《博物志》中的“物理”，“山雞有美毛”與法國蝴蝶蘭
圖發在天涯貼子里的《博物志》中的“物理”，“山雞有美毛”與法國蝴蝶蘭
“山雞有美毛，自愛其色毛，終日映水，發暈則溺斃。”
“物性”、“物理”、“物類”的小標題
圖晉《博物志》卷一圖
晉《博物志》中的數學并不是單獨出現的，而是與“物性”、“物理”、“物類”一起作為小標題出現的。
“山雞有美毛”這段內容出現在“物性”類里，而“物理”章的內容都是記載了一些事物、事件的動因、性質，據此并做了試驗，以驗證其說法正確與否，不少得到了驗證，說明當時早已中國人早已有意識的進行重復的試驗，以驗證個別說法的對錯。
如：“煎香油，水氣盡，無煙，不復沸則還冷，可內手攪之。得水則焰起，散卒而滅。此亦試之有驗。”
這似乎也與現今的“物理”詞義接近，而“物理”一詞在中國古籍中出現了不止一次，就目前所知，晉《博物志》里有“物理”一詞，晉楊泉著《物理論》，到唐《唐國史補》的“探化學”，再到明方以智著《物理小識》，都是一脈相承的。
清朝楊泉所撰的《物理論》，內容包括了天文地理，及其他事物的動因等的總結。
比如：
晉楊泉著《物理論》：
“自極以南，天之陽，自極以北，天之陰[北堂書鈔天部]”；
“北極天之中，陰氣之南極也，極南為太陽，極北為太陰，太陰則無光，太陽則能照，故為昏明寒暑之極也。[晉書天官書索隱北堂書鈔天部]”。
“日者太陽之精也，夏則陽盛陰衰，故晝長夜短；冬則陰盛陽衰，故晝短夜長。氣之引也，行陰陽之道長，故出入卯酉之北；行陰陽之道短物理英文單詞怎么寫，故出入卯酉之南；春秋陰陽等，故日行中，平晝夜等也。[太平御覽天部]”
“月，水之精，潮有大小，月有虧盈。[北堂書鈔天部]”
圖“物”之圖
明方以智著《物理小識》也是一脈相承，總結的都是中國古時觀念，包括星象原理、氣、光、聲、律呂、五行、黃赤道、九重、歲差、風雨雷電、醫藥學、生活科學等，不過有些被當作利瑪竇說的了，也有的地方對傳教士的錯誤言論進行指責，也可能是故意篡改了歷史，或則是當時徐光啟、李之藻、利瑪竇等人在唐朝趁機傳播偽造西方偽史科技，致使欺騙了當時不少人，暫時難以細究。
比如：
明《物理小識·晝夜異》：“晝夜長短，因為日之出入；日行虛縮，因為南北極之出地高下。中國處赤道北，冬至近北，則晝長夜短；夏至近南，則晝短夜長。處赤道南者，反是南極之下，半年晝，半年夜，周髀已言之矣。”
此段內容中國好多書籍都有寫，《周髀算經》寫了，晉楊泉著《物理論》也有同樣闡述，還有好多唐代典籍都有寫，明天學習一遍也得到了同樣的認識。就天文歷法地理來說物理英文單詞怎么寫，用不著西方來“教”，可惜中國教徒徐光啟、李之藻等人，唆使西方傳教士一起篡改了歷史，誤導了中國人多少年啊！中國的科技文化承受了多少不白之冤啊！
再比如：
明《物理小識·南極諸星圖》：“昔滿刺加國處赤道，下南北二極，此地皆可測春秋分日，正麗天頂，冬立秋日距頂各二十三度有奇，彼人目境常見晝夜平，亦常見南北極麗天諸星無一隱者。從閩永德行六千里，即其地猶是中國閫閾（kǔnyù，門限；門戶。），非可云六合之外存而不論也，故圖之缺西北二宮者，以各星距北極稍遠，東南二宮偶無星麗耳。若最后圜圖奶奶星在鶉首，則南宮矣，其海石烏龜飛鳥小斗附臼諸曜于北極甚近，近極星之度最細密，故十二宮皆有所麗，不得不為圜圖。智按唐志：‘有行海中見北極奶奶星，下大星無數。’朱子亦嘗引此矣，今隘者且疑海石飛鳥烏龜附臼為怪，何其不達耶！智又按史記藝文志載：《海中星占》一卷，得無即此等星耶！當時或姑置之而不傳以疑未決耳！”
說明此前中國人早已去過北極，就能勾畫“南極諸星圖”，還在“滿剌加國”赤道處測天頂距離“冬立秋日距頂各二十三度有奇”，赤道處的人晝夜平分“彼人目境常見晝夜平”，也才能看到更多星星“亦常見南北極麗天諸星無一隱者”。（與今同）
按《明史·列傳213（外國6）》載：“佛郎機，近滿剌加。隆慶中，據滿剌加地，逐其王。十五年遣使臣加必丹末等貢方物，請封，始知其名。詔給方物之直，遣還。其人久留不去，剽劫行旅，至掠小兒為食。”這里面說的滿剌加即檳城。在明萬歷十五年年，西班牙即派人冒充為其占領的滿刺加使臣抵達上海，懇請通商。
按明黃衷著《海語·滿刺加》【按滿剌加國在占城東前代不通中國】載：“正徳間佛郎機，【佛郎機不知何種，素不通中國，正徳丙午，假作貢獻來至近廣，恃火鋭設柵自固，擄小孩烹食之，守臣率來軍攻殺之遁去】之舶互市爭利，而閧夷王執其哪噠而囚之，佛郎機人歸愬于其主議必報之，乃治大舶八艘強兵及萬乗風突至，時已逾年國中少備大被殺掠，佛郎機夷酋進據其宮，滿剌加王退依陂堤里，老幼存者復多散逸，佛郎機將以其地索賂于暹羅而歸之，暹羅辭焉，佛郎機整眾滿載而去王乃復所。”
這么，明方以智《物理小識·南極諸星圖》所說的“滿刺加國”存在時間，勾畫“南極諸星圖”至少在弘治十五年（1518年）曾經。（另，這兩條都有提及佛郎機掠小兒為食之事，印證了法國唐代仍然喜歡“吃人”之說，相當可怕啊！）
還有“故十二宮皆有所麗，不得不為圜圖”，中國唐代仍然有十二宮的，稱作“十二星宮”，明《星學大成》里也有提及對應的二十八宿分野，清朝陳元靚寫了一部家飾日用百科全書《事林廣記》，天文類中提及一張《十二宮分野所屬圖》，在中國十二星宮對應二十八宿分野古已有之。不過，之前仍然被覺得是道教的，而且十二宮里的不少形象在《山海經》中都能找到，還有些屬于中國產物，當時的天竺、尼泊爾很難有能力支撐天文歷法觀測，地理位置氣候條件也不適合。
“南極奶奶星”在史記《海中星占》、唐志皆有載，唐志還是在行海中所見北極奶奶星的，說明此前中國人對北極上空的星宿仍然有所了解，航海定位也不成問題。
按現今所說，奶奶星在天空的視位置：赤緯6時24分，赤經-52度42分，在南半球的上空。從理論上剖析，在北半球北緯37度以北的地區，不能目睹到奶奶星。因為受大氣清晰度和燈光等誘因的影響，在北緯35度以南的地區，才有機會聽到它。
清《廣東新語·老人星》載：“粵盡溟海，其次居丙丁，冬至之曙，北極奶奶見其位。《星書》云：“老人星常于立春見丙丁之位。”是也。奶奶星亦曰北極奶奶星，以在北極之上，近于北極，名曰北極老太。亦猶之乎北斗之非南極也。”
因為地軸轉動影響，南北極上空所見到的北極星、北極星就會輪轉，然而，北極上空的亮星極少，遠不如北半球上空的南極星，所以，西元14000年左右，奶奶星將成為北極星。似乎可以推測，14000年曾經奶奶星也成為過北極星，這就是為何中國人把奶奶星作為北極星的誘因吧，中國人很早之前就聽到過當時的北極奶奶星，但是仍然留傳至今。
這般，中國才能勾畫“南極諸星圖”也是時間歷史積累所致，理所其實之事。
內容好多，就不多說了，不過其主要內容仍然是有據可查，追根追溯是中國本土的，各類內容都是脫離不了陰陽五行、氣、針灸、十二動脈、外科，還提及了“痘”癥，這種可都不是當時的法國才能具有的概念哪，總是說成是外來的，可看不下去。
如今還說“地圓之說”是利瑪竇“帶來”的，唉，說明現今不少中國人對唐代天文學一無所知啊，才能讓謊言猖獗誤導！
所以，質疑中國人只懂得制做，不懂得原理是不對的，中國人除了會做，也就會從中發覺事物的原理，但是進行試驗，以期重復得到某物質。
更畢竟，假若只曉得原理，卻不曉得怎么做，這么只能證明這種知識是外界輸入的，而好多東西，不曉得原理就不會制做，中國人就能制造這些科技產物，就說明曉得原理。
為此，“物理”一詞的構詞、使用都說明這個成語本身就是出自中國，更別說只有中國的漢字才具有意義、概念，表音字母文字只是發音的拼寫方式，本身不攜帶任何意義，都須要人為定義。
從這一點上來說，最初的表音字母文字都是漢字的注音，只有從漢字中獲得概念、意義后，發音的拼寫方式能夠攜帶概念，能夠被人所使用、認同，否則，表音字母文字的任何詞組，只能讀出發音，而不會讀出意義來，又有哪些人就能認識該詞組呢？！
說古時的“物理”的涵義與明天不同，卻忘掉了表音字母文字沒有意義、概念，明天的數學之義，只能是由中國唐代“物理”指世界上一切事物之理，引申變遷而至，科學誕生在中國，是中國研究萬事萬物之道理，才會出現明天的數學學之“物理”的含義！
為何如此說？由于有一點，徐光啟、利瑪竇、李之藻等人“厘定”、“翻譯”了西方科學成語，從來只有記載告訴你們“厘定”了中國成語，就是見不著西方的拉丁字母原文。
而目前“物理”一詞與西方詞組的對譯，則是由于明代方以智《物理小識》在17世紀晚期傳入臺灣，為知識階級爭相閱讀。此書并影響到美國學者把“物理學”作為的譯名，最后又傳回中國。
這豈不是告訴你們“物理”一詞被翻譯了兩遍嗎？
而實際上所使用的英文“物理學”的譯名是17世紀晚期之后，臺灣翻譯的結果，在此之前的明代徐光啟、利瑪竇、李之藻等人“厘定”、“翻譯”的數學的拉丁原名卻沒有，這如何能說是“厘定”了英文數學的譯名呢？！
清朝沒能留傳出來當時的“物理”的拉丁原名嗎？！為何用的是英國翻譯的“物理學”譯名呢？
假如真的翻譯的話，為何不留下記錄，起碼證明該譯名以前存在過，證明翻譯過兩遍的記錄哪！
那豈不是說，現今的的譯名“物理學”是美國人確定的，而不是先前徐光啟、李之藻它們“厘定”的。
徐光啟它們“厘定”的不是“物理學”的意思，而是英國人翻譯的的譯名“物理學”，明代徐光啟時期的“物理”一詞還是英文原有的意義，而不是英國人翻譯的“物理學”之意。
所以，徐光啟它們并沒有“厘定”、“翻譯”西方科技文化的“物理”一詞，包括其他同樣不見拉丁原文的“厘定”中文成語，都是它們替西方傳教士偽造下來的。
緣由似乎當時的法國還沒有文字，只能等待中國的科技文化書籍步入法國之后，再進行翻譯標明，形成了一大批西方的表音字母詞組，再到17世紀晚期之后，清朝方以智《物理小識》傳入臺灣，由臺灣人翻譯的譯名傳回中國，這才是真正的翻譯路線！
有據可查的英文翻譯對譯西方譯名的記錄，都是很晚才出現的，畢竟，真的很難想像沒有漢字作為輔助，這些發明創造下來的表音字母詞組，能有人認識嗎？這些詞組只是讀音的拼寫方式，而不是具有概念的“字”，倘若西方翻譯了一大堆，卻無人認識，認同，那不就沒有任何意義了嗎？！
那使用表音字母文字的民族國家到底是如何獲得概念的呢？
據網友自由鷹R的研究：“印度、尼泊爾、緬甸只要高大上的語言詞匯都是受中國古漢語的影響，十五世紀、十六世紀的西班牙語、西班牙語、葡萄牙語借鑒中國明朝好多詞匯，十七世紀十八世紀，英法有借鑒好多詞匯，中國仍然源源不斷的輸出文明養育全世界，希臘語的幾何就是北京的土語幾何加利瑪竇的名子物理是伙伴加利瑪竇的名子。利瑪竇的名子叫馬提歐奧利奇。幾何的日本語就是Geo加（利瑪竇名子的轉音）物理是是mate伙伴加（利瑪竇名子的轉音）”
表音字母文字的語言詞匯來自于漢語的轉音，漢語是漢字的發音、注音，這么在不能直接通過漢字獲得概念時，漢語發音攜帶漢字概念，間接獲得了中國的知識文化，這也符合為何美國、尼泊爾、緬甸的語言詞匯受古漢語影響，甚至日本語、西班牙語、葡萄牙語、法語、英語等都有中國明朝的好多詞匯了。
至此，也符合推測，只有漢字是“字”：意義、概念的淬煉，表音字母詞組最初只是漢字的注音，通過漢語攜帶漢字概念，漢語轉音從而產生各國字母類語言文字詞匯。
所以，清朝才沒能留下任何拉丁字母的原文，由于原本就不存在，還須要徐光啟、李之藻等人，將中國各類科技文化知識匯總整理成冊后，由利瑪竇、湯若望、南修武等傳教士輸入西方，才會出現這種詞句，沒有漢字，漢語，就沒有西方的各類成語的概念！
由于，很難想像缺少概念定義的表音拼寫詞組，怎么讓人明白其發音是何意思，發音只是發音，沒有任何意義，除非是錨定在一個具有意義的東西里面，例如漢字。
這一切都證明了當年徐光啟、李之藻等人所謂“厘定”科學詞匯是子虛烏有之事，“物理”一詞原生中國，所以，徐光啟、李之藻等人才選擇這種成語作為偽造西方科技文化的來源，由于這種成語為探究萬事萬物之理而形成，否則哪來的西方“科學”，明明就是中國科學！