【第四十七篇《果凍世界——前篇：物質(zhì)的盡頭》
我：“你好。”
雖然這些打招呼早已是我的一種習(xí)慣了，以后的次序是：習(xí)慣性的笑容一下→坐下→打開本子→掏出錄音筆→按下→拿出筆→擰開筆帽→看著對(duì)方→觀察對(duì)方→等待開始。
然而眼前的她，并沒看我。
那位病人大概30歲上下，身上那個(gè)小男孩的懵懂還沒有完全的退去，然而早已具備了成熟女性的柔美和甜美——而且沒化裝。必須承認(rèn)，她很動(dòng)人——不是漂亮，是動(dòng)人。不敢說漂亮男人我見多了，而且也見過不少。她這些動(dòng)人類型的，直接和她對(duì)視的話，男的有一個(gè)算一個(gè)，都能“電”的半死不活的。其實(shí)，至于是否表現(xiàn)下來，那就看個(gè)人素養(yǎng)了。比如說我吧，我就是表現(xiàn)下來的那個(gè)——雙眼耀眼了一下。
眼前的她盤膝坐在沙發(fā)上，雙眼苦惱的看著前方。其實(shí)她的前方就是我，而且我確定她沒看我，而是這么空洞的看著前方。就是說：不管她面前換成啥，她就會(huì)是這么輕蔑的看著。
對(duì)于這些“冥想”狀態(tài)的病人，我曉得怎樣辦——等。沒別的辦法，只有等。】
上海-鳳翔：不是漂亮，是動(dòng)人。呵呵，很高的評(píng)價(jià)。
當(dāng)一個(gè)人，渾然地沉溺在自己的世界里時(shí)，常常表現(xiàn)出動(dòng)人的一面。
如這個(gè)男人，沉溺在她的世界；
如一科學(xué)家，沉溺在自己的項(xiàng)目；
如小孩，沉溺在他的玩具。
這時(shí)的生命，便會(huì)散發(fā)出一些誘人的氣息，很吸引人。
所謂“迷”人，是這些投入，只能出自純粹的心。
這樣的心散發(fā)出的場(chǎng)，如黑洞般量子物理的盡頭是什么，自然具有吸引力。
【大約幾十分鐘后，我看見她漸漸的回過神來。
我：“你好。”
她：“嗯？你哪些時(shí)侯來的？”
我：“來了一會(huì)兒了。”
她：“哦，干嘛來了？”
我：“之前電話里不是說過了嗎？”
她：“我忘了。”
我：“那如今說吧：我想了解你的世界——如果你樂意說的話。”
她看著我反應(yīng)了一會(huì)兒：“你不是大夫？”
我：“不是。”
她：“原來是這樣……那么你也準(zhǔn)備做我的跟隨者了？”
我：“哎？這個(gè)問題我得想想。”
她：“好吧，我能理解，其實(shí)我還哪些都沒說呢。不過我說完，你很可能會(huì)成為我的跟隨者。”
我笑了：“好，試試看吧。”
她：“坐穩(wěn)了，我會(huì)告訴你這個(gè)世界究竟是怎樣樣的，到底這一切都是哪些，包括所有詭異的事情、不能解釋的事情，我就會(huì)告訴你。仔細(xì)聽，你都會(huì)解開所有疑問的。”
我：“@#￥%&☆！！！”這并不是我說的，而是我心中想的，由于她一下子點(diǎn)中了我的死穴。長久以來，我始終都指責(zé)這一切，總認(rèn)為似乎有哪些不對(duì)勁，而且卻又發(fā)覺不了哪些不對(duì)勁。總有這么一些事情讓我想不出個(gè)所以然，而且卻未曾舍棄那個(gè)指責(zé)的心態(tài)。也就是說，扎到骨子里了。一旦這個(gè)死穴被點(diǎn)上，即使我快尿大衣了，也絕對(duì)不會(huì)動(dòng)一步，我會(huì)仍然聽完，直至我有了自己的判定為止。
但可以肯定我的表情沒有一絲變化：“好，你說吧。”】
暖暖：精神病患的世界。
上海-鳳翔：十多年前吧，那時(shí)道教還沒步入大眾視野。
我與一行人去拉薩，途中說起我吃齋，有一位上海美術(shù)大學(xué)的藝術(shù)史的院長問我，為何要吃齋。
我對(duì)他說，由于我想曉得真相。
他不解地看著我。
我繼續(xù)對(duì)他說：“你也會(huì)的，最終你一定會(huì)走到這兒來。”
他問我為何，我說：“因?yàn)槟闶且粋€(gè)追求答案的人。只要你仍然追下去，最后總會(huì)來到這兒。”
“你這個(gè)世界究竟是怎樣樣的，到底這一切都是哪些”，只要是不放過自己的人，總會(huì)來到這個(gè)題目前。
【她：“你有宗教信仰嗎？”
她這句話一下子把我從燃點(diǎn)打到冰點(diǎn)——沒勁透了。她要是準(zhǔn)備說某種邪教性質(zhì)的教義或則胡謅啥宗教思想，我決定立即就走。
但我仍然不帶任何表情：“沒有。”
她：“嗯……那有點(diǎn)兒麻煩。”
我：“沒關(guān)系，即使我沒有宗教信仰，而且我了解的不少。小時(shí)候由于感興趣，所以看過好多。有關(guān)宗教你恣意說吧，我基本都能跟上。”
她：“哦？那就好，我就直接說了。道教說：有個(gè)極樂世界；天主或則基督教不管怎樣分宗派，就會(huì)承認(rèn)：天堂的存在；穆斯林宗教也是極端宗派還是溫和宗派，也承認(rèn)：有天堂或則無憂勝地。佛教從最初的哲學(xué)思想演變成一種宗教后，盡管并不怎樣推崇天堂一類的存在，并且也有成圣進(jìn)入仙境那說。聽懂了吧？不管哪些宗教，總是會(huì)告訴你有這么一個(gè)奇妙的地方存在。即使這些邪教也一樣，但是這些邪教也沒哪些創(chuàng)新，都是在正統(tǒng)宗教上做更改或則干脆仿效罷了。要不這些垃圾教主聲稱自己是某個(gè)正統(tǒng)宗教里的神、或者佛。總之都是一路貨色：騙局。問題是：為何那些宗教還會(huì)指出有這么個(gè)地方的存在呢？不管你如何尊稱那種地方。天堂啊，極樂世界啊，勝地啊，仙境啊。名稱不重要，重要的是就會(huì)說哪個(gè)地方挺好很強(qiáng)悍，為何？”
我：“這個(gè)我想過，我覺得那是一種思想上的境界，或則說是一種心態(tài)而已。對(duì)于那個(gè)思想境界不管哪些宗教都是一個(gè)目標(biāo)。就是說好多路通向一個(gè)地方，好多方法達(dá)到一種思想境界。我是如此解釋的。如同柏拉圖‘完美世界’哲學(xué)觀點(diǎn)一樣，只是一種哲學(xué)理論的思想彰顯，而不是真的有這么個(gè)地方。”
她得意的笑了：“好，解釋的挺好。并且如今你先記住我說的和你昨天說的，我們把這個(gè)放到一邊，先說別的，最后再回頭說這個(gè)。”
我：“沒問題。”】
上海-鳳翔：那位教主的學(xué)說可以呀，中間那一段跟我說的差不多呀，呵呵。
不論哪些教，總有一個(gè)超出人類感知范圍的比人高、好、強(qiáng)、大的東西存在著，并且人要向它膜拜。
【看來昨天我是被這些邪教人士搞怕而責(zé)怪她了。
她：“我們說一些比較有意思的事情吧。所謂的精神感應(yīng)你曉得吧？”
我：“知道。”
她：“如果精神感應(yīng)這些事情，發(fā)生在兩個(gè)人身上，盡管會(huì)很奇怪，而且也不是哪些新鮮的。但是，假若精神感應(yīng)這些事情發(fā)生在兩個(gè)粒子上，你就能理解嗎？”
我：“哎？！又是量子化學(xué)？你說的是無條件電運(yùn)嗎？”
她：“別緊張，我不想說這些哪些數(shù)學(xué)，但是我也并不懂這些東西，而且我曉得一些事情。那是我的一個(gè)中學(xué)生始終不明白的，他是個(gè)數(shù)學(xué)專家，他告訴我的那些。”
我：“等等，化學(xué)專家是您的中學(xué)生？”
她：“我的跟隨者之一。”
我：“追隨您的哪些？思想還是理論或則天分？”
她：“你會(huì)明白的，現(xiàn)今從八卦回到剛剛的話題？”
我：“哦，不好意思。”
她：“那個(gè)化學(xué)專家以前告訴過我，兩個(gè)完全沒有關(guān)聯(lián)的粒子，會(huì)相互干涉。比方說粒子X和粒子Z吧。她們準(zhǔn)備把粒子X發(fā)射出去，目標(biāo)是粒子Z，目的是干擾粒子Z。并且，在把粒子X發(fā)射出去前，粒子Z早已被干擾了。并且，那個(gè)現(xiàn)象最后證明和發(fā)射后的干擾結(jié)果是一樣的。就是說，粒子Z提早感遭到了來自粒子X的干擾。”
我：“這個(gè)我曉得，粒子的無條件關(guān)聯(lián)特點(diǎn)，這些實(shí)驗(yàn)好多。還有把粒子A動(dòng)能改變，粒子B也莫名其妙的一樣會(huì)改變，諸這么類，太多了，只是沒人曉得為何。”
她：“我曉得。”
我：“啊？”
她：“別發(fā)出那個(gè)聲音，沒哪些好吃驚的。我來告訴你是怎樣回事兒。”
我還是忍不住興奮了一把，甭管她是真的曉得還是假的曉得，能說出這些話的人，起碼值得讓我去接觸。由于我聽膩了這些神啊，宇宙人在控制，還有哪些靈力無邊的鬼話了。沒一個(gè)能帶一點(diǎn)兒理論根據(jù)的，動(dòng)不動(dòng)就仿效宗教和傳說內(nèi)容，連點(diǎn)兒創(chuàng)新精神都沒有，真的聽膩了。】
寶慶-千山暮雪：我覺得是能量的導(dǎo)向吧，由于粒子距離很短，這些能量的導(dǎo)向很快到達(dá)，但是耗損極少，人和人也有心靈感應(yīng)，而且沒有這么顯著，一個(gè)是距離遠(yuǎn)，一個(gè)是要復(fù)雜得多。粒子可以捕捉并且能量難以觀察吧。
上海-鳳翔：我認(rèn)為那位“瘋子”下面的解釋很靠譜。
前不久在別的群講完精典化學(xué)與量子化學(xué)的差異，量子化學(xué)最大的特征就是這個(gè)，A打算對(duì)B做著哪些時(shí)，B就先因這個(gè)觀察而動(dòng)了。
崩塌的現(xiàn)象，不論多遠(yuǎn)，卻是同時(shí)存在。
留著這一章，做這本書的最后一解，也是覺得這個(gè)人講的很地道，值得正視。
我們瞧瞧她的解釋。
【她：“我們做個(gè)好玩兒的實(shí)驗(yàn)吧。你曉得影片、電視中常用的藍(lán)幕技術(shù)吧？”
我：“知道哪個(gè)。”
她：“我們用那種來做。先找一條蛇。之后不僅蛇頭和蛇尾，其他中間的部份都涂成白色的，之后把蛇放在一塊同樣紅色的地板上，再用攝像機(jī)拍出來，放給你看，你會(huì)看見哪些。”
我：“我只會(huì)聽到蛇頭和蛇尾在動(dòng)，看不到蛇的身體……啊！我懂了！”】
上海-鳳翔：這也太天才了。
【她有點(diǎn)兒不耐煩：“我說了你別發(fā)出那個(gè)一驚一乍的聲音。”
我：“抱歉，你接著說。”
她：“就是你剛剛懂了的那種意思。蛇頭和蛇尾之間，有涂成白色的身體聯(lián)系著，只是在拍攝后的畫面上看不到罷了。你看不到，不代表不存在，雖然是存在的。那兩個(gè)看似無關(guān)的粒子，雖然只是一部份——我們能看見的部份。而相互作用關(guān)聯(lián)的，我們目前卻看不到。或則說：我們現(xiàn)有的儀器檢測(cè)不到。”
我：“沒錯(cuò)，不過你這個(gè)說法有個(gè)致命的問題：你還是在假定一種解釋。同樣的假定用平行宇宙理論和超弦理論也可以假定下來。”
她：“平行宇宙？超弦？那是哪些？”
我：“你不曉得？”
她：“我不曉得量子物理的盡頭是什么，你曉得？告訴我。”
我花了大概40分鐘時(shí)間，簡單淺顯，而且不負(fù)責(zé)任的解釋了一下那兩種理論最最最基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。
她：“我大約明白是哪些意思了。不過兩種理論也有一個(gè)很大的問題，并且是很重要的。”
我：“什么問題？”
她：“那種解釋僅僅限于某種化學(xué)層面，不能解釋一切，或則沒想過解釋這些，只是就某個(gè)現(xiàn)象假定了一種說明。并且在別的方面，會(huì)出現(xiàn)新的問題，要不就是根本不能應(yīng)用以及證明。并且在個(gè)別點(diǎn)上，我并不和她們沖突。”
我：“洗耳恭聽。”
她：“實(shí)際上時(shí)間和空間都是我們自己下的定義，似乎這是兩碼事兒，雖然不是，都是一回事兒。”
我：“打斷一下。‘時(shí)空一體’概念似乎在相對(duì)論上面早已提出來了。”
她：“哦？那我不曉得。不過時(shí)空這個(gè)詞，還是一種合并的狀態(tài)。由于我們還做不到跨越時(shí)間，所以對(duì)于這些結(jié)構(gòu)概念很吃驚。我不覺得時(shí)間和空間可以分拆。并且，對(duì)于多宇宙理論我感覺有點(diǎn)兒好笑。為何用這個(gè)宇宙，或則那種宇宙來做分辨呢？宇宙是好多個(gè)？這個(gè)數(shù)目單位本身就有問題。所謂的多宇宙是不存在的，我寧可用‘這種宇宙’這個(gè)詞來說明。你的過去、你的將來、你的如今，或則在遙遠(yuǎn)的一萬億年以后，以及在一萬億年之前，都是一樣的，但是始終都存在著。”
我：“嗯？能不能再解釋詳盡點(diǎn)兒？”
她：“就拿那種多宇宙理論說吧，那種觀點(diǎn)沒錯(cuò)，說宇宙有好多個(gè)，有些是清朝了，有些是原始人，還有是和現(xiàn)今很像的，還有你早就死了的。是這樣的吧？”
我：“嗯，是這樣。”
她：“可多宇宙的問題就在于，那個(gè)觀點(diǎn)覺得好多個(gè)宇宙存在、平行。那個(gè)看法還是用時(shí)間來界定了。我再說一遍：其實(shí)時(shí)間和空間，不是兩碼事兒，是一體的，只是我們?nèi)藶榈膹母拍钌辖o拆了。為何拆了呢？由于我們對(duì)于空間、時(shí)間這個(gè)概念，只是由于自身存在于某一處、自身只能存在于某段時(shí)間，所以我們用這個(gè)來界定出了一部份：如今。也就是所以我們會(huì)仍然用因果概念來判定事物。有因，才有果。并且如今因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們發(fā)覺了因果問題的重大漏洞——粒子的那個(gè)奇怪關(guān)聯(lián)。之后就想不通了，為何會(huì)那樣呢？多宇宙覺得是別的宇宙在影響；超弦理論覺得只是一個(gè)粒子震顫形成的療效，而不是兩個(gè)粒子。據(jù)我所知，還有一個(gè)哪些全息投影理論對(duì)吧？對(duì)于這些，我只是認(rèn)為很有趣，而且并沒興趣。就好比你看見小寶寶在愛玩泥巴，認(rèn)為很有趣，而且你并沒興趣參與。你告訴我的這兩個(gè)觀點(diǎn)，還有我據(jù)說的全息宇宙理論，雖然都是一種很片面的想法。細(xì)想想看，這種解釋也好，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也好，還是構(gòu)建在時(shí)間不同于空間這個(gè)基礎(chǔ)上。并沒有逃脫出那個(gè)認(rèn)識(shí)上的桎梏。多宇宙或則超弦理論，還是針對(duì)一個(gè)現(xiàn)象做解釋，并非試圖做所有的解釋。也正因這么，這種東西都是片面的，不能解釋所有。”】
上海-鳳翔：我似乎贊同她的說法呀。
現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)給出的好些新理論，還是在時(shí)間性上，嘗試給自己一個(gè)合理智。
【我：“好像是這樣……”
她：“沒關(guān)系，你可以不認(rèn)同，并且我如今就敢斷言一點(diǎn)：由于這些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或則理論，還是依托現(xiàn)有對(duì)于時(shí)間、空間的認(rèn)知上的，這么這幾種理論，一定會(huì)做重大的修正或則徹底崩毀。由于延續(xù)因果的這個(gè)概念，是一種狹義的定位心態(tài)，遲早會(huì)崩壞，所以依托在這之上的這種理論，肯定會(huì)像我斷定的那樣。其實(shí)你可以不信，不過我如今可以立下借據(jù)。你會(huì)看見這天的，并且不遠(yuǎn)。”
她說的這些，在我看來的確驚心動(dòng)魄，然而她的表情極為平淡。我曉得那個(gè)平淡的癥結(jié)——自信。
我：“字據(jù)倒是不用立，我更想曉得的你的想法。”】
上海-鳳翔：人們?cè)谡務(wù)摗耙蚬边@個(gè)詞時(shí)，很自然的會(huì)有“前因”“后果”的認(rèn)識(shí)。
這前因與后果，就拉出了時(shí)間存在的空間。
【她：“這一切，過去的、過去的分支；現(xiàn)今的、現(xiàn)在的分支；將來的，將來的分支，雖然全部都在一起。沒有過去、現(xiàn)在、將來，不用我們的時(shí)間概念界定。聽懂這句話，是最重要的。”
我：“聽懂是聽懂了，如同上下左右的概念一樣，只是根據(jù)我們感遭到的引力來定的，本身沒上下左右。并且你說的那些全部零亂的混在一起……我想像不出。”
她：“糾正一下：并不是零亂的混在一起，而是始終就在一起，不可分割。也就是這樣，才導(dǎo)致了我們的因果概念。雖然拋棄把時(shí)間和空間拆開的那個(gè)觀點(diǎn)，你會(huì)發(fā)覺好多東西并不復(fù)雜或神妙，挺好解釋。粒子為何關(guān)聯(lián)的問題，可以解決，由于本身就是一體的；兩個(gè)人如何都會(huì)有精神感應(yīng)的問題，也可以解決，本身就是一體的；有時(shí)侯遇到一些事情能發(fā)生的問題，可以解決；鬼魂，外星人，飛碟，超自然，甚至非線性動(dòng)力關(guān)系，都能解釋的清。為何能解釋清呢？由于我們只看見了一部份罷了，看不到的這些就是涂成紅色的這些。雖然這些看的概念，本身就局限于自身了。還有就是這一切，都是最基礎(chǔ)的一種物質(zhì)組成的，這么這種東西不管叫粒子也好，叫能量也好，或則用很基本的夸克來說也好，全部都是這種，沒有例外。那也就是可以推斷，所謂物質(zhì)，雖然都一樣。你身體里有你先祖的物質(zhì)，也有他人先祖的物質(zhì)，也包含了你將來后代的物質(zhì)，也有恐龍菊石的物質(zhì)，也有太陽的物質(zhì)，也有別的星體的哪些東西的物質(zhì)，都是一樣的，沒區(qū)別。再有，反過來看，所有這些解釋不清的事情，都在否認(rèn)我所說的是真的，而不是像這些超弦、平行宇宙一樣，到了某個(gè)問題解釋不通了。”
我：“我如何感覺有點(diǎn)兒否定物質(zhì)世界的氣味？”
她：“正相反親愛的，正相反，我是在肯定這個(gè)物質(zhì)的世界。我很明晰的在肯定這個(gè)物質(zhì)的世界。不過，我覺得物質(zhì)是有盡頭的。我們?nèi)缃裨谵彰角笥钪孢呇兀m然在探求的不是宇宙的邊沿，而是在探求物質(zhì)的邊沿。等到找到宇宙邊沿的時(shí)刻，那也就是找到了物質(zhì)的盡頭。這些宇宙，就是這樣的了。再說回去，非得用數(shù)目單位的話，這么，所有的宇宙，所有的因果，所有的上下左右前后，所有的你我他，全部都是在一起的，如同一大塊果凍一樣，沒有任何區(qū)別。”】
寶慶-千山暮雪：物質(zhì)本身是沒有區(qū)別的，界定到最后一層都是一樣。
上海-鳳翔：物質(zhì)的邊沿？是否如《道德經(jīng)》第一章里說的，常有，欲以觀其徼。
徼，是邊界。
邊界，物的邊界，里是可見可感，外呢？
那種能生一切物，而非一切物。
一切物是它，一物不是它。
寶慶-千山暮雪：不過成份相同其實(shí)不能解釋為什么會(huì)有感應(yīng)，即A未動(dòng)而Z早已反應(yīng)。而這中間難以解釋、無法觀察的聯(lián)系，美眉教主，雖然也不能解釋哦。
最低一層的物質(zhì)界定？
另外，假如Z粒子可以感應(yīng)A粒子，這么Z粒子肯定也能感應(yīng)Y粒子，這么下去，我們的一舉一動(dòng)都在影響宇宙，鏈?zhǔn)椒磻?yīng)或則蝴蝶效應(yīng)，仍然在發(fā)生。
上海-鳳翔：未動(dòng)是形，當(dāng)你步入觀察狀態(tài)時(shí)，觀察的信息，已經(jīng)影響Z了。
【我：“是宿命論嗎？就是個(gè)人無力修改哪些，早就注定的？”
她：“你忘了嗎？我說的不僅僅是一種過去現(xiàn)今將來在一起，也包括了無數(shù)種過去現(xiàn)今將來。你可以改變或則有新的選擇，而且肯定是在這大塊果凍里的——還在物質(zhì)上面。”
我：“那改變的問題呢？如何作出的改變？”
她：“這就是最開始我們說的了。還用那種果凍的比喻吧：那大塊果凍里，會(huì)有好多好多十分微小的氣泡，這些氣泡，不屬于物質(zhì)，屬于哪些呢？”
我：“屬于哪些？”
她伸了個(gè)呵欠：“好累啊，我輕易不給他人講這種的，我怕帶來麻煩，結(jié)果還是帶來麻煩了——兩個(gè)大夫精神科大夫早已是我的跟隨者了。所以，如今這些人限制我活動(dòng)，不僅下班，只能呆在家里，哪里也不讓去。”
我：“那些人？誰？”
她：“醫(yī)院的這些人，說我是危險(xiǎn)的。”】
寶慶-千山暮雪：覺得科學(xué)和宗教可能會(huì)走在一起哦。
【我：“……好吧，你的確很危險(xiǎn)。你的父親呢？相信這種嗎？”
她沒直接回答：“我爸信一部份，我媽覺得我瘋了；你明天有空嗎？”
我：“哎？還帶上下集的？現(xiàn)今告訴我吧。氣泡、物質(zhì)的盡頭，都是如何回事兒？”
她平淡的指出：“我累了，明天早上我有時(shí)間，現(xiàn)今不想說了。”
第二天我啥都沒干，瘋狂的找資料——能找到的所有資料，我試圖找到問題來推翻或則指責(zé)她的觀點(diǎn)。并且我發(fā)覺，的確像她說的那樣，所有解釋不清的事情，都能用她的觀點(diǎn)去解釋清。或則說都是在否認(rèn)她是對(duì)的。這讓我很崩潰，由于我目前還不敢確定那就是我要找的真實(shí)，而且假如那是真實(shí)的話，我必須有足夠的信心才能確認(rèn)，否則我依然會(huì)坐立不安，輾轉(zhuǎn)難眠。
我很期盼著那種明天。或則說，我期盼著了解物質(zhì)的盡頭？不屬于那一大塊果凍的世界，究竟是哪些？】
吳穗瓊
筆名鳳翔老師，中俄禪大學(xué)教授，多年來活躍于中俄各學(xué)院間，從事禪文化事業(yè)的推廣。自2006年起長年堅(jiān)持網(wǎng)路教育，過百輯的“禪煮百圣”系列講經(jīng)說法視頻及文字記錄廣泛留傳于網(wǎng)路。有《金剛經(jīng)》終結(jié)者之稱的吳老師，深信“中道精神是東方文明給信息時(shí)代的獻(xiàn)禮”，努力把禪、道的核心要義，放在現(xiàn)代科技的語境下，以常識(shí)般的常態(tài)，走進(jìn)平時(shí)人心，讓禪的美學(xué)流布世界。
禪煮百圣
鳳翔老師
帶你看懂精典
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