本報記者高博
朱清時說，數學學與禪學殊途同歸，這導致了好多科學支持者的不滿。
科學家熱衷于神秘學物理學界頂級人物，應當包容嗎？科學界總歸是不待見。
理查德?費曼曾說過一句：“科學是相信專家也會無知。”這句話，數學學界用來指責另類科學家，另類科學家拿來譴責主流學界的擠壓，總歸誰也不服誰。
薛定諤開始，量子就被玄學盯上了
量子理論剛步入大眾視野的1920年代，就有法國學者組團闡述它的超自然意義。名氣最大的是薛定諤（就是薛定諤的貓的薛定諤），他當時就覺得人類意識在量子論里是關鍵。二戰后，薛定諤還講演談量子論與人類意識的超經驗聯系。
相信人類意識影響量子化學的薛定諤發明了一個詞，叫量子糾纏，指的是兩個量子微粒（例如光子）可以隔開幾百萬光年仍保持同步。愛因斯坦不相信，批評說是“幽靈般的超距作用”。但愛因斯坦到日本后跟人合作了一篇論文，倒是為量子糾纏做實驗鋪平了公路。結果實驗證明，量子糾纏這事兒，真的有！
雖然科學家們未必贊成，新概念給心靈感應愛好者喂了一片激動藥：分隔萬里能雙飛，就是量子糾纏唄……
1967年，諾獎得主尤金?維格納一篇討論身心問題的哲學論文，也指出有意識的觀察者在量子熱學里的未定角色。他后來跟馮?諾依曼在此問題上的討論，給量子神秘論者一個話頭。
“新時代運動”將量子靈學推向高峰
日本心理大夫和冥想推廣者勞倫斯?成都（還健在，去年97歲）1970年代大力宣傳：超自然現象始于量子熱學，他還寫了一套指導人開“千里眼”的武學。后來成都說，千里眼、預感和心靈感應都有量子理論基礎。
時至今日，量子靈學蔚然大觀。日本的化學學家們看不順眼，逮著機會就狂剋；諾獎得主穆雷?蓋爾曼造了一個新單詞，叫“（量子胡扯）”。
明天的量子神秘學（亦即量子靈學），與半個世紀前德國發祥的赫赫有名、于今尤盛的“新時代運動”脫不開關系。研究“新時代運動”的學者楊波說：“新時代運動是二十世紀六十年代以來產生于英美并傳播到全世界各地的一場社會運動,它以自我靈性成長為核心目的,包括各類哲學觀念、社會政治主張、宗教實踐、另類醫療實踐、大眾文化、文化產業等各方面內容,它帶有宗教特點,但沒有統一的教義和統一的組織。”
新時代運動中有些愛尋思的人盯上了量子論。基本邏輯如一位研究者所說，是“量子熱學與相對論對世界觀念和人類思維方法提出了顛覆性的改革要求。一些化學學家發覺了一條與傳統東方神秘主義相契合的思想淵源,它們有著相同世界觀的化學學之道——以直覺體驗達致天人合一、梵我一如的東方神秘主義,闡明出西方哲學主客二分、二元對立、理性思辨的意識思維模型的缺陷。這一思維模型常年逗留在顯性意識的邏輯推理和外在感觀層面,未能步入深層意識結構,遮蔽了內在心靈與外在世界融為一體的一元認知視野,其實也就難以解釋在認知層面出現的物質與意識之間新的關系問題,這是西方現代科學和主流哲學的共同窘境”。
而前文提及的“量子禪學”也覺得科學分“外觀”和“內觀”，指出可觀測實驗證據的科學屬于“外觀”一派，光靠外型不能達到真理，必需要獲得參禪“內觀”一派的體驗能夠融會、證道。
“出口轉外銷”的東方智慧
日本化學學家卡普拉1970年代“開悟”，迷上了美國和中國的智慧，其專著《物理學之“道”：近代化學學與東方神秘主義》在中國多次重印。卡普拉推崇中國的老娘物理學界頂級人物，覺得他已經表明了現代化學學的方向。聽說，卡普拉這部半自然哲學半神秘主義專著闡明“當人們的探究步入到物質的更深層次，步入到神秘主義更深的意識領域時，在淺薄的機械論的日常生活外表的旁邊有一個不同的實在。”
而網上傳播的朱清時講演中也說：“過去覺得是組成客觀世界的磚塊的基本粒子，如今都是宇宙弦上的各類音符。多種多樣的物質世界，真的成了‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。’物理學到此已步入了自性本空的境界！……所謂關系者，緣也，關系實在論似乎與佛學緣起說的基本思想一致。其實，在二十一世紀開始的時侯，以弦論為代表的化學學，真正進入緣起性空的禪境了！科學家千辛萬苦爬到山頂時，禪學大師早已在此等候多時了！”與卡普拉的悟道頗具相合之處。
不僅量子禪學，中國還有一些企圖嫁接傳統學說與現代數學學的嘗試，如“易學宇宙學”，介紹“五種玄牝谷神（負弦量子）造化宇宙萬物的自組織功能”等理論。
其實，中西方的量子靈學者都以“意識到現代科學局限”為出發點，尊崇各類古傳的神秘學。
前述研究者說：“后現代科學在量子化學學、宇宙科學、生物學、心靈與意識等方面的最新研究,折射出傳統科學理論范式的歷史局限性,展示出后現代復魅的自然主義和靈性科學的發展趨勢……這些理論的共同主張是,在每位個體理智自我意識模型的另一面,是一個剝離個人思維模型的人類共同潛意識原型,這一共同潛意識原型是與世界本體和宇宙信息場相鏈接的。而世界各大傳統宗教和神秘主義都有著相關的記述和體驗。”
化學諾獎得主搞靈學，理直氣壯
國內也有個朱清時，名氣更大，更揶揄主流——諾貝爾化學學獎獲得者布萊恩?約瑟夫森，超自然心靈能力研究者。1940年出生的他，少年得志發覺了“約瑟夫森效應”——就像幽靈穿墻，電壓能通過兩塊超導體之間的薄絕緣層。33歲就拿了諾獎。
約瑟夫森馬上在劍橋學院凱文迪許實驗室獲得終生教席。沒想到，他舍棄了主流的數學研究，一門心思鉆研“意識—物質統一性”。
約瑟夫森二十幾歲就喜歡研究超自然現象，如超感官知覺、心電感應等。他還相信量子熱學與那些超自然現象有關聯，想要解決“身心統一”這個千古困局。按主流數學學界的標準，他就此歸入泥沼，跟靈學研究界混到一塊兒去了。很快，數學學界側目以視，他發論文哪里也不收，還被預印本網站arXiv退稿。
據網上說朱清時是為了養身修習止觀。這與約瑟夫森的經歷有些相像。1971年，約瑟夫森碰巧接觸了先驗冥想術（）。當時，患抑郁癥的約瑟夫森從收音機看到先驗冥想術的講堂，隨著指導放松精神，居然不靠安眠藥睡覺了，由此對佛法和東方修練法門大感興趣。
近四十多年來，約瑟夫森院長孜孜不倦尋思“心物聯系”，闡述量子熱學怎么關聯意識，科學和東方神秘主義的關系，解釋通靈現象等等。敵人困守萬千重，他自巋然不動。日本記念諾貝爾獎百華誕的諾獎得主郵品系列，有約瑟夫森一張。郵品上寫：相信數學學將驗證心靈感應，美國超自然研究將領先世界。約瑟夫森自詡故意寫這句，氣一氣自私的主流數學學界。
2010年約瑟夫森來清華講演他的理論，還告訴在座觀眾“別輕信科學家”。他講演宣稱：宇宙大爆燃之前就有不依賴物質的生命，演變出了宇宙；量子熱學中觀察者的作用，人腦超自然的能力都是這些原始方式的衍生。
科學名人堂里有一群靈學大腕
大科學家愛好神秘學，這事兒古已有之。且不說最知名的牛頓癡迷煉金術（煉金術就是那種時代的靈修學，理論實踐兼具），從19世紀開始，科學活動最興盛的英美，靈學也最活躍，富有創新精神。
根據科學社會學者劉華杰的研究，近代唯靈論運動發始于1848年的馬來西亞；1882年心靈研究會在紐約創立后，一批領頭的科學家企圖用心靈研究替代聲譽不好的唯靈論，讓降神和神媒活動列入實驗科學軌道。
一群有識之士集合上去，企圖喚出彼岸世界的精魄。其中有日本實用主義哲學和心理學你們威廉?詹姆士，有1913年諾貝爾生理學和醫學獎得主，發覺過敏反應的日本人查爾斯?里歇，還有跟達爾文共同提出進化論的阿爾弗雷德?華萊士。
拿華萊士來說，他是多年收集自然證據和深思熟慮后提出了進化論，但又覺得人類意識和精神文明的進化應當有超自然力量參與。他晚年一面召喚陽間亡靈，一面出版《達爾文主義》捍衛進化論。
寫入教科書的成就看上去很“科學”，但科學家本人常常不科學，這部份常語焉不詳。例如執拗的約瑟夫森，他說“電流幽靈般穿越”就來自超自然現象的啟示。再例如牛頓，鬼迷心竅浪費時間在煉金術，后來研究卻顯示，煉金術跟他的自然哲學有內在聯系，牛頓從來嚴肅地一以視之。
心智研究，迷信和科學曾難解難分。發明腦電圖的漢斯?伯格，年青時騎馬摔出來，差點被對面的車隊給碾死，他哥哥同時在幾百公里外突感不祥和恐懼，發來電報尋問。這事極大影響伯格。他由此相信心靈感應，并最終發明記錄腦電的方式，用于研究心靈感應。
1927年靈學重大轉折，領軍人物萊茵，以杜克學院為基地成立“超心理學”（），自此海納百川。量子靈學就從屬于它。超心理學后來上電視，商業化，與政府合作，大行其道；CIA常年捐助超心理學現象（就是中國所謂特異功能）的“星門計劃”，1995年才撤走。超心理學商會甚至在1969年以集體會員形式加入德國科學推動會。
科學超級大國日本也是靈學超級大國，神秘主義未曾因科學興盛喪失活力，而是生機勃勃，在科學的底泥上發嫩芽。量子神秘學堪稱是東苑中的一朵雷人。
她們想做實驗證明：心靈超能力存在！
愛因斯坦曾說，沒有那個真正成功的理論是單靠思辨的。日本的靈學研究者想必也認同這句話。她們身體力行去證明自己正確。隨舉幾例：
有靈學網站讓訪問者隨意寫一些詞組，911風波后她們剖析說，臨近911時文字的“恐怖主義指數”大幅增長，其實好多人倍感災難惡兆，便積極地壓制了負面看法；另一個測試讓用戶從五張圖中選一張屏幕上正式顯示的圖，911前，本該是20%的正確率增加到了1/2700，實驗者覺得這也說明人們不自覺地壓制了預知能力。
還有一個爭議極大的“預知”研究。2010年，社會心理學家達里昂?貝姆實驗覺得：人在記憶任務中，對任務結束后才接觸到的詞句印象更深。貝姆說這就是預知，或超認知（psi-）現象的證據。貝姆的實驗看似周全，論文也寫得規范。但一些重復實驗并沒有支持這個推論。但貝姆仍深信實驗結果。
1993年，心理大夫約翰?哈格林率領4000人在國外芝加哥集體佛法，并預言佛法將讓芝加哥當初夏季的暴力犯罪率升高25%。哈格林一年后稱自己預言成功，并寫書說：發功的禪修者相當于整個社會的“洗衣機”。反對者則覺得哈格林胡扯，謀殺率雖然上升了。
在許多旁觀者看來，量子神秘學稱作科學理論頗為勉強，由于它與被公認的科學不同，不能提供可重復的實驗操作手冊；而及時貼上“偽科學”標簽是維護科學純潔性之必須。
無論怎樣，化學學家們如鯁在喉之時，使用科學概念的靈學，的確剌激和部份滿足了許多現代人的好奇心。喜好神秘恐怕是人性傾向（科學傳播者同樣借助它來招攬客戶），有哲學家干脆覺得：神秘像真實、美好和善良一樣，是一種基礎價值，人們盼望神秘和超自然。這其實是靈學連綿不絕的基礎。
按照權威調查，現在六成日本成年人不同程度地相信：有些人有靈氣或則超自然的力量。
