周末人物·中國新聞專欄
□ 本報記者 孫遠澤
他是諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、“歐元之父”蒙代爾的終生好友。 他是著名經(jīng)濟學家張五常眼中一生見過的讀書最多的三個人之一。
他曾經(jīng)在商界奮斗，創(chuàng)業(yè)，成為一家公司的董事長兼CEO，身家過億。 他還深耕西方經(jīng)濟學領域多年，著述豐碩，著述廣泛。
長期擔任中國農(nóng)業(yè)銀行首席經(jīng)濟學家、中國人民大學國際貨幣研究所副所長。 他是中國宏觀經(jīng)濟學領域的權威專家之一，但他表示自己最想成為一名物理學家。
9月25日，著名經(jīng)濟學家項松佐來到濟南，就“后疫情時期”民營經(jīng)濟如何前行發(fā)表演講。 中場休息期間，大眾日報記者對向松佐進行了專訪。
因為《彭德懷自傳》里的一句話
轉(zhuǎn)行學習經(jīng)濟學
湖北秭歸位于三峽工程壩頭，是古代偉大詩人屈原的故里。 1965年，向松佐出生在這里一個偏遠貧困的山村。
他的父母都是文盲。 和村里大多數(shù)人一樣，向松佐小時候并不知道什么是經(jīng)濟學。 他每天只想的就是如何填飽肚子。 有時候，父親甚至想讓向松佐放棄學業(yè)。 ，回家?guī)兔Ω赊r(nóng)活。
“我覺得干農(nóng)活太辛苦了，學習比較輕松，結果迷茫了，從小學到了高中。” 向松佐說，他直到進入高中才聽說高考。
向松佐被吸引的是，上大學后可以進城工作，不用再回農(nóng)村種地，還能拿工資。 然而備考的第一年卻出現(xiàn)了問題，向松佐錯過了自己心儀的大學。 在老師的勸說下，向松佐選擇復讀，第二年考入華中工學院（現(xiàn)華中科技大學）機械工程鑄造專業(yè)。
“我其實很喜歡當時選擇的專業(yè)，尤其是老師教的物理，至今我都還記得。” 向松佐表示，他認為物理和數(shù)學都是基礎學科。 雖然學起來很難，出成果也比較慢，但它是科學的根本。
“如果我后來沒有學習經(jīng)濟學，我可能會成為一名優(yōu)秀的物理學家。” 向松佐說道。
促使年輕的向松佐從工科轉(zhuǎn)向經(jīng)濟的機會始于大二到大三的暑假期間。 那年夏天，年輕的向松佐讀了《彭德懷自傳》，使他認識到經(jīng)濟學的重要性。
“讀完這本自傳后，我非常感動。彭德懷元帥在書中說成為物理學家，他一生都在軍中度過，軍事政治方面的知識大致了解一點，但他并不了解中國的經(jīng)濟問題。這是他一生的遺憾，這讓我非常震驚。” 向松佐說，從那時起，他開始靜下心來閱讀經(jīng)濟學書籍，研究經(jīng)濟問題。
1988年，向松佐考入中國人民大學工業(yè)經(jīng)濟系（現(xiàn)中國人民大學商學院），從此開始了經(jīng)濟學生涯。
好奇心促使我寫了一封信
認識張五常
1988年，著名經(jīng)濟學家、現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學奠基人之一張五常教授撰寫的《賣橙子的話》在內(nèi)地出版。 全書共33篇短文，用生動感人的故事講述了歷史上發(fā)生過的或現(xiàn)實生活中正在發(fā)生的各種案例，向讀者展示了產(chǎn)權理論和當代進步的核心概念，吸引了大批年輕人。時間。 競讀。
向松佐就是這些年輕人中的一員。 “《賣橘子的故事》對于我和當時學經(jīng)濟的年輕人來說，是一把開啟新思想世界的鑰匙，讀完后，我感到恍然大悟、恍然大悟。”向松佐說。 。
向松佐反復閱讀后，激動不已，寫信給張五常教授寄到香港大學，表達自己的欽佩之情。 沒想到張五常竟然把自己親筆簽名的中文作品全部寄給了他，這讓向松佐大喜過望。
“你以為你當時的行為就如初生牛犢不怕虎嗎？萬一消失了怎么辦？”
“我覺得不僅僅是初生牛犢不怕虎，更多的是一種好奇心。看到好文章、好觀點，我就忍不住想和作者交流，我不擔心對其他事情太多了。” 向松佐表示，這封信促使他與張五常成為多年的好朋友，也直接促使他系統(tǒng)地學習產(chǎn)權與交易成本經(jīng)濟學、契約經(jīng)濟分析或者新制度經(jīng)濟學。
向松佐在中國人民大學獲得博士學位時，就以產(chǎn)權理論為博士論文的研究對象。 留學歐美歸來后，向松佐還撰寫了闡釋張五常經(jīng)濟思想的專著《張五常經(jīng)濟學》和《五常五常》。 思想”等。
后來，張五常寫了一篇對向松佐的書面評價：向松佐是我一生中見過的讀書最多的三個人之一。
放棄穩(wěn)定的生活
成為蒙代爾最優(yōu)秀的學生之一
向松佐從中國人民大學獲得博士學位后，來到中國人民銀行深圳分行工作。 在常人看來，當時的他有名牌大學的博士學位成為物理學家，有一份體面的工作，收入也不錯，應該能夠過上安定的生活。 然而向松佐內(nèi)心并不滿足于這樣的生活。 他一直想看看外面的世界。 看。
1997年7月2日，亞洲金融危機席卷泰國，很快波及馬來西亞、新加坡、日本、韓國等地。 泰國、印尼、韓國等國貨幣大幅貶值，亞洲多數(shù)主要股市大幅下跌。 一時間，很多大企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，經(jīng)濟蕭條。
金融危機是怎么發(fā)生的？
利率和匯率的變化機制是什么？
……
這些問題每天都在向松佐的腦海里浮現(xiàn)。
這時，一個出國留學的機會向他伸出了手。 向松佐立即辭去工作，來到劍橋大學做訪問學者，重點研究金融危機的形成機制。
一年后，他申請了哥倫比亞大學碩士課程，并獲得了世界銀行的獎學金資助。 正是在這里，向松佐結識了國際貨幣理論和現(xiàn)代開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的奠基人、被譽為“歐元之父”的著名經(jīng)濟學家蒙代爾。
當時的蒙代爾早已是世界經(jīng)濟學領域的大師。 很多學生因為他的名氣而來到他的課堂，向松佐也是忠實的聽眾之一。 “蒙代爾去過中國，非常關心中國的發(fā)展，經(jīng)常向我們詢問國內(nèi)情況。” 向松佐表示，他和蒙代爾很快就建立了亦師亦友的關系。 后來，蒙代爾來到中國后，公開評價向松佐是他最好的學生之一。
蒙代爾的指導和啟發(fā)，幫助向松佐深刻理解了國際貨幣體系的演變歷史和內(nèi)在規(guī)律。 與張五常、蒙代爾的交往，也讓向松祚接觸并深入研究了西方經(jīng)濟學的兩大主流——以蒙代爾為代表的貨幣理論和以張五常為代表的價格理論。 理論。
“我對兩大思想源頭的文獻投入了大量的精力，知道了它們的本質(zhì)是什么，漸漸地我也知道了它們固有的缺陷。” 向松佐說道。
2014年12月，經(jīng)過長時間的審稿，向松佐的《新資本》出版了。 全書從國際貨幣體系歷史演進的角度考察了整個人類經(jīng)濟體系的內(nèi)部結構及其所發(fā)生的深刻變化。
“這是一部我比較滿意的作品，我希望為人類經(jīng)濟和金融體系提供一個新的視角。” 向松佐說道。
經(jīng)濟學是一門人文科學
注意力轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)哲學
隨著研究的深入，向佐松逐漸認識到西方經(jīng)濟思想在其最根本的根源上存在著固有的缺陷和缺陷。 命運過后，向松佐開始將目光轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)哲學，特別是儒家思想。
“我認為中國傳統(tǒng)思想最好的地方就是對儒家心理學的繼承。” 向松祚認為，儒家思想的本質(zhì)是確立價值主體，發(fā)現(xiàn)價值源泉，開啟人的無限創(chuàng)造力。 這也是以儒家思想為代表的中國文化。 哲學的偉大。
“學習儒家思想應該成為一種趨勢，就像近年來很多人把老莊的無為而治的思想應用到西方自由放任的經(jīng)濟政策中一樣。” 向松佐認為，經(jīng)濟學是人的科學，首先要深入思考人的本質(zhì)。 在一定程度上，中國哲學尤其是儒家思想可以在一定程度上彌補西方經(jīng)濟思想的淺薄或缺陷。 “我不知道自己是否有能力完成這項工作，但我會堅持下去。” 向松佐說道。
“你學了那么多東西，擔任過那么多職位，身上貼著很多標簽，你最在乎哪一個？”
“我不希望人們給我貼上各種毫無意義的標簽，這只是一個舞臺的體現(xiàn)，我只是做自己喜歡的事情。” 向松佐說道。