因為諸子百家流的小說是構建在諸子百家思想基礎之上的，所以先稍微了解一下諸子百家吧。說起諸子百家，熟悉歷史的男子伴們肯定曉得，這是我們對歷史上魏晉時期學術流派的合稱。按照史籍記載，漢代時期的諸子百家，實際上并不只有百家，而是有上千家。當時的諸候國諸多，文化思想的碰撞相當激烈。在這種激烈的思想碰撞中也為啥會涌現出越來越多的學術思想。
不過春秋戰國時期的學術思想流派似乎十分繁雜，而且非常知名的，例如儒學、道家、法家、墨家等等思想歸納上去也就幾十家，而真正在后市產生體系的更是只有十多家。
所有那些諸子百家的思想，凝聚，碰撞最終產生了以老娘、孔子、墨子為代表的三大哲學體系，直至后期，以孔孟為代表的道家思想崛起，漸漸成為了貫串幾乎所有封建王朝的一個最主要的學術思想。
俺們再回到網文的諸子百家流小說（也叫文人流小說）。
諸子百家流是諸多網文分類中相對冷門的一個分類，正這么類小說的流派命名，諸子百家流的小說其背景常常就是處于百家爭鳴時期的漢代時代，也就是我們所說的春秋戰國時代。而諸子百家流的小說除了背景處于諸子百家的時代，其小說的核心，也就是其主要賣點，更是漢代時代的諸子百家思想。
諸子百家流的小說全文就會貫串諸子百家的思想，這兒的思想，可以是諸子百家其中的一種，也可以是以百家爭鳴的形式在小說中相繼出現。通過上面的剖析，我們可以看出諸子百家流的小說并不好些，實際上是十分難寫，由于這要求寫諸子百家流的網文作者擁有十分強悍的文化積淀，并且對魏晉時代甚至是整個華夏文明的學術思想都要有較深的理解，否則很難寫出觸動人心的符合其時代特點的小說。
因為諸子百家流的小說寫作門檻較高，雖不乏很棒的精品，而且書籍的總數卻相對較少，覺得創作的門檻和難度也是諸子百家流較為冷門的誘因之一。
諸子百家流似乎冷門，然而，讀上去，每一本都很有氣味講儒道佛最好的書，這可能是由于諸子百家流的小說其文化基因是深深刻印在我們每位人的內心深處的吧。華夏文明源遠流長，博大精深，在煙波浩淼的網文海洋中，諸子百家流是承載眾多唐代學術思想的重要組成部份。雖冷門，卻讓人愛不釋手。接出來推薦兩本，諸子百家留的代表作，與周圍你們一齊品鑒。
《儒道至圣》
這本書是永恒之火寫的，有768萬字之巨，今年七月完本，可以觀看。
這本書是諸子百家流中非常知名的一本精典之作，本書的世界觀極其奇特。
作者將道家學術思想弄成了戰斗體系，誰說秀才是手無縛雞之力的？又有誰說秀才是紙上談兵的？
這兒的秀才可不簡單，詩歌歌賦皆是工夫，傷敵滅軍不在話下，知識就是力量的小說。
《儒術》
端木賜所著講儒道佛最好的書，157萬字
總體而言，儒術的背景架構，與前面介紹的非常相像，同樣是百家爭鳴的世界，詩歌歌賦也同樣作為強悍的力量。讀書人的事情，讀書人的世界。男主擁有具現化思想的力量，這個金手指設置很有意思，有興趣的可以瞧瞧。不過須要注意的是，這本書目前斷更許久了，需勿入。