)人觀測(cè)時(shí)，一個(gè)對(duì)象居然可以同時(shí)在兩個(gè)位置上（乃至無(wú)數(shù)個(gè)位置上），居然可以同時(shí)穿過(guò)兩條縫（乃至無(wú)數(shù)條縫）……
但是一旦有人看過(guò)來(lái)，不可思議的鬼魅現(xiàn)象立刻消失，對(duì)象立刻回歸我們所熟悉的日常現(xiàn)實(shí)中的那種“經(jīng)典模式”——要么在這兒，要么在哪里，要么走左縫，要么走右縫。
我們?nèi)缤硖幱捌锻婢呖倓?dòng)員》中的場(chǎng)景：當(dāng)有人類看向玩具們時(shí)，它們就表現(xiàn)得像普通玩具，可一旦沒(méi)人看過(guò)來(lái)，它們?nèi)俊盎睢绷诉^(guò)來(lái)，大搞聚會(huì)……
量子熱學(xué)開(kāi)啟了觀察世界的新視角，這是一種徹底的后人類視角。
正如玻爾的中學(xué)生、量子引力論奠基者約翰·惠勒所說(shuō)：我們的觀測(cè)行為，除了能參與宇宙的建立，而且能回溯性地改變宇宙歷史。
由此看來(lái)，量子熱學(xué)所闡明的這些“參與性宇宙”比昨天任何的“元宇宙”更為不真實(shí)。這么，有沒(méi)有可能，這個(gè)參與性宇宙本身就是一個(gè)“元宇宙”呢？
吳冠軍院長(zhǎng)覺(jué)得，量子熱學(xué)既降低了我們這個(gè)世界是一個(gè)擬真游戲的可能性，同時(shí)又極大地提高了這件事的難度。
說(shuō)我們可能活在虛擬世界是由于，如果這個(gè)世界可以無(wú)限提高“精細(xì)度”（亦稱，可以被無(wú)限細(xì)分），這么，它就不太可能是計(jì)算機(jī)擬真下來(lái)的。可量子熱學(xué)告訴我們，這個(gè)世界具有有限的顆粒度。
說(shuō)建立一個(gè)人類世界的“元宇宙”很難，一來(lái)，我們當(dāng)下所使用的計(jì)算機(jī)只能模擬有理數(shù)，而未能模擬無(wú)理數(shù)；二來(lái)，量子熱學(xué)還闡明出我們這個(gè)世界具有隨機(jī)性，這就促使它超出了精典計(jì)算機(jī)的擬真能力：所有物理結(jié)構(gòu)都不容許隨機(jī)性。
《從元宇宙到量子現(xiàn)實(shí)》進(jìn)一步提出，如果宇宙真的就是一個(gè)擬真下來(lái)的元宇宙，這么，量子熱學(xué)所闡明的各類鬼魅般的現(xiàn)象，都能得到挺好的詮釋——它們都是編程我們這個(gè)世界的程序員在面對(duì)有限算力的窘境下想下來(lái)的權(quán)宜之計(jì)。
這將根本性顛覆構(gòu)建在牛頓主義世界觀之上的社會(huì)科學(xué)，正是它們打造了我們的日常行為。因而，與量子化學(xué)學(xué)同步，“元宇宙時(shí)代”的政治學(xué)也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的“量子轉(zhuǎn)向”。
玻爾的中學(xué)生、量子熱學(xué)奠基者之一維爾納·海森伯，把科學(xué)視作“人與自然之間的互玩（）中的一個(gè)行動(dòng)者”。
帶給我們的啟發(fā)是，我們身邊的一切，實(shí)際上也都是這些相互建構(gòu)的產(chǎn)物。
我們這個(gè)世界里的80多億人，其實(shí)都是游戲中的角色而已，我們對(duì)事物的所有感知，在沒(méi)有“互動(dòng)”之前，哪些都不是，只是一個(gè)靜態(tài)的數(shù)據(jù)包。只有當(dāng)互動(dòng)開(kāi)始時(shí)，只有形成了數(shù)據(jù)交換，“存在”才被建構(gòu)了下來(lái)。
量子化學(xué)學(xué)告訴我們，這個(gè)世界，正是有了互動(dòng)，就會(huì)形成互動(dòng)的兩極——你與你之外的一切。
沒(méi)有哪些是一成不變的，現(xiàn)實(shí)是容易被扭曲的，而真正發(fā)生的東西實(shí)際上就是量子的、粒子的互動(dòng)和算法上的數(shù)據(jù)交換，正是這種互動(dòng)性的東西才構(gòu)成了我們的世界。
所以比存在更基礎(chǔ)的東西，是我們?cè)诟煌膫€(gè)體發(fā)生了關(guān)系、發(fā)生了互動(dòng)，互動(dòng)改變了你，也造就了你，不是有你才有互動(dòng)，而是有了互動(dòng)才有了你和我。
由此，后人類主義政治本體論，就可以用這個(gè)公式來(lái)敘述：
=/+/intra-
（世界化成=語(yǔ)詞化/代碼化+玩/內(nèi)行動(dòng)）
我們面對(duì)這個(gè)世界的關(guān)鍵是，在本體論意義上進(jìn)行自我展開(kāi)，通過(guò)玩、探索和創(chuàng)造，形成出一個(gè)不一樣的世界，不一樣的可能性。