毫無疑惑，楊振寧是一個(gè)飽含爭(zhēng)議性的科學(xué)家。
一方面，楊振寧達(dá)到了常人無法企及的職業(yè)高度，年齡輕輕就拿下了諾貝爾獎(jiǎng)，在數(shù)學(xué)學(xué)界享有非同通常的地位；另一方面，由于其特殊的人生經(jīng)歷，那位知名的科學(xué)家又長(zhǎng)年飽受道德的詰難和周圍異樣的眼神。
尤其圍繞國籍和婚姻的兩大問題，無數(shù)道德家們對(duì)那位科學(xué)界的翹楚進(jìn)行了長(zhǎng)年累月的批判和功擊，網(wǎng)路上參雜著各類嘲諷、譏諷、嘲笑他的八卦段子、無聊笑話和子虛烏有的傳言，成為好多人茶余飯后的談資。
但是，每隔一段時(shí)間，只要有一個(gè)抓手楊振寧的物理成就，那位奶奶和他年青父親的特寫相片才會(huì)登上娛樂傳媒的頭條，享受著娛樂名星的待遇。近來一次則是楊振寧舍棄外籍，轉(zhuǎn)為中科院教授。
從某種意義上而言，楊振寧科學(xué)家的身分和成就越來越被人有心或無意的忽視，反倒被加上了娛樂的標(biāo)簽，成為社會(huì)閑暇的另類網(wǎng)紅。
不得不說，這是一個(gè)難堪和無奈的現(xiàn)實(shí)！
問題來了，我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)楊振寧？
從一個(gè)社會(huì)人的視角說，首要的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是其個(gè)人的職業(yè)表現(xiàn)以及對(duì)于社會(huì)和人類的貢獻(xiàn)。
楊振寧在數(shù)學(xué)學(xué)上功底和成就有目共睹，他在數(shù)學(xué)學(xué)領(lǐng)域的成就超過了大多數(shù)科學(xué)家，他對(duì)于人類的貢獻(xiàn)也超過了大多數(shù)人。我們不能由于他之前加入了日本國籍和娶了一個(gè)年青的父親就將之完全否定，這是不講道理的。
為了更好地解釋這一問題，我們還可以做一些愈加生活化的對(duì)比楊振寧的物理成就，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)司機(jī)，第一是看駕駛技術(shù)，考察一個(gè)面點(diǎn)師，關(guān)鍵是看廚藝。假如僅僅由于這個(gè)司機(jī)是個(gè)日本人就不坐他的車，由于面點(diǎn)師娶了一個(gè)小他20歲的兒子就不吃他做的飯，那是不是很荒謬的事情。
這和常年以來好多人對(duì)于楊振寧的評(píng)價(jià)模式有哪些根本的不同嗎？沒有！
那為何這些違反常識(shí)的邏輯會(huì)大行其道呢？
根本一點(diǎn)在于，我們這個(gè)社會(huì)常年以來習(xí)慣于道德挾持，在我們的文化和思維里，否定一個(gè)人最銳利的裝備就是找到道德上的瑕疵，之后死死捉住這一點(diǎn)，將其牢牢釘在恥辱柱上，令他永世不得翻身。
不止這么，好多時(shí)侯，我們的道德標(biāo)準(zhǔn)還是雙重的，對(duì)己，根據(jù)最低要求，對(duì)外，選擇最高標(biāo)準(zhǔn)。
比如，關(guān)于楊振寧永居問題，道德家們慣常的手法是將楊振寧與鄧稼先對(duì)比，贊揚(yáng)鄧稼先在國家危急之時(shí)決然歸國，在極端堅(jiān)苦的條件下完成偉大的科研事業(yè)，而楊振寧卻“貪圖富貴”，加入外籍，為此，就是“不愛國”，甚至就是“漢奸”。
這樣的故事和論調(diào)多年以來在國外興起，我們有必要說明，對(duì)于鄧稼先的行為，我們應(yīng)當(dāng)大力的傳承，并給以其應(yīng)得的榮譽(yù)和匯報(bào)，但楊振寧當(dāng)時(shí)的選擇亦無可諱言，他沒有做對(duì)不住祖國和別人的事情，只不過做了一個(gè)對(duì)自己有利的決定，再進(jìn)一步說，他做了一個(gè)“常人”的決定。
從道德衡量上說，鄧稼先其實(shí)屬于比較高的標(biāo)準(zhǔn)，可楊振寧也沒有突破道德的底線，實(shí)無必要對(duì)之大加攻伐。
至于楊振寧歸國后的婚姻則更不能成為衡量其成就和德行的根據(jù)，人家的私生活，你情我愿，外人不必操勞。雖然作為公眾人物，其生活會(huì)導(dǎo)致你們的好奇心，但楊振寧雖然不是娛樂名星，他是科學(xué)家，還是把關(guān)注點(diǎn)更多置于其專業(yè)領(lǐng)域。再說，早已消費(fèi)了人家那么多年，也夠了！