周末人物·中國(guó)新聞專欄
□ 本報(bào)記者 孫遠(yuǎn)澤
他是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、“歐元之父”蒙代爾的終生好友。 他是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常眼中一生見(jiàn)過(guò)的讀書最多的三個(gè)人之一。
他曾經(jīng)在商界奮斗，創(chuàng)業(yè)，成為一家公司的董事長(zhǎng)兼CEO，身家過(guò)億。 他還深耕西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域多年，著述豐碩，著述廣泛。
長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際貨幣研究所副所長(zhǎng)。 他是中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威專家之一，但他表示自己最想成為一名物理學(xué)家。
9月25日，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家項(xiàng)松佐來(lái)到濟(jì)南，就“后疫情時(shí)期”民營(yíng)經(jīng)濟(jì)如何前行發(fā)表演講。 中場(chǎng)休息期間，大眾日?qǐng)?bào)記者對(duì)向松佐進(jìn)行了專訪。
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轉(zhuǎn)行學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)
湖北秭歸位于三峽工程壩頭，是古代偉大詩(shī)人屈原的故里。 1965年，向松佐出生在這里一個(gè)偏遠(yuǎn)貧困的山村。
他的父母都是文盲。 和村里大多數(shù)人一樣，向松佐小時(shí)候并不知道什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)。 他每天只想的就是如何填飽肚子。 有時(shí)候，父親甚至想讓向松佐放棄學(xué)業(yè)。 ，回家?guī)兔Ω赊r(nóng)活。
“我覺(jué)得干農(nóng)活太辛苦了，學(xué)習(xí)比較輕松，結(jié)果迷茫了，從小學(xué)到了高中。” 向松佐說(shuō)，他直到進(jìn)入高中才聽(tīng)說(shuō)高考。
向松佐被吸引的是，上大學(xué)后可以進(jìn)城工作，不用再回農(nóng)村種地，還能拿工資。 然而備考的第一年卻出現(xiàn)了問(wèn)題，向松佐錯(cuò)過(guò)了自己心儀的大學(xué)。 在老師的勸說(shuō)下，向松佐選擇復(fù)讀，第二年考入華中工學(xué)院（現(xiàn)華中科技大學(xué)）機(jī)械工程鑄造專業(yè)。
“我其實(shí)很喜歡當(dāng)時(shí)選擇的專業(yè)，尤其是老師教的物理，至今我都還記得。” 向松佐表示，他認(rèn)為物理和數(shù)學(xué)都是基礎(chǔ)學(xué)科。 雖然學(xué)起來(lái)很難，出成果也比較慢，但它是科學(xué)的根本。
“如果我后來(lái)沒(méi)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我可能會(huì)成為一名優(yōu)秀的物理學(xué)家。” 向松佐說(shuō)道。
促使年輕的向松佐從工科轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)始于大二到大三的暑假期間。 那年夏天，年輕的向松佐讀了《彭德懷自傳》，使他認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。
“讀完這本自傳后，我非常感動(dòng)。彭德懷元帥在書中說(shuō)成為物理學(xué)家，他一生都在軍中度過(guò)，軍事政治方面的知識(shí)大致了解一點(diǎn)，但他并不了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這是他一生的遺憾，這讓我非常震驚。” 向松佐說(shuō)，從那時(shí)起，他開(kāi)始靜下心來(lái)閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍，研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
1988年，向松佐考入中國(guó)人民大學(xué)工業(yè)經(jīng)濟(jì)系（現(xiàn)中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院），從此開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)學(xué)生涯。
好奇心促使我寫了一封信
認(rèn)識(shí)張五常
1988年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一張五常教授撰寫的《賣橙子的話》在內(nèi)地出版。 全書共33篇短文，用生動(dòng)感人的故事講述了歷史上發(fā)生過(guò)的或現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生的各種案例，向讀者展示了產(chǎn)權(quán)理論和當(dāng)代進(jìn)步的核心概念，吸引了大批年輕人。時(shí)間。 競(jìng)讀。
向松佐就是這些年輕人中的一員。 “《賣橘子的故事》對(duì)于我和當(dāng)時(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)的年輕人來(lái)說(shuō)，是一把開(kāi)啟新思想世界的鑰匙，讀完后，我感到恍然大悟、恍然大悟。”向松佐說(shuō)。 。
向松佐反復(fù)閱讀后，激動(dòng)不已，寫信給張五常教授寄到香港大學(xué)，表達(dá)自己的欽佩之情。 沒(méi)想到張五常竟然把自己親筆簽名的中文作品全部寄給了他，這讓向松佐大喜過(guò)望。
“你以為你當(dāng)時(shí)的行為就如初生牛犢不怕虎嗎？萬(wàn)一消失了怎么辦？”
“我覺(jué)得不僅僅是初生牛犢不怕虎，更多的是一種好奇心。看到好文章、好觀點(diǎn)，我就忍不住想和作者交流，我不擔(dān)心對(duì)其他事情太多了。” 向松佐表示，這封信促使他與張五常成為多年的好朋友，也直接促使他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)產(chǎn)權(quán)與交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)、契約經(jīng)濟(jì)分析或者新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。
向松佐在中國(guó)人民大學(xué)獲得博士學(xué)位時(shí)，就以產(chǎn)權(quán)理論為博士論文的研究對(duì)象。 留學(xué)歐美歸來(lái)后，向松佐還撰寫了闡釋張五常經(jīng)濟(jì)思想的專著《張五常經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《五常五常》。 思想”等。
后來(lái)，張五常寫了一篇對(duì)向松佐的書面評(píng)價(jià)：向松佐是我一生中見(jiàn)過(guò)的讀書最多的三個(gè)人之一。
放棄穩(wěn)定的生活
成為蒙代爾最優(yōu)秀的學(xué)生之一
向松佐從中國(guó)人民大學(xué)獲得博士學(xué)位后，來(lái)到中國(guó)人民銀行深圳分行工作。 在常人看來(lái)，當(dāng)時(shí)的他有名牌大學(xué)的博士學(xué)位成為物理學(xué)家，有一份體面的工作，收入也不錯(cuò)，應(yīng)該能夠過(guò)上安定的生活。 然而向松佐內(nèi)心并不滿足于這樣的生活。 他一直想看看外面的世界。 看。
1997年7月2日，亞洲金融危機(jī)席卷泰國(guó)，很快波及馬來(lái)西亞、新加坡、日本、韓國(guó)等地。 泰國(guó)、印尼、韓國(guó)等國(guó)貨幣大幅貶值，亞洲多數(shù)主要股市大幅下跌。 一時(shí)間，很多大企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，經(jīng)濟(jì)蕭條。
金融危機(jī)是怎么發(fā)生的？
利率和匯率的變化機(jī)制是什么？
……
這些問(wèn)題每天都在向松佐的腦海里浮現(xiàn)。
這時(shí)，一個(gè)出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)向他伸出了手。 向松佐立即辭去工作，來(lái)到劍橋大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者，重點(diǎn)研究金融危機(jī)的形成機(jī)制。
一年后，他申請(qǐng)了哥倫比亞大學(xué)碩士課程，并獲得了世界銀行的獎(jiǎng)學(xué)金資助。 正是在這里，向松佐結(jié)識(shí)了國(guó)際貨幣理論和現(xiàn)代開(kāi)放經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人、被譽(yù)為“歐元之父”的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家蒙代爾。
當(dāng)時(shí)的蒙代爾早已是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的大師。 很多學(xué)生因?yàn)樗拿麣舛鴣?lái)到他的課堂，向松佐也是忠實(shí)的聽(tīng)眾之一。 “蒙代爾去過(guò)中國(guó)，非常關(guān)心中國(guó)的發(fā)展，經(jīng)常向我們?cè)儐?wèn)國(guó)內(nèi)情況。” 向松佐表示，他和蒙代爾很快就建立了亦師亦友的關(guān)系。 后來(lái)，蒙代爾來(lái)到中國(guó)后，公開(kāi)評(píng)價(jià)向松佐是他最好的學(xué)生之一。
蒙代爾的指導(dǎo)和啟發(fā)，幫助向松佐深刻理解了國(guó)際貨幣體系的演變歷史和內(nèi)在規(guī)律。 與張五常、蒙代爾的交往，也讓向松祚接觸并深入研究了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大主流——以蒙代爾為代表的貨幣理論和以張五常為代表的價(jià)格理論。 理論。
“我對(duì)兩大思想源頭的文獻(xiàn)投入了大量的精力，知道了它們的本質(zhì)是什么，漸漸地我也知道了它們固有的缺陷。” 向松佐說(shuō)道。
2014年12月，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審稿，向松佐的《新資本》出版了。 全書從國(guó)際貨幣體系歷史演進(jìn)的角度考察了整個(gè)人類經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其所發(fā)生的深刻變化。
“這是一部我比較滿意的作品，我希望為人類經(jīng)濟(jì)和金融體系提供一個(gè)新的視角。” 向松佐說(shuō)道。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門人文科學(xué)
注意力轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)
隨著研究的深入，向佐松逐漸認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)思想在其最根本的根源上存在著固有的缺陷和缺陷。 命運(yùn)過(guò)后，向松佐開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，特別是儒家思想。
“我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)思想最好的地方就是對(duì)儒家心理學(xué)的繼承。” 向松祚認(rèn)為，儒家思想的本質(zhì)是確立價(jià)值主體，發(fā)現(xiàn)價(jià)值源泉，開(kāi)啟人的無(wú)限創(chuàng)造力。 這也是以儒家思想為代表的中國(guó)文化。 哲學(xué)的偉大。
“學(xué)習(xí)儒家思想應(yīng)該成為一種趨勢(shì)，就像近年來(lái)很多人把老莊的無(wú)為而治的思想應(yīng)用到西方自由放任的經(jīng)濟(jì)政策中一樣。” 向松佐認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是人的科學(xué)，首先要深入思考人的本質(zhì)。 在一定程度上，中國(guó)哲學(xué)尤其是儒家思想可以在一定程度上彌補(bǔ)西方經(jīng)濟(jì)思想的淺薄或缺陷。 “我不知道自己是否有能力完成這項(xiàng)工作，但我會(huì)堅(jiān)持下去。” 向松佐說(shuō)道。
“你學(xué)了那么多東西，擔(dān)任過(guò)那么多職位，身上貼著很多標(biāo)簽，你最在乎哪一個(gè)？”
“我不希望人們給我貼上各種毫無(wú)意義的標(biāo)簽，這只是一個(gè)舞臺(tái)的體現(xiàn)，我只是做自己喜歡的事情。” 向松佐說(shuō)道。