效率是管理和權(quán)力的最優(yōu)化，是資源配置的最優(yōu)化。 管理與權(quán)力統(tǒng)一。 管理的核心是電源管理。 效率是利用現(xiàn)有資源進(jìn)行最有效的管理，因此效率是優(yōu)勢的一種規(guī)范。 人類社會的主導(dǎo)力量不在生產(chǎn)、消費(fèi)、交換、分配領(lǐng)域，而在以權(quán)力為中心的管理領(lǐng)域。 這是國家層面的。 在國家內(nèi)部，任何一個層級或獨(dú)立實(shí)體都需要管理和權(quán)力的支持來維持其內(nèi)部矛盾的秩序，因此必須有效率。 所有這些復(fù)雜的效率并不像規(guī)范力的效率那么根本。
效率是規(guī)范力的實(shí)踐原則。 我們看到，規(guī)范力位于社會塔結(jié)構(gòu)的最高層。 它立足于并服務(wù)于物質(zhì)和精神生產(chǎn)和消費(fèi)，因此規(guī)范力的實(shí)際作用是自上而下的。 因此，效率的有效性并不在于管理和權(quán)力本身，而在于它所調(diào)節(jié)的對象。 如果是溝通的標(biāo)準(zhǔn)，效率體現(xiàn)在公平； 如果是生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，效率就體現(xiàn)在功利上。 總體而言，規(guī)范力的效率是通過交換和貿(mào)易為中介，最終體現(xiàn)在社會生產(chǎn)和消費(fèi)中。 由于社會生產(chǎn)和消費(fèi)的運(yùn)動是沿著時間方向的，隨著時間的發(fā)展而演變，無時無刻不在發(fā)生量的變化，而社會關(guān)系領(lǐng)域的規(guī)范運(yùn)動則是沿著空間方向，并在一定的時間和空間內(nèi)被固定、凝固。 ，這樣一來，上層建筑與社會基礎(chǔ)的矛盾就必然體現(xiàn)在效率上。 當(dāng)管理和權(quán)力的效率低下，與生產(chǎn)和消費(fèi)的基礎(chǔ)發(fā)生沖突時，通常是效率主體的原因。 提高效率需要對效率主體進(jìn)行調(diào)整或改革，因為空間和時間的運(yùn)動是錯位的，不能相互適應(yīng)。 造成的。
進(jìn)而我們看到，效率本身和中介機(jī)構(gòu)屬于空間運(yùn)動，而效率的目的和需要則屬于時間運(yùn)動。 空間運(yùn)動以時間運(yùn)動為基礎(chǔ)效率觀念什么意思，為時間服務(wù)，但運(yùn)動方向不一致、矛盾。 它是根本性的，因此效率本身的異化是不可避免的。 效率總是從一開始最適應(yīng)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽畈贿m應(yīng)的狀態(tài)效率觀念什么意思，從善的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閻旱膿P(yáng)棄，因此需要進(jìn)行改造和替換，以適應(yīng)發(fā)達(dá)的時間運(yùn)動。 這整個過程體現(xiàn)了效率的循環(huán)性，也就是管理和權(quán)力循環(huán)性的體現(xiàn)。
將規(guī)范力的范疇轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)與實(shí)踐的聯(lián)系。 規(guī)范力代表著經(jīng)濟(jì)的管理環(huán)節(jié)和實(shí)踐的秩序環(huán)節(jié)。 因此，效率也是管理秩序的實(shí)踐原則和社會規(guī)范。 只有建立在規(guī)范力層面的實(shí)踐和規(guī)范基礎(chǔ)上，效率才能對內(nèi)向其他層面擴(kuò)散，對外向國際方向擴(kuò)散。 遍及各個層面的效率實(shí)踐將深深烙印著規(guī)范力的效率原則。 另一方面，表明經(jīng)濟(jì)的交換、分配、調(diào)節(jié)、管理四個環(huán)節(jié)的運(yùn)動方向與生產(chǎn)、消費(fèi)環(huán)節(jié)的運(yùn)動方向不一致。 他們有天然的矛盾。 交換、分配、監(jiān)管和管理都有其獨(dú)特的周期性。 同樣，實(shí)踐、競爭、協(xié)作、秩序、安全四個環(huán)節(jié)與生存發(fā)展運(yùn)動方向的不一致也不可避免地存在著矛盾。 競爭、協(xié)作、秩序、安全也有其周期性。
效率是規(guī)范權(quán)力的實(shí)踐原則，也是規(guī)范、社會管理、管理形式、政治管理四個范疇和概念。 效率范疇的內(nèi)容也分為四個層次，其外延也分為開放式或保守式。 效率原則仍然受到環(huán)境的影響，具有地域性，在其歷史發(fā)展中也具有歷史性。 管理效率始終受到生產(chǎn)力和技術(shù)生產(chǎn)力的制約。 社會生產(chǎn)力決定管理效率，管理效率反作用于社會生產(chǎn)力。
效率是與公平關(guān)系最密切的范疇，效率和公平是一對子范疇。 從交往力與規(guī)范力的關(guān)系可以看出，效率決定公平，公平又服從于效率。 換句話說，因為在社會運(yùn)行體系中，管理決定交換，秩序決定競爭，效率決定公平。 效率與公平是相互關(guān)聯(lián)的，存在效率轉(zhuǎn)公平和公平轉(zhuǎn)效率兩種現(xiàn)象。 效率公平是社會運(yùn)行體系的邏輯必然性和客觀必然性。 公平效率實(shí)際上是基于公平?jīng)Q定效率，這與發(fā)展邏輯是相悖的。 中國上個世紀(jì)嘗試的合作社、大鍋飯都是基于絕對公平追求效率而失敗的。
效率是管理的原則。 人類文明的管理形式分為西方文明的分權(quán)型和東方文明的集權(quán)型。 可見，分權(quán)和集權(quán)都是管理形式，與效率無關(guān)。 效率本身是有周期性的，去中心化和中心化都存在效率問題。 總體而言，去中心化比中心化具有更高的制衡作用，因此去中心化的整個周期都會因制衡而影響效率，效率的周期分布也比較均勻。 中心化系統(tǒng)的中心化程度高于去中心化系統(tǒng)，效率的周期分布不均勻。 在循環(huán)適應(yīng)期間，效率較高，不適應(yīng)時，效率較低。
