《五分鐘經濟學》是復旦大學經濟學院寇宗來教授推出的一系列經濟學著作，旨在用通俗易懂的語言、豐富的案例講解經濟學的思維邏輯和分析方法。
概括
本次演講錄音分享了一些在教授一般經濟學課程方面的經驗。
1. 當經濟學遇見通識教育
1.什么是經濟思維？
為了幫助學生掌握經濟學思維，首先要明確什么是經濟學。按照新古典經濟學教科書的定義，經濟學是一門探討如何有效配置稀缺資源的社會科學。在探討稀缺資源有效配置的決策問題時，不可避免地會涉及成本效益分析。
從數學角度看，經濟問題可以等效地表述為“約束優化”。也就是說，要討論經濟問題，首先要了解行為者的目標（目標函數）是什么，有哪些約束條件。資源的稀缺性就體現在約束條件中。這里，我們看到了“經濟帝國主義”的開始，因為任何人的選擇問題，只要能歸結為“約束優化”問題，都可以理解為經濟問題。
經濟學中有一個重要的概念：均衡。比如在某個價格下，某種產品的需求量恰好等于供給量，即供需均衡。經濟學思維的長處之一就是一般均衡分析，即我們在思考和決策時，不能只考慮局部和短期效應，還要用長遠和普遍的眼光來看待問題。
經濟學強調激勵的作用。首先，亞當·斯密提到的市場機制或者說看不見的手，是最強大的激勵機制，會自動引導資源流向更有效率的地方。為什么會這樣呢？人都是趨利避害的，就像水往低處流一樣。斯密所體現的“看不見的手”原理最令人欽佩的地方，就是每個人都追求自己的利益，但最終都會得到對社會最有利的結果。
當然，現實不一定如此。自由市場競爭會導致一系列人們認為不好的現象，比如嚴重的環境污染、巨大的收入差距等。需要強調的是，經濟學家在使用“過度”和“不足”等術語時，一定是指著某個“比較基準”。在新古典經濟學中，這個基準就是假設有一個全知全能、無私無我的社會計劃者來做決策，決定社會最終會達到什么樣的最優狀態。如果市場結果與這個最優狀態不同，就意味著資源配置存在扭曲。當出現扭曲時，我們當然會考慮能否通過政府干預來緩解這種扭曲。
要理解資源配置扭曲，我們可以采用外部性的概念。簡單來說，如果一個人不對自己決策的成本和收益負責，就會產生外部性。看不見的手原理講的就是沒有外部性的狀態。用自己的錢做自己的事，既注重成本，又注重收益，這是最好的。用自己的錢做別人的生意，會過于注重成本控制。用別人的錢做自己的事，會造成過度的鋪張浪費。用別人的錢做別人的生意，很難預測結果會怎樣。但考慮到做出好的決策是需要付出努力的，這本質上屬于花自己的錢做別人的生意，其結果是不負責任的人會濫用“廉價的決策權”。
作為應對，一個辦法是科斯辦法，即明確產權，讓決策者對自己決策的成本和收益負全部責任；另一個辦法是庇古稅收機制，比如要控制污染，就要對產生負外部性的污染者征稅，通過這個經濟杠桿減少污染。
剛才我們講的都是激勵，成本效益結構就是一種激勵機制。不過，這里需要強調的一點是，在現實生活中，激勵不能理解為純粹的物質激勵，因為還有精神激勵，或者說激勵可以分為外在激勵和內在激勵。我舉一個著名的例子來說明，有時候過分強調物質激勵可能會適得其反。
比如，考慮家長遲到接孩子放學的問題。簡單的物質激勵就是對遲到的家長進行罰款，以引導他們按時接孩子。然而，在以色列的一個實驗室引入這樣的做法之后，情況卻截然相反。這是因為人們會把這種內在的心理成本外化為物質成本，這讓他們遲到變得理所當然。所以通過這個例子，我們可以看到，除了物質激勵，激勵還可以包括心理激勵。
羅素在《西方哲學史》中把哲學理解為神學與自然科學之間的無人區。經濟學也是如此，只不過與哲學相比，經濟學更接近自然科學，或者說是社會科學。熊彼特在《經濟分析史》中提出，經濟學史本質上是分析工具的歷史，好的經濟分析需要歷史、理論、統計“三駕馬車”。
任何問題都要放在特定的歷史背景中去理解這個社會問題的重要性。林毅夫教授曾經提出一個很重要的觀點：“什么樣的問題才是重要的問題？重要的國家的問題才是最重要的問題。”所以，如果我們把這些問題放在特定的歷史背景中去理解，問題本身就會更加清晰。
理論的重要性在于它能透過現象看本質。理論需要抽象，用奧卡姆剃刀去糟粕取精華，逐漸舍棄不重要、非本質的東西，直到舍棄任何一點都會“災難性”的地步。沒有理論支撐的經濟分析必然是膚淺的，有了理論支撐，經濟分析才能給人洞察力和遠見。
經濟分析的科學性依賴??于理論命題的實證檢驗。有兩點同樣重要，第一，隨著大數據和計算能力的提升，經濟學家可以檢驗比以往更多的經濟理論，這大大提高了經濟分析的科學性。
但同時，我們也要清醒地認識到，經濟學本質上是一門社會科學，而不是像物理學那樣的自然科學。社會高度復雜，人們會通過學習和預期改變自己的選擇和行為，因此不可能進行可控的實驗。因此，我們必須保持警惕。如果一定要在經濟分析中追求物理學的科學性，這本身就是不科學的。
2. 從經濟學角度理解通識教育
在通識課的教學中，面對不同學術背景的學生，應盡量用通俗易懂的日常用語將經濟學觀點和研究內容講清楚。另外，建議多引入案例，讓學生有代入感，比如用一些大家都熟悉的歷史案例，比如三國故事、西游記，或者生活中的例子，比如滴滴打車、京東、美團等。
在舉例的時候，要特別注意提醒學生換個角度思考，因為經濟學很多時候需要站在決策者或者供應商的角度而不是消費者的角度看問題。在滴滴打車的例子中，我會引導學生站在出租車司機或者政策制定者的角度去思考。如果你站在他們的角度，你會怎么做？為什么？這是最合理的做法嗎？這樣的思考方式會讓學生更有參與感，對教學很有幫助。
由于通識教育的一個重要特點是涉及不同學科，所以我在舉例時也會強調跨學科的有機融合。對于同一個經濟現象，我會引導學生從不同學科的角度去思考，比如如何從歷史或政治的角度去看待它。當然，這也對老師自身的知識背景提出了更高的要求。
2.用古典文學解釋經濟學
這里列舉幾個在一般經濟學課程中運用中國古代經典講解經濟學的例子。
1. 從比較優勢理解“博學多識，志存高遠”
“比較優勢”是經濟學中的一個重要概念。有一次，一位數學家問現代經濟學的奠基人之一保羅·薩繆爾森，經濟學中有哪些有趣而重要的概念。薩繆爾森首先想到的就是“比較優勢”這個概念。
復旦大學的校訓是“博學篤志，篤學深思”。在課堂上，我曾用比較優勢的概念來解釋“博學篤志”這句話的前半部分。首先，為什么要博學深思？從經濟學的角度看，一個人可以自由選擇學習什么，可以學數學、物理、戲曲或者語文。俗話說“學無止境”。但是，對每個人來說，一個重要的制約因素就是生命是有限的，也就是“人生有盡頭”。這時候，我們就會面臨如何在不同的專業領域選擇自己的職業的問題。
在做出選擇之前，如果每個人都掌握了完整的信息，清楚知道自己擅長什么、不擅長什么，那么選擇的過程就不會那么困難。但大多數情況下，我們其實并不十分了解自己，知己知彼非常困難。因此，我們應該通過“博學”和在不斷嘗試各個專業領域的過程中，逐漸發現自己的比較優勢，知道自己擅長什么，然后才能清楚知道自己覺得哪門學科比較容易學習。除了和自己比較，我們還要和別人比較學習這些學科的難度。只有和別人比較，我們才能發現自己相對擅長什么。有了這個比較優勢，我們才能在未來的競爭市場中獲得“絕對優勢”。
一個人經過“博學”這個階段，做過不同的嘗試，知道自己喜歡什么、擅長什么，能夠選擇一個特定的方向，能夠堅定自己的信念和志向，這就是“志向”。但是“博學”和“志向”之間有一定的張力，很多時候有些人就是“志向無遠慮的人”。為什么有些人定下目標之后，總是堅持不下去呢？除了意志力薄弱，也可以說這個人一直在做自己不擅長的事情。所以，從這個角度來說，通過通識教育，讓學生先“博學”，讓他們發現自己的比較優勢，然后才能“志存高遠”。
2. 從外部性角度理解“提問與思考”
說完了“博學多識，志存高遠”，我們再來看后半句“多提問題，多思考”。這又涉及到一個經濟學概念：外部性。外部性是指一個經濟主體的活動對他人或社會產生的影響。
有人會說“切”就是“渴望”的意思。一個人在學習的過程中，經常會遇到自己無法解決的問題。第一時間不假思索地向別人求助，看似很有道理，但我個人認為這不是最好的辦法。
從經濟學角度看，“切”字應該理解為“切中要害”。提問之前，一個人應該先思考，至少把自己的問題提煉成“切中要害”的問題，這就是“切問”。比如《林放問禮》，就問了一個連孔子都贊嘆“好問題”的問題。
要知道，任何向別人提問的行為，都會占用別人的時間。但如果你提出一個好問題，可能會給別人帶來啟發，甚至提高他們對此事的理解。這類似于“互學互鑒”的過程。你的問題不僅對自己有益，對別人也有好處，給他人帶來正外部性。
另一方面，如果提出的問題不是自己想透徹的，對別人來說，也只是純粹浪費時間，相當于給別人帶來了負面外部性。除了切中要害，“問問題”的另一層含義，是要切中要害，直指眼前的實際問題。既要志存高遠，又要避免志存高遠而才華橫溢，這也是“思慮周密”的內在要求。
我再舉一個用中國古文獻解釋經濟學的例子，《道德經》說：“君子聞道而行，小人聞道，有時行，有時不行，小人聞道而笑貝語網校，不笑則非道。”我覺得這是對“企業家精神”最準確的描述。
人們常說企業家通過承擔風險獲得超額回報。這種理解既正確又錯誤。它是錯誤的，因為沒有人真正因為風險而做某事。人們做某事是因為他們看到了機會。
沒錯。別人認為有風險的，正是“士官”的猶豫和“下士”的愚蠢，就是“士官”有機會通過“新組合”獲得超額利潤。比如馬斯克的星鏈項目。在普通人眼里，這是一個超乎想象的風險的事情，但馬斯克卻因為覺得可行而去做了。他抓住的機會，就是別人眼里的風險。可見，創業的本質，在于人與人之間的認知差異。
3.用歷史觀察來解釋經濟學
眾所周知，世界四大文明古國是古埃及、古巴比倫、印度和中國。其中，唯有中華文明延續至今，其他三個文明相繼滅亡。雖然自秦漢以來，中華文明時常處于分裂狀態，但縱觀二十四史，我們不難發現，大一統始終是中華文明的主線，正所謂“分久必分，合久必分”。通常我們從歷史或政治的角度來解讀這一現象。從經濟的角度，我們又該如何看待中華文明的大一統現象呢？
1.政治、軍事領域的規模效應
經濟學中一個重要的概念，就是著名的“胡煥庸線”，又稱“璦琿—騰沖”線。胡煥庸先生是我國著名的地理學家，他在總結我國人口分布格局后發現，如果把云南騰沖和黑龍江璦琿用一條線連起來，全國國土面積可以大致分為兩部分，全國約96%的人口集中在東南側，只有4%集中在西北部。
同時，這條線與年降水量400毫米的等位線大體上重合，由于400毫米的年降水量大體上是干旱與濕潤氣候的分界線，這就意味著璦琿—騰沖一線的西北部??以游牧文明為主，而東南部則以農耕文明為主。
中華文明的基礎是農耕文明，而農耕文明長期遭受北方游牧民族的入侵，冷兵器時代的游牧民族擁有強大的軍事實力，中華文明要想抵御游牧民族的入侵而繼續存在，就必須建立相應的國防力量。
從經濟學角度看，國防是典型的公共產品，具有兩大特點：非競爭性和非排他性。非競爭性是指使用人數的增加不會增加使用成本；非排他性是指一個人不能阻止該國其他人使用該產品。比如你的鄰居有個孩子，國家沒有增加一分錢的軍費，你也不能阻止這個孩子享受國防帶來的好處。所以，國防是公共產品。
那么，中華文明在哪些方面為國防付出了代價呢？流傳至今的偉大工程之一就是長城。長城的本質是軍事堡壘，修建長城的目的是為了抵御北方游牧民族的入侵，消除游牧民族在機動性方面的作戰優勢。長城東起山海關，西至嘉峪關，綿延數千公里，修建在險峻的山脊上，需要耗費大量的人力和物力。顯然，只有大國才有可能建設如此大規模的國防基礎設施，并達到建設的門檻。沒有哪個小國能夠承擔得起如此規模的國防工程。
其次，發動任何戰爭都需要強大的后勤保障。中華文明與北方游牧民族對抗的戰線，在璦琿—騰沖一線，主要在華北、西北地區。中國的經濟重心在歷史上逐漸南移是在鐵器出現之后。因為南方的土壤酸性、黏性大，鐵器的出現可以在南方挖黏土。所以當鐵器普及之后，南方的生產力就提高了，到宋代，中國經濟重心的南移就完成了。此時，全國的糧食生產基地主要在江南地區，北方是軍事要全面動員，必須“南運北運”，通過大運河把糧食運到北方，形成南北互補的公共風險管控體系。
現代經濟學奠基人亞當·斯密在《國富論》中提到的“斯密定理”表明，國家財富的源泉在于勞動生產率的提高，而勞動生產率的提高則來自分工和專業化的發展。其實，我們可以進一步問磁通量怎么讀，是什么導致了分工和專業化的發展？答案是市場規模和協調成本的高低。原因是當市場范圍擴大時，市場可以容納的行業類型就更多了。
比如，很難想象一個鐵匠生活在一個只有十幾戶人家的小山村里。因為市場上的需求太小，鐵匠會面臨沒有人買他鐵的情況。但如果是在上海，情況就大不一樣了。因此，在降低運輸成本之后，國家可以在更大的市場內進一步細化分工。前面提到的南糧北運，也是在解決這個問題。最近國家倡導加快建設全國統一市場，也是在推動這種思路。
2. 規模經濟與文本的“同一性”
除了勞動生產率的原因外，經濟領域中的另一個原因就是規模經濟。著名歷史學家黃仁宇先生認為，治理黃河不是一個小國能夠完成的事情。歷史上，黃河曾數次改道，北流至天津入渤海，南至山東東營入黃海，還曾一度改道淮河入海，東西綿延數千公里。治理黃河所需的經濟資源不計其數，如果治理活動沒有以足夠大的規模進行，無法獲得足夠的規模經濟，根本無法實現。
既然講的是規模效應，那就不得不說背后的文化基礎。為什么中華文明早在秦始皇時期就實現了大統一，而歐洲大陸在羅馬帝國覆滅后卻難以再次統一？除了經濟、軍事，這不得不提到中華民族幾千年智慧的結晶——漢字。
諾貝爾經濟學獎得主阿克洛夫曾寫文章討論“認同”這個概念，人們普遍認為，語言是民族認同的一個非常重要的標志，使用同一種語言的人，就有同一種民族認同。
漢字是典型的象形字，可以音譯成表音字、象形字和象形字。中國人去日本，會發現日本人的名字特別難記。比如，我們看到“弗朗西斯·福山”這個名字，就會把他的名字和“”這個讀音聯系起來。但在國際交流中，如果有人把“”這個字讀出來，其實還是在說弗朗西斯·福山，只是我們不知道他是誰而已。象形字有助于形成大范圍的身份認同。
比如，廣東人與山東人，方言相差很大，雙方都聽不懂對方說什么。但即便如此，只要雙方都把文字寫下來，就能順暢交流。這樣的語言與科舉制度相結合，會形成強大的文化向心力，為中華文明千年一統奠定堅實的基礎。
羅馬帝國時期使用的拉丁語是表音語言，羅馬帝國滅亡后，不同地方逐漸在拉丁語基礎上演化出不同的語言。有了方言，不同地方的人讀法不同，就會逐漸演化出不同的語言，形成不同的民族認同問題，比如意大利語、西班牙語和法語。所以在表音語言的演化中，更容易區分。但漢字就不同，雖然完全看不懂，但寫出來都是一樣的，大家都認可漢民族的身份。這可以作為“中國一統千年”的解釋。
四、用跨學科比較的方法解釋經濟學
知識的增長意味著學科的高度分化，造成了“各行各業如山”的局面。如今所謂的“博士”，不是因為“專長”，而是因為“專業化”磁通量怎么讀，所以“博士”的真正含義是“專家”。雖然學科之間的壁壘會影響相互交流，但很多知識還是可以運用到其他領域的。在教學過程中，我經常引用其他學科的經典理論或研究成果，引導學生舉一反三，更好地理解經濟知識。
1. 如何理解勒夏特列原理
“勒夏特列原理”是經濟學中一個特別重要的原理。具體來說，它是指當一個經濟系統受到外生沖擊時，一種相反的力量會自動產生來抵消沖擊。有趣的是，這種抵消外生沖擊的現象在不同學科中很常見。我將通過介紹其他學科中類似的現象或定理來加深學生對經濟學的理解。
以勒夏特列原理為例，化學中有一個可逆反應，2NO2=N2O4，當壓力增加時，兩摩爾二氧化氮會轉化成一摩爾四氧化二氮，這個衍生反應會抵消壓力增加帶來的影響。再如物理學中的“楞次定律”，當原磁場的磁通量增加時，感應電流的磁場與原磁場相反，抵抗磁通量的增加，抵抗磁通量的增加是響應磁場磁通量增加的外生影響的結果。
在經濟學領域，勒夏特列原理的一個體現就是休謨提出的著名的“貨幣流動機制”。例如，假設英國和法國都采用金本位制，即該國生產的商品以該國持有的黃金來標價，同樣的商品在英法兩國以黃金標價時是等價的。此時，黃金作為貨幣，就起到了價值尺度的作用。
假設在某種意外情況下，英國從其殖民地繳獲了一批黃金，帶回國內。這種外生沖擊直接導致英國持有的黃金增加。由于英國生產的商品數量沒有變化，一單位商品對應的黃金量增加了，以黃金計價的商品就比以前貴了。當然，也變得比法國的同類商品價格貴。
顯然，此時英國公民最明智的做法是從法國進口商品，減少國內購買。法國公民則反其道而行之。而由于英國公民進口法國商品，并使用黃金作為貨幣，導致黃金從英國流向法國。
由此可見，在外生沖擊的影響下，英國持有的黃金增加，而由于金本位制下國內物價上漲，黃金流出到其他國家，部分抵消了外生沖擊的影響。即使在現代浮動匯率制度下，類似的機制仍然存在。當情況發生變化時，勒夏特列原理本身不會失效，但其表現形式會發生變化。
2. 準確識別因果關系
經濟學之所以被定義為社會科學，是因為其科學性很大程度上體現在對因果關系的識別上。需要注意的是，很多時候我們會把統計相關性，尤其是存在于時間上的相關性，誤認為是因果關系。
一個典型的例子是，接種過疫苗的人死亡率更低。這個結論很容易忽略一個重要的現實問題：接種疫苗不是強制的，而是個人的選擇。由于身體健康的人往往會選擇接種疫苗，死亡率低的可能性之一就是他們原本就具有較高的身體素質。當然，這個例子只是用來說明內生選擇的問題應該作為一個重要的考慮因素。當然，它也說明了強制接種和自愿接種之間可能存在的差異。
在識別因果關系的過程中，經濟學中常用的兩種方法是雙差分和斷點回歸，這兩種方法的核心是構造足夠可靠的對照組。事實上，這兩種方法在不同學科中被廣泛使用。在一本著名的生物學教科書中，對通過巧妙構造對照組來幫助因果識別給出了經典的解釋。
為了探討保護色對動物生存的重要性，生物學家以鷹和沙鼠為實驗對象，設計了一個自然科學實驗。我們知道，沙鼠會盡量呆在與自己顏色相近的環境中，利用顏色保護自己，避免被鷹捕食。
實驗人員以老鷹經常出沒的白沙灘作為實驗場地，分別抓捕了100只黃沙鼠和100只白沙鼠，放置在場地內。一天后，實驗人員統計每種沙鼠還剩下多少只，以差值作為保護色的有效性。顯然，吃掉的黃沙鼠數量比白沙鼠多。
但這種差異究竟體現了什么呢？除了黃沙鼠更容易被天空中的鷹發現之外，也有可能是白沙鼠比黃沙鼠更適應白沙灘的環境。比如黃沙鼠的爪子與白沙灘的沙子不匹配，影響了它們的奔跑速度等等。
那么我們該如何解決這個因果識別問題呢？答案是把實驗對象控制為100只白色沙鼠，將其中50只染成黃色。這樣，實驗組和對照組除了顏色之外就沒有任何區別了，實驗結果的可靠性大大提高。
至于不連續回歸，我們可以在社會學中找到一個經典的應用，我們通常用一個人的畢業院校來解釋未來的收入，但我們經常注意到，一些能力特別強的人，無論他是否上過學，都能取得相當大的成功。
為了確認畢業生對未來收入的貢獻，社會學家介紹了不連續性回歸的方法，根據985和211的大學入學考試得分，將學生分為兩組，并進行回歸分析，如果兩組的最終回歸線分析都具有相似的范圍。關于未來收入。
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