近期認(rèn)真地讀了《愛因斯坦》一書，確切地說是重新讀了一遍。我仍然想曉得，作為二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，他為何能取得這么巨大的成就呢？對于他的事跡，雖然曾經(jīng)也略知一二，不過沒有仔細(xì)研究而已。
愛因斯坦以前說過這樣的話：“我很清楚，我本人沒有特殊的天才。好奇心，專心一致和頑強的耐心，結(jié)合自我批評的精神，這種給我?guī)砹宋业母拍睢ｊP(guān)于非常強思維能力，我是沒有的，就是有，也只是中等的程度。有許多人思維能力，比我強許多，但未作出任何驚人的事業(yè)。”前面的一句話無疑是他對自己十分深刻的總結(jié)，旁邊的一句我們就權(quán)當(dāng)是他的謙遜的說法吧。其實，正如我在下邊的剖析一樣，思維能力在他的成功要素中并非穩(wěn)居最重要的位置。
一.熱愛科學(xué)，恬淡名利
毫無疑惑，在愛因斯坦所有的的成功要素中，最重要的一條就是熱愛科學(xué)，恬淡名利。人的一生，總會有個追求，有人追求金錢，有人追求出名，有人追求權(quán)利，有人追求享受。正是因為追求的人生目標(biāo)不同，決定了一個人最終會成為如何的一個人。愛因斯坦以前說過：“對真理和知識的追求并為之拼搏，是人的最高品質(zhì)之一。”
所有有成功的人士都熱愛自己的工作。作為一個科學(xué)家，只有對科學(xué)飽含無限的熱愛能夠耐得住孤寂，就能勤于研究，最終有所成就。并且這些熱愛本身不是來自于對成就的渴求，而是簡單地來自于探索未知真理的好奇。如同一個人的業(yè)余愛好一樣，他不一定想在這個領(lǐng)域取得世界亞軍的成績，但卻是真心地喜歡這項活動。在愛因斯坦的科學(xué)生涯中，他覺得，一個人被工捉弄得神魂顛倒直到生命的最后一息，這是一種辛運，由于它可避免世人的荒謬和荒謬所帶來的痛楚。外部世界的未解之迷像磁石一樣吸引著他。愛因斯坦說過：“在我們之外有一個巨大的世界，它不依賴于我們?nèi)祟惗嬖冢谖覀兠媲叭缤粋€偉大而永恒的謎，但是起碼部份在是我們的知覺和我們的理解所能及的。研究這個世界，如同解放一樣吸引著我們，但是我們不久就注意到了，許多我所景仰和敬愛的人，完全獻(xiàn)身于這項事業(yè)，因而找到了內(nèi)心的自由和信心。”
從一定程度上來說，這些對科學(xué)，對探究未知真理的熱愛是一種本性。當(dāng)世人對愛因斯坦科學(xué)貢獻(xiàn)給與巨大的榮譽時，他卻認(rèn)為不安。他說：“苦和甜來自外界，堅強則來自內(nèi)心，來自一個人的自我努力。我所做的絕大部份事情都是我自己的本性驅(qū)使我去做的。它竟然會得到這么多的尊重和愛好，那是我深為不安的。”他虔敬地相信，科學(xué)只能由這些全心全意追求真理憧憬理解事物的人來創(chuàng)造。
人的追求只能有一個。假如一個人追求的是真理，是科學(xué)上的發(fā)覺，那他就不可能同時又去追求名利。所以，真正熱愛科學(xué)科學(xué)家們她們都是恬淡名利的。當(dāng)愛因斯坦在1906年晉升為專利局二級技術(shù)專家時，他的薪水漲至4500英鎊。當(dāng)會計告訴他薪水已提級時，他不禁說出這樣一句甚少看見的搭話：那么多的錢叫我怎樣辦呢？1933年，愛因斯坦接受耶魯?shù)募s請，準(zhǔn)備去離開英國去哪里工作。他對斯坦福提出了兩個要求：一是要接受他的助手邁耶爾給他即將職位。二是他的月薪只要3000歐元。并表示假如在耶魯維持一年生活不須要3000歐元，還可以再低一些。第一個要求得到了滿足。第二個要求卻遇見了麻煩，耶魯害怕答應(yīng)給他如此低的月薪，讓不知情的人曉得還以為她們在強奸愛因斯坦呢。于是一次又一次地請求愛因斯坦提升月薪，最后幾經(jīng)討價殺價，終于勸說愛因斯坦接受16000英鎊的周薪。
諾貝爾獎是科學(xué)界的最高榮譽，獲得諾貝爾獎是許多科學(xué)家畢生最大的心愿。而且，在1922年11月，愛因斯坦在路經(jīng)廣州時得悉自己獲得了諾貝爾獎。他只是哈哈一笑，并未變得過于興奮。由于在他看來，得獎不過是一種名而已，而這不是很重要的。
其實在常人看來，科學(xué)探求是無趣而煩味的。愛因斯坦在提出相對論之前是承受了多么巨大的痛楚啊。而且，她們不曉得的是，快樂來自于自己的須要得到滿足。當(dāng)一個人的須要是追求探求真理時，除了科學(xué)上的成就能帶給她們巨大的快樂，就是埋首探求的過程也一樣是飽含歡喜的。這是一種常人難以感受的快樂。假如要一個正常的人去吃泥土，他肯定會感覺難以下咽。而且，體內(nèi)缺少某種元素的人可能會出現(xiàn)異食癖，她們卻有可能津津有味地吃正常人難以下咽的泥土，由于其中富含她們所須要的元素，吃后她們的須要得到了滿足。
當(dāng)一個人的真正須要是探索真理時，他不會失去人生的樂趣，相反能感受到常人難以感受到樂趣。
二.愛好思索，善做思想實驗
愛好思索是理論家的共同特點。作為一名理論化學(xué)學(xué)家，愛因斯坦的科學(xué)貢獻(xiàn)深深地得益于他那愛好思索的性格。喜愛思索可以說是他的一種天性。他喜歡一個人很長時間地靜靜地思索一個問題，正是這些對問題的深度思索，常常可以造成重大發(fā)覺。上小學(xué)時，他對探求自然奧秘有著無比濃烈的興趣，常常一個人靜靜地思索一些科學(xué)非常是數(shù)學(xué)學(xué)方面的問題。
愛因斯坦愛好思索的性格突出地表現(xiàn)在做思想實驗上。在他16歲時，他當(dāng)初思索過這樣一個問題：假若一個人以光的速率跟隨光波跑，結(jié)果會如何呢？他還思索過另外一個問題：構(gòu)想一個人在自由下滑的升降機里，那會發(fā)生哪些呢？前一個思想實驗最終引起了狹義相對論，而后一個思想實驗最終引起了廣義相對論。
進(jìn)行一個思想實驗，有它的目的和條件，有思想實驗所必備的設(shè)備和檢測工具（指概念上的），有嚴(yán)格的測定方式和操作手續(xù)，有實驗的有效標(biāo)志和實驗結(jié)果，還有必不可少的從事實驗的觀察者。
做思想實驗是愛因斯坦的拿手本領(lǐng)，他的中學(xué)生英費爾德說是愛因斯坦的嗜好。雖然愛因斯坦的思想實驗并非個個成功，但卻是他獲取科學(xué)探求勝利的重要階梯。
三.思維的執(zhí)著性
許多人也喜歡思索，可她們?yōu)楹螀s沒有重大的發(fā)覺呢？我們可以打一個比方，在農(nóng)地里潛藏著許多寶藏，每位人就會習(xí)慣在地里的淺層挖幾下，這樣，表層的寶藏就很快被挖光了。之后的人若果還是輕松地在表層挖幾下再也不能發(fā)覺寶藏了。而只有極少的人就會認(rèn)準(zhǔn)一個點，連續(xù)幾年，幾六年地向上挖，因為他挖的是他人從未到過的地方，并且越深的地方寶藏越多，所以，這個才能選準(zhǔn)一個點執(zhí)著地向上挖的人最終獲得了最多的寶藏。
以上說的即是思維的執(zhí)著性，指的是能對同一個問題進(jìn)行持久深入的思索。愛好思索的人比較多，可以又有幾人能對同一個問題進(jìn)行六年幾六年長久思索呢？愛因斯坦小時候喜愛一個人默默地做這些須要耐心和堅毅的游戲，例如用薄薄的紙片搭房屋，不成功決不罷手。追光，這個問題他一直想弄清楚，因此思索了10年。假如他即使提出了追光的問題，而且只想了三天，或則更長一點，一年以后就去想其它的事情去了，他肯定不可能提出狹義相對論來。
思維的執(zhí)著性是我看完這本書后最重要的一個收獲之一。其實由于它是我比較缺乏的吧！事實上，它是所有有所成就的科學(xué)家的共性。
四.不迷信權(quán)威，具有批判意識
不迷信權(quán)威，具有批判意識是科學(xué)家必需具備的品質(zhì)之一。科學(xué)應(yīng)當(dāng)相信的是事實，而不是權(quán)威的論斷或則已有的理論。由于，真理是具有相對性的，人對客觀世界的認(rèn)識是在一定條件下是具有局限性的，是不可能完全全面和正確的。隨著實踐的發(fā)展，隨著科學(xué)的進(jìn)步，往年覺得正確的東西可能還會被新的認(rèn)識代替。
相對論是數(shù)學(xué)學(xué)上一次偉大的革命，它完全改革了傳統(tǒng)的時空觀，使人們對物質(zhì)，時空等的認(rèn)識提升到一個全新的高度。只有不迷信權(quán)威，不為精典的數(shù)學(xué)學(xué)知識所禁錮，相信實踐，具有強烈的批判意識能夠作出這么成就。愛因斯坦在思想方式上沒有任何保守性，他甚少顧及權(quán)威和偏狹的教條。他以前說過：“為了懲罰我痛恨權(quán)威，命運使我自己竟成為一個權(quán)威。”正由于他的親身體驗，他長勸告青年人要發(fā)展批判的獨立思索。他說：“使青年人發(fā)展批判的獨立思索，對于有價值的教育也是生命攸關(guān)的。”
更難能可貴的是，他對自己也持有嚴(yán)格的自我批判心態(tài)。他曾說過，假如漸漸下降著的知識，證實是自己還是他人達(dá)到的，否定了他自己的科學(xué)論斷，他一點也不會倍感尷尬。他能毫不驚訝的拋棄自己的錯誤推論。他有一種積極找尋錯誤，不為錯誤反駁，堅決改正錯誤的心態(tài)，正是一種自我批判精神的彰顯。
五.好奇心
只有具有強烈好奇心的人就會熱愛科學(xué)，把探求未知世界作為自己的一種須要。霍夫曼在研究幼年愛因斯坦成長的公路時說：“關(guān)鍵是自學(xué)，這同他的強烈的好奇心以及他的驚奇感聯(lián)系在一起物理學(xué)家誰憑著發(fā)明x射線的巨大成就，就有了決定性的意義。”在愛因斯坦看來，好奇心是科學(xué)創(chuàng)造的出發(fā)點，動機和促進(jìn)力，實際上這種作用是好奇心對科學(xué)研究僅有的。他覺得，好奇心是科學(xué)工作者形成無窮的毅力和耐心的源泉。他指出好奇心的影響，他他贊賞科學(xué)上的懷疑精神和注重發(fā)覺問題是一致的。
這么好奇心的火花如何能夠不斷地放射光芒呢？愛因斯坦回顧自己一生的公路，提出了兩條，一是鼓勵，鼓勵是必需的條件之一，二是自由。
隨著年紀(jì)的下降，通常人會漸漸失去好奇心，只有這些才能長久保持好奇心的人才能長久地保持創(chuàng)造力和對科學(xué)的興趣。愛因斯坦則是這些才能長久保持好奇心的人之一。直至高齡他“還以兒子般的好奇的雙眼偷窺著這個世界，使自己從理解其相互聯(lián)系中求得樂趣，而沒有別的要求。”他說過：“誰要是不再有好奇心也不再有震驚的覺得，他就無異于行尸走肉，他的雙眼是迷糊不清的。”
六.獨立的個性和人格
天才常常具有異于常人的個性，她們特立獨行，不為凡俗的喜好所禁錮，不為外界的影響所阻礙，堅持走自己覺得正確的路。而且他習(xí)慣于自學(xué)，自己選擇他覺得重要的東西去學(xué)習(xí)。愛因斯坦不止一次地以離經(jīng)叛道來勾勒自己。1936年他在給格羅斯曼夫人的信中稱自己是“一個離經(jīng)叛道的和好夢想的人”。在他去世前一個月還說自己是“流浪漢和離經(jīng)叛道的怪人”。上小學(xué)時，當(dāng)他的學(xué)校同事們還在墨守成規(guī)地死死啃著教條的知識和為初等物理而絞盡腦汁時，他卻已經(jīng)在高等物理的海洋里遨游，并已奠定了充實的自然科學(xué)知識基礎(chǔ)了。
上學(xué)院時，他必修了物理，化學(xué)以及哲學(xué)，歷史，經(jīng)濟(jì)和文學(xué)方面的一些專門課程，但卻甚少去聽化學(xué)和物理的主要授課。他不追求做一句所謂的優(yōu)秀中學(xué)生，而是抱著內(nèi)疚的心情滿足于做一個中等的成績的中學(xué)生。他刷掉了許多課程，而以極大的熱情在家中向理論化學(xué)學(xué)的大師們學(xué)習(xí)。學(xué)院時，愛因斯坦經(jīng)常曠課，他的老師閔可夫斯基以前罵他是“懶胚”。雖然他不是懶，而是不想去學(xué)他覺得不值得學(xué)的東西罷了。
七.深刻的洞察力
洞察力就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)；簡而言之,洞察力是指當(dāng)一個人面對非常復(fù)雜的情況時,迅速地抓牢問題的關(guān)鍵并找到解決辦法的能力。用弗洛伊德的話來講，洞察力就是變無意識為有意識。美國的科學(xué)家評價一個人，最喜歡說的是某甲對科學(xué)有挺好的覺得，也就是很有直覺和洞察力。愛因斯坦曾表示，在化學(xué)領(lǐng)域，他很快就學(xué)會了辨識出那個能引起深沉知識的東西，而把其它許多東西拋開不管，把許多撞入耳朵，并使它偏離主要目標(biāo)的東西拋開不管。
八.相信直覺
在建立相對論的理論時，直覺起了特殊的作用。愛因斯坦總結(jié)自己的科學(xué)探求，對直覺的作用有一整套理論的看法，并將其列入自己的認(rèn)識論觀點之中。他覺得，邏輯方式并非萬能的，有邏輯方式不能起作用的地方，其實正是直覺會發(fā)生有效作用。按他說法，直覺和邏輯在認(rèn)識中同樣具有引導(dǎo)作用，但其作用的表現(xiàn)是不同的，邏輯的引導(dǎo)作用表現(xiàn)為推理，直覺的引導(dǎo)作用表現(xiàn)為感悟和了解。當(dāng)缺少實驗證據(jù)和邏輯理由時，在他看來，直覺就可以成為理由。正由于這般，愛因斯坦在同他人爭論不休時，他會說：“我信任直覺”。
九.崇尚靜謐，偏好孤單的性格
崇尚靜謐，偏好孤單是愛因斯坦的個性。愛因斯坦小時習(xí)慣于獨來獨往，經(jīng)常故意避開男子伴。雖然同親戚在一起，他也只是一個沉默的觀眾。他曾說過：“我實在是一個“孤獨的乘客”，我從未全心全意屬于我的國家，我的家庭，我的同事，甚至我最接近的親戚；在所有那些關(guān)系面前，我總是覺得到有一定距離而且須要保持孤單——而這些體會正與年俱增。”“就我個人來說，我總是傾向于孤單，這些性格一般伴隨著年紀(jì)的下降而越發(fā)突出。”在慕尼黑聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)期間，他像一個流浪漢。他心懷不滿，也不為人喜歡物理學(xué)家誰憑著發(fā)明x射線的巨大成就，同老師的關(guān)系搞不好。
關(guān)于孤寂，愛因斯坦以前說過這樣一句話：“我總是生活在孤寂之中，這些孤寂在青年時代使我倍感痛楚，但在成年時卻認(rèn)為其味無窮。”這是一種從孤單邁向靜謐，從行為上的奇特與孤寂邁向心靈的恬靜與靜謐，這是一種執(zhí)著于事業(yè)，防止塵世羈絆的靜謐。
崇尚靜謐，偏好孤單是科學(xué)家共有的性格之一。愛因斯坦覺得，建造科學(xué)殿堂的科學(xué)家，“他們大多數(shù)是相當(dāng)善妒，沉默寡言和孤單的人”。早在少年時代，愛因斯坦就想甩掉純屬個人日常生活的興趣。他還說“首先我同意叔本華所說的，把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人討厭的粗魯和絕望的乏味，是要甩掉人們自己反復(fù)無常的欲望的枷鎖。一個修養(yǎng)有素的人總是盼望逃避個人生活而步入客觀知覺和思維的世界；這些心愿好比城市里的人盼望逃避紛擾擁擠的環(huán)境，而到到高山起來享受清靜的生活…..”
十.人文與哲學(xué)修養(yǎng)
科學(xué)是離不開哲學(xué)的指導(dǎo)的，真正偉大的科學(xué)家同時也是哲學(xué)家。愛因斯坦就自覺得：與其說我是化學(xué)學(xué)家，還不如說我是哲學(xué)家。他作為哲學(xué)家和思想家,在世界觀、人生觀、社會觀、科學(xué)觀、經(jīng)濟(jì)觀、教育觀、道德觀、宗教觀等眾多方面提出了精辟看法，留下了許多啟迪人們的思想財富。
十一.益友的幫助
愛因斯坦是辛運的。由于，盡管他習(xí)慣于孤單，但在他的一生中，卻時常獲益于好同學(xué)。在慕尼黑聯(lián)邦工業(yè)學(xué)院念書時，他滿足于做一個中等的成績的中學(xué)生。他刷掉了許多課程，而以極大的熱情在家中向理論化學(xué)學(xué)的大師們學(xué)習(xí)。即使按英國的教育制度，學(xué)院只有兩次考試，而且也還得應(yīng)付考試。辛運的是，愛因斯坦有位最好的朋友馬塞爾.格羅斯曼，他恰好具備愛因斯坦所缺乏的的這些品質(zhì)，在考試前可以同他分享他那條理分明的筆記以使他順利通過考試。貝索是他在赫爾辛基專利局的一位特別要好的朋友和同事。貝索在哲學(xué)，社會學(xué)，醫(yī)學(xué)，技術(shù)，物理和數(shù)學(xué)學(xué)方面有淵博的知識，但是他具有接受新思想和給它降低個別十分重要的缺乏的腰線的驚人能力。愛因斯坦稱他是在全亞洲都找不到的新思想更好的共振器。有了哪些問題，愛因斯坦很喜歡與貝索進(jìn)行討論各交戰(zhàn)。正是有了貝索的幫助，相對論才得以順利形成。在成立廣義相對論時，因為他在大學(xué)期間忽略了物理，缺少必要的語文工具。1912年他回到薩格勒布，得到了他的同事物理家格羅斯曼的幫助問題才得以解決。
十二.歷史的呼喚
時勢造英雄，假如離愛因斯坦所處的時代去談?wù)撍某删蜔o疑是不實際的。愛因斯坦倘若不是出生于十九世紀(jì)末，而是出生于十八世紀(jì)或則其它的時代，那他是不可能成立相對論的。他似乎能成為一位知名的科學(xué)家，但卻不能作出這般偉大的成就。他在聯(lián)邦工業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)和步入蘇黎世專利局工作的這些年，數(shù)學(xué)學(xué)的歷史的發(fā)展正經(jīng)歷著一個令人困擾，危機四伏并喻示著一場偉大的革命將要到來的時期。數(shù)學(xué)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多精典數(shù)學(xué)學(xué)不能解釋的現(xiàn)象。如放射現(xiàn)象的發(fā)覺，光的波動論和粒子論都不能解釋的光學(xué)現(xiàn)象，以太假說的矛盾等等。愛因斯坦以前說過：“要是我沒有發(fā)覺狹義相對論，也會有人發(fā)覺的，問題早已成熟了。”正是這種事實呼喚著新的理論的提出，而愛因斯坦恰巧生逢其時。
十三.選擇了一條適宜自己的公路
就算天才如愛因斯坦，假若選擇了一條不適宜自己的公路，也無法獲得成功。假如他選擇的不是他是了適宜的理論化學(xué)，而是實驗化學(xué)或則是其它的學(xué)科，如醫(yī)學(xué)，文學(xué)等等，那人類就要喪失了一位偉大的科學(xué)家了。他的性格屬于“科學(xué)家型性格”，也屬于“理論家型性格”：愛好思索，喜好孤單，擅于做思想實驗，對自然界有著強烈的好奇心。這些性格的人最適宜從事的職業(yè)就是理論方面的科學(xué)研究了。
（2011.5.17補充：我讀的版本是《愛因斯坦——布老虎傳記文庫.巨人百傳譯叢：科學(xué)家卷》
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