“當(dāng)時(shí)在場的嘉賓，沒有一個(gè)人有資格來評(píng)論這個(gè)人。”
“大家記住這個(gè)名子，他可能是未來的中國的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者！”
見到網(wǎng)上的這種評(píng)論，讓我感覺十分氣憤，莫非大部份的讀者連高中都沒有讀過嗎？我甚至懷疑自己是進(jìn)了幼稚園。
這就帶來了我昨天想要強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題：
讀了十幾年的書，有一輩子的見識(shí)，知識(shí)都去哪里了？
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)碰到好多人，雖然沒有哪些知識(shí)。常常會(huì)有人說：
“這個(gè)應(yīng)當(dāng)學(xué)過，而且忘掉了。”
“報(bào)紙上、電視都說了，莫非不對(duì)嗎？”
“那個(gè)被稱為諾貝爾哥的人，他的觀點(diǎn)在報(bào)紙、電視臺(tái)上都有，莫非他會(huì)是錯(cuò)的？”
“某某事情在單位上面都傳瘋了，那事實(shí)肯定是這樣子。”
“專家都是磚家，不相信真正的專家了，大神在民間，秘方治大病！”
還有人說，既然政府沒有說，誰曉得對(duì)不對(duì)；還有人完全相反，既然政府如此說，真相肯定是反的。
以上這些情況在中國十分普遍。
所以我們就看見了，中國社會(huì)上出現(xiàn)了一個(gè)十分奇怪的現(xiàn)象：原先都講老祖宗有智慧中國天體物理學(xué)家排名，“姜是老的辣＂，明天我們常常看的一種情況就是，越老越好騙，現(xiàn)今的奶奶常常被騙。
還有“謠言比光速傳播的還要快”，在座的尤其是媒體界同事們深有感悟。
如何弄成了這樣的情況？中國社會(huì)究竟出了哪些問題？
我想這跟我們的科學(xué)教育是十分有關(guān)系的。
好多人缺少獨(dú)立思索能力，在這些情況之下，才會(huì)顯得沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，離開中學(xué)以后，知識(shí)就只能顯得越來越少，或則不知儒學(xué)哪些。離開中學(xué)越久，知識(shí)越少。
以我自己為例，1979年我考上復(fù)旦學(xué)院，5年后我到中國科大學(xué)攻讀研究生，1986年我去美國留學(xué)，這樣的教育經(jīng)歷應(yīng)當(dāng)是挺好的教育。
然而當(dāng)我去了日本以后，我立即發(fā)覺一個(gè)問題：我和同學(xué)、朋友們討論問題的時(shí)侯，她們總問，你說的這件事情上面的科學(xué)是哪些？
我不曉得他的問題是哪些，由于我在中國受了這么多年的教育，從來沒有人告訴過我哪些是科學(xué)，在我們的教育上面沒有這件事情。中國教育教哪些是數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物、天文，沒有人教過哪些是科學(xué)，所以科學(xué)對(duì)于我們是陌生的。
簡單的講，科學(xué)就是刨根究底，我發(fā)表過一篇短文，介紹科學(xué)的三個(gè)要素：《科學(xué)的目的、精神和方式是哪些？》
科學(xué)的目的就是發(fā)覺各類各樣的規(guī)律，不僅僅是自然、宇宙、人類的規(guī)律，所有的那些都是科學(xué)。
現(xiàn)實(shí)情況是，好多人就會(huì)覺得：科學(xué)的目的是惠及于人類。這個(gè)回答并不完全正確，或則可以說完全不正確。科學(xué)的確可以惠及于人類，事實(shí)上好多科學(xué)研究的成果都早已被拿來惠及于人類，人類的生活品質(zhì)和水平也因?yàn)榭茖W(xué)成果的應(yīng)用而不斷得到快速的提高，明天好多科學(xué)研究項(xiàng)目的直接目的就是惠及于人類。
然而科學(xué)的目的本身并不是惠及于人類，是人類出于各類目的在好多情況下借助了科學(xué)成果形成的技術(shù)惠及了人類。科學(xué)成果同樣可以被拿來形成給人類導(dǎo)致災(zāi)難的技術(shù)，這樣的事例同樣也是不勝枚舉。
科學(xué)的目的就是刨根問底，也就是發(fā)覺各類規(guī)律，例如通過天文學(xué)的研究所發(fā)覺的自然規(guī)律奠基了精典熱學(xué)和量子熱學(xué)兩大基礎(chǔ)數(shù)學(xué)學(xué)科，然而怎樣應(yīng)用這種規(guī)律則并不是科學(xué)本身的目的。
因而科學(xué)家在研究科學(xué)的時(shí)侯只關(guān)心那些規(guī)律本身，并不須要關(guān)心它是否有用、是否危險(xiǎn)，其實(shí)這并不抵觸科學(xué)家選擇舉辦自己覺得是否有用、是否危險(xiǎn)的科學(xué)研究工作。
須要進(jìn)一步說明的是，科學(xué)研究所發(fā)覺的規(guī)律并不限于自然科學(xué)研究的自然規(guī)律，也包括其它各類規(guī)律，例如社會(huì)科學(xué)所研究的各類規(guī)律。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)所研究的對(duì)象不同，所發(fā)覺的規(guī)律其實(shí)也不同，而且它們的目的都是闡明“規(guī)律”，但是它們也都符合科學(xué)的另外兩個(gè)要素。并且，并不是所有闡明規(guī)律的學(xué)術(shù)研究都是科學(xué)研究，由于好多學(xué)術(shù)研究都不完全符合科學(xué)的另外兩個(gè)要素。
而且我們使用科學(xué)做哪些，這是技術(shù)層面的事情，這是科學(xué)和技術(shù)的區(qū)別，這也是我們在中國比較有趣的一件事情，我們發(fā)明了一個(gè)名詞稱作科技。
“科技”這個(gè)名詞是中國人發(fā)明的，我們把科學(xué)和技術(shù)不分辨了，也稱為科技，實(shí)際上我們可以借助科學(xué)形成技術(shù)惠及或則是毀滅人類，所以科學(xué)是發(fā)覺規(guī)律，技術(shù)是應(yīng)用。
科學(xué)的精神，簡單來講，六個(gè)字：指責(zé)、獨(dú)立、唯一。
科學(xué)的精神既不是懷疑一切，也不是相信一切。指責(zé)不是懷疑。
我遇見好多民科的同學(xué)，她們是懷疑一切。我說你可以指責(zé)，指責(zé)的意思是找出已有的規(guī)律不適用甚至失敗的地方，這個(gè)是指責(zé)，這是好的。并且你懷疑，要推翻，這個(gè)是全面懷疑，不是科學(xué)精神的彰顯。
“獨(dú)立”有兩層涵義，一方面指的是科學(xué)研究所發(fā)覺的規(guī)律“獨(dú)立”于研究者以及研究手段和研究方式中國天體物理學(xué)家排名，另外一方面指的是科學(xué)研究者必須具有獨(dú)立的思想，科學(xué)研究工作也是獨(dú)立進(jìn)行的，只有獨(dú)立作出的科學(xué)研究成果才有科學(xué)價(jià)值，其實(shí)這并不抵觸學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)合作，由于交流與合作常常是迸發(fā)研究者個(gè)人的創(chuàng)造力的有力途徑，創(chuàng)造力是最終形成高度原創(chuàng)性的獨(dú)立研究成果的根本緣由。
“唯一”指的是科學(xué)規(guī)律的惟一性，勿用過多的解釋。在這兒僅僅引用彭桓武先生在2005年“世界數(shù)學(xué)學(xué)記念會(huì)議”上的講話：物質(zhì)世界其實(shí)千變?nèi)f化，但卻非常誠懇，“在同樣條件下必然出現(xiàn)同樣現(xiàn)象”。
因?yàn)榭茖W(xué)的目的就是闡明科學(xué)規(guī)律，離開了“唯一”的科學(xué)精神，也就無所謂“刨根問底”，科學(xué)的目地也就不再存在，其實(shí)科學(xué)研究也就難以進(jìn)行，由于科學(xué)研究方式基本上就是通過天文學(xué)的研究圍繞著科學(xué)規(guī)律的惟一性發(fā)展下來的。
科學(xué)的方式簡單總結(jié)：邏輯化、定量化、實(shí)證化。要符合邏輯，我們才能做推論、計(jì)算，一定要通過實(shí)證才才能發(fā)覺科學(xué)規(guī)律，這種都是十分重要的。
假如我們有正確的科學(xué)教育，讓我們了解了科學(xué)方式，我們就具有了邏輯思維的鑒別能力。
倘若中國的大眾普遍具備邏輯思維的鑒別能力，我們就不會(huì)信謠、傳謠，我們也可以辨識(shí)偽科學(xué)。
這種能力應(yīng)當(dāng)是在學(xué)校、小學(xué)的時(shí)侯去學(xué)習(xí)的的，當(dāng)我們喪失了這樣的機(jī)會(huì)如何辦？
我如今在做一件亡羊補(bǔ)牢的事情，目前在學(xué)院里開辦了專門的課程——《科學(xué)方式與美學(xué)》。通過這個(gè)課程，讓中學(xué)生們了解科學(xué)的起源、目的、精神、方法，這樣又可以了解科學(xué)道理是哪些。
科學(xué)輸入中國是近代的事情，由于科學(xué)不是形成于中國的，我們從外邊輸入進(jìn)來的。在近代歷史上，中國以前有過三次輸入，大規(guī)模的輸入，我稱作三次科學(xué)啟蒙。
第一次是五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)侯，對(duì)中國有著深遠(yuǎn)的影響。而且那種時(shí)侯想輸入的德先生和賽先生都失敗了，由于當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要問題、主要矛盾在于民族的危亡。
第二次科學(xué)啟蒙是1956年的時(shí)侯，政府發(fā)起了“向科學(xué)挺進(jìn)”。雖然現(xiàn)今來看是向技術(shù)挺進(jìn)。我們在科學(xué)方面也沒有非常大的進(jìn)步。
第三次科學(xué)啟蒙是1978年，文革結(jié)束以后，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，由國家領(lǐng)導(dǎo)人提出來，因而就迎來了科學(xué)的夏天。并且明天回過頭來看，此次啟蒙實(shí)際上帶來的是科學(xué)＂知識(shí)＂的夏天。
這是我們認(rèn)識(shí)科學(xué)，不斷的進(jìn)步的一種表現(xiàn)，這三次科學(xué)啟蒙推動(dòng)了中國的進(jìn)步，對(duì)于中國社會(huì)的發(fā)展，都是不可取代的，而且科學(xué)沒有在中國植根。
因而明天的科學(xué)教育，不能只教科學(xué)知識(shí)。而在科學(xué)教育上面很重要的是天文學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)教育，由于科學(xué)起源于天文學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)，要講科學(xué)史、科學(xué)方式、科學(xué)精神，必須從天文史、物理學(xué)史來講。
中國明天須要第四次科學(xué)啟蒙，我們須要正確的科學(xué)教育，既要教科學(xué)知識(shí)，也要教科學(xué)史、科學(xué)精神和科研方式，這樣我們下一代的人就會(huì)具有邏輯思維分辨能力、獨(dú)立思索能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，這種對(duì)于建設(shè)創(chuàng)新型中國極為重要。
本文來自：張雙南(中國科大學(xué)高能化學(xué)研究所研究員，中科院粒子天體化學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室處長）
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