許多學藏傳佛教的學佛人，都曾有過佛祖現(xiàn)身說法等不可思議的事情。 許多沒有靈力的佛門弟子都有過這樣的經(jīng)歷：
遇到極度危險時，立即念某一咒，或念觀世音師名號，即刻脫離危險。 在普通學者，尤其是普通老百姓看來，這完全違背了科學規(guī)律。 除非是密切關注科學進步的化學家，否則很多搞科學的人都接受不了，于是斥之為迷信。
雖然，在現(xiàn)實生活中，有很多類似的遙感和交互的東西，讓你覺得不可思議。
孿生兄弟之間在物理學中量子指什么，當一個人遇到痛苦時，另一個人會立即感受到同樣的痛苦； 在一些夫妻或母女之間，當一個人經(jīng)歷巨大的痛苦時，另一個人也會感受到同樣的痛苦。 一側也能很快感應到。 我以前有一個男同學。 一天晚上，他的身體極度惡心，心臟翻騰，幾次想吐，工作也無法專心。 不久，他的父親從老家打來電話，告訴他母親剛剛墜樓身亡。
這到底是怎么回事？
雖然理論化學已經(jīng)從理論和實踐上對這個奇異的東西得到了準確的證明和解釋，但如此巨大的進步，只是很多生命科學學者不了解，普通人無從知曉，而道家其實更更可笑地被科學證明。
那么科學發(fā)現(xiàn)了什么？
1982年，西班牙化學家阿蘭·埃斯皮克特（Alain）和他的團隊成功完成了一項實驗，否定了微觀粒子之間存在一種稱為“量子糾纏”的量子糾纏（）關系。
在量子熱中，兩個具有共同來源的微觀粒子之間存在一定的糾纏關系。 無論相隔多遠，他們依然保持著糾纏的關系。 如果一個粒子受到干擾，另一個粒子（無論相距多遠）都會立即知道。
長期以來，世界上許多實驗室都否認量子糾纏。 很多科學家認為，實驗否定量子糾纏是近六年來科學界最重要的發(fā)現(xiàn)之一，雖然它的確切含義還不清楚，哲學界也不是很清楚，科學界和宗教界已經(jīng)形成了深遠的影響，對西方科學的主流世界觀形成了重大影響。
無論兩個粒子（具有共同的起源）相距多遠，一個粒子的變化都會立即影響另一個粒子，這就是量子糾纏。 準確地說，所謂量子糾纏是指兩個或多個量子系統(tǒng)之間的非局域、非規(guī)范的強關聯(lián)。
量子糾纏涉及實在性、局域性、隱變量和探測論等量子力學的基本問題，在量子估計和量子通信研究中發(fā)揮著重要作用。
以兩個運動方向相反、速度相同的電子為例。 雖然一個飛到太陽，一個飛到冥王星，但在這么遠的距離上，它們仍然保持著密切的聯(lián)系； 如果一個被操縱（如量子探測），狀態(tài)發(fā)生變化，另一個也會立即發(fā)生相應的狀態(tài)變化。
這種現(xiàn)象會導致“幽靈般的遠距離感應”(-at-a-)，就好像兩個電子以比光速更快的速度秘密交流（就像咒語一樣）。
“幽靈”（ ）一詞來自愛因斯坦，他此前推測，這些“幽靈般的超距作用”（ata）似乎與狹義相對論中所謂的定域性（ ）相悖。 因此，他直到死都沒有完全接受量子熱是一個真實完整的理論，仍然試圖尋找更合理的推論。
這也是愛因斯坦、鮑里斯·波多爾斯基和內森·羅森在1935年提出以他們姓氏首字母命名的阿波羅悖論（EPR）來批判量子力學完整性的原因。
量子糾纏否定了愛因斯坦不喜歡的“超距作用”（ina）的存在。 量子糾纏已經(jīng)超越了我們所處的四維時空，不受四維時空的束縛。 它是非局部的（），與宇宙有著深厚的內在聯(lián)系。 量子非定域性表明物體具有整體性。
簡單來說，量子非定域性是指同屬于一個系統(tǒng)的兩個物體（數(shù)學模型中稱為“粒子”），如果把它們分開，這里有一個粒子A，另一個粒子B在很遠的地方（比如，數(shù)千或數(shù)萬光年之外）。
如果你打擾任何一個粒子（假設粒子A），那么粒子B馬上就能理解它，并且會有相應的反應。 這些反應是瞬時的，超越了我們的四維時空，信號傳送到那里不需要等待很長時間。
一動到那里，無論多遠，馬上就會知道，即一處發(fā)生的事情，會立即影響遠處的地方。 這表明，看似無關、距離遙遠的粒子A和B之間存在某種聯(lián)系。 這和我們人類意識的作用很相似！
經(jīng)驗科學在意識研究中遇到的困難是，很難用我們人類所熟悉的時間、空間、質量、能量等來檢測意識，而我們每個頭腦清醒的人都知道我們的意識存在。 如何研究在沒有常規(guī)檢測手段的情況下存在的意識？
目前，一些學科對神經(jīng)和大腦中的意識進行了廣泛而深入的研究。 盡管他們對大腦的許多功能有了很多了解，而意識本身一直是個謎，但一直無法解釋“意識的困境”（the hard of）。
“意識的困境”是指經(jīng)驗和知覺（theof）的問題，如對顏色、味覺、明暗等的感知，價值的判斷等。“意識的困境”已經(jīng)重新- 近年來引發(fā)了多年未解的哲學爭論，即意識是從物質中突然出現(xiàn)，還是萬物皆有意識（中國唐代稱萬物有靈）？
笛卡爾以來的西方主流世界觀認為，物質決定意識，意識是物質形成的副產(chǎn)品。 然而，這些唯心主義的觀點遇到了難以克服的困難和挑戰(zhàn)。
例如，（1）許多科學家認識到，從無意識的物質中形成意識需要奇跡，唯靈論不承認超自然現(xiàn)象的存在，換句話說，這是不可能的。
(2) 在研究腦工作的這些年里，神經(jīng)科學已經(jīng)對腦功能等有了很多了解，很多人懷疑唯心主義能否解決“意識困境”。
(3) 現(xiàn)在有些科研人員從量子探測的角度分析，覺得意識不能再簡單化，也不會突然出現(xiàn)在物質的運動中，因為如果意識只是物質的副產(chǎn)品，那么這個無法解決量子熱問題。 “測量困境”。 量子熱理論認為，物體在被探測到之前是概率波，探測使物體的概率波“坍縮”()成為觀察到的現(xiàn)實。
那么問題就來了：如果意識是由物質形成的，那么從根本上說，大腦只是一個由原子、電子、質子、中子等微觀粒子組成的概率波。 觀察一個物體的概率波“坍縮”怎么樣？
對于更大宇宙的現(xiàn)實，這是否意味著在宇宙之外存在有意識的觀察者？ 這就是量子熱中的“測量悖論”。 為了解決這個量子探測悖論，化學家們提出了很多解決方案，但都沒有回避意識這個根本問題。 諾貝爾獎獲得者尤金維格納認為，意識是量子探測問題的癥結所在。
雖然數(shù)學承認意識存在于量子熱學層面，但量子熱學本身并不能解決意識問題。 意識自誕生以來就一直困擾著量子熱，多年來數(shù)學家們一直對這個問題視而不見，試圖擺脫這一數(shù)學的尷尬困境。
基于經(jīng)驗科學在意識研究中遇到的不可逾越的難題，現(xiàn)在越來越多的哲學、神經(jīng)科學、心理學、物理學等領域的人認為，與時間、空間、質量、能量一樣，意識是一種物質的基本屬性和宇宙的組成部分。 這與“萬物皆有佛性”的禪宗哲學驚人地吻合！
量子糾纏的存在是微觀粒子具有意識的證據(jù)，為“意識是物質的基本特征”提供了很好的證據(jù)，意義非凡。
基于以上原因，越來越多的科學家和研究人員認識到在物理學中量子指什么，沿著唯心主義世界觀研究意識只能是死路一條，因此他們（其中不乏西方人）意識到有必要改變西方的經(jīng)驗科學. 世界觀，轉向東方哲學的世界觀。
于是，許多西方科學家和研究人員將目光投向了美國，這直接導致了近幾年美國健身和神秘主義在西方的流行。
如果認識到意識是物質的基本特征，那么“有情水”、“祈禱療愈”、“咒語反應”、“雙胞胎聯(lián)系”、“夫妻聯(lián)系”、“巴克斯特效應”等。 “反應”、“因果輪回”等實證科學無法解釋的與精神世界有關的現(xiàn)象。
百特用測謊儀意外發(fā)現(xiàn)“植物也有愛”
佛教的“萬物皆有佛性”，應該是學佛人細細觀察宇宙的結果。 意識超越了我們可以看到和感覺到的四維時空。 如果人的耳朵可以看到微觀世界，那么我們就可以看到意識的存在。 佛教的開悟其實已經(jīng)達到了這種境界。
如今，越來越多的人預測和期待一個新的世界觀時代即將到來，科學將發(fā)生重大變革，科學與宗教的界限即將消失。
本文有助于思考形意拳的上下相伴，陰用陽朝，陽用陰應。
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