由于幫一位師弟從網(wǎng)上查找《上帝擲色子嗎——量子化學(xué)雜記》這本書的電子版，所以找到了以后不僅發(fā)給了那位師妹之外，自己順便也閱讀了一遍。在此也非常謝謝那位師弟，讓我有機(jī)會(huì)閱讀到如此棒的一本書。
這本書的作者是曹天元，筆名Capo，而這本書正是由于在網(wǎng)路上先火了上去之后才即將出版的。
作者是一位90后，把量子化學(xué)的發(fā)展歷程探討地相當(dāng)精彩，全書的內(nèi)容其實(shí)取材嚴(yán)謹(jǐn)，緊扣量子化學(xué)學(xué)發(fā)展歷史中的真實(shí)人物和風(fēng)波，但在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上顯著地采取了更有文學(xué)性的表現(xiàn)手法，促使整部書每一個(gè)章節(jié)環(huán)環(huán)相扣，張馳有度，非常精彩，如同在讀一部跌蕩起伏的偵探小說(shuō)一樣，令人不忍釋手。
但如同好多偵探小說(shuō)在結(jié)局處如同扯出了一個(gè)更大的懸案以做續(xù)篇之鋪墊一樣，量子化學(xué)發(fā)展到明天，除了原有的苦惱沒能得到完滿的解答，更隨著新的理論模型的提出，如同打開了新的視界，我們看見的是愈發(fā)光怪陸離的景色，而面對(duì)這樣令人驚駭?shù)木吧蠖鄶?shù)的人們?nèi)晕磥?lái)得及認(rèn)清這種變幻詭譎的圖景是哪些樣子，更甚或去清晰地定義與剖析，所以全書在結(jié)尾處也將這個(gè)大大的謎團(tuán)留給了仍然是滿頭困擾的讀者。
不管從這本書本身，還是這本書上市以來(lái)的市場(chǎng)表現(xiàn)，都可以說(shuō)是十分成功的。
所以在這兒，我也推薦所有對(duì)廣袤的星空和美麗的大自然依然保有著一顆好奇心的同學(xué)不妨也閱讀一下本書，其實(shí)我們會(huì)在這種人類中最偉大的科學(xué)家群體的智慧迸發(fā)下，發(fā)覺下一個(gè)更為驚人的全新的秘密也說(shuō)不定。
之所以寫這篇觀后感，雖然是始于這樣的一個(gè)本意，即再度檢討一下自己對(duì)于量子化學(xué)的理解以及在哲學(xué)上的思索，是否背離了量子化學(xué)學(xué)家們自身對(duì)于量子化學(xué)的解釋和想法。
之前筆者對(duì)于量子化學(xué)知識(shí)的來(lái)源比較碎片化，不僅《相對(duì)論》讀過愛因斯坦原著的英文譯本之外（雖然通常而言，相對(duì)論與量子化學(xué)是絕然不同的兩個(gè)研究領(lǐng)域，一個(gè)超級(jí)宏觀，一個(gè)超級(jí)微觀），關(guān)于量子化學(xué)的大部份知識(shí)，均來(lái)自于百度，還有就是高月明先生的《量子禪學(xué)》。
此次有機(jī)會(huì)從相對(duì)專業(yè)的角度來(lái)了解量子化學(xué)，非常是作者收集到的大量的量子化學(xué)學(xué)家們的觀點(diǎn)發(fā)言原話，這就促使筆者有機(jī)會(huì)重新來(lái)梳理一下自己對(duì)于量子化學(xué)的認(rèn)識(shí)是否誤差過大。
閱讀完全書后，筆者發(fā)覺，之前對(duì)于量子熱學(xué)的認(rèn)識(shí)基本沒有太大問題。并且相對(duì)于這本雜記，《量子禪學(xué)》則對(duì)涉及量子理論的一些重大實(shí)驗(yàn)均進(jìn)行了更為細(xì)致地解析，假如去除其與禪學(xué)結(jié)合的部份，雖然對(duì)于希望更深地認(rèn)識(shí)量子理論的同學(xué)而言，《量子禪學(xué)》其實(shí)提供了更多的關(guān)于實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)的詳盡信息。而CAPO的簡(jiǎn)史則更具情感色調(diào)，并讓我們得以看見那些偉大的化學(xué)學(xué)家們她們自己又是怎樣來(lái)看待量子理論的。這兩本書結(jié)合著閱讀，也不失為一種特別好的形式。
這兩本書不僅闡明的優(yōu)缺不同以外，更大的區(qū)別就在于兩本書的作者對(duì)于量子理論在哲學(xué)上的心態(tài)了。
CAPO是一位理科生，全書的后半部份，基本上都在圍繞著量子化學(xué)的基礎(chǔ)理論和實(shí)驗(yàn)結(jié)果希望找到一種能被大部份人接受的[科學(xué)的解釋]而進(jìn)行。所謂的[科學(xué)]的解釋，就是完全排除[觀測(cè)者]的主觀誘因量子物理有什么用，即[意識(shí)]的參與。作者覺得，奧斯陸解釋其實(shí)是最[正統(tǒng)]的解釋（即量子熱學(xué)的創(chuàng)建者們自身給出的解釋），但因?yàn)槠鋱?jiān)持[意識(shí)]的不可或缺性，致使這一解釋不夠[科學(xué)]。作者不僅僅代表了自己，也代表了人數(shù)上更多的大部份的科學(xué)家群體。
為了清除對(duì)[意識(shí)]的依賴，作者對(duì)每一種有影響力的新的解釋都進(jìn)行了較為詳盡的論述，包括多宇宙、隱變量、系綜、GRW、退相干歷史等，加上奧斯陸解釋，共6種。但令人遺憾的是，沒有一種解釋就能簡(jiǎn)明、清晰地解釋清楚，反倒是詮釋出了更多的困擾，讓人如墜霧中。而作者引用的出席全球頂尖數(shù)學(xué)大會(huì)的科學(xué)家們對(duì)于不同解釋的投票支持?jǐn)?shù)據(jù)表明，一半以上的科學(xué)家，仍未想清楚應(yīng)當(dāng)支持哪種觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，對(duì)于量子理論的解釋，目前尚沒有一個(gè)可以被大多數(shù)科學(xué)家都能接受的解釋。
而這一數(shù)據(jù)也清晰地表明，在大部份科學(xué)家哪里，[科學(xué)]的邊界，尚不被容許跨過[意識(shí)]的邊界。所以就算是最正統(tǒng)的阿姆斯特丹解釋，由于將意識(shí)包含了進(jìn)來(lái)，所以也是無(wú)法接受的。
除了量子理論的解釋本身難以統(tǒng)一，相對(duì)論與量子理論的統(tǒng)一也一直步履維艱。全書的最后簡(jiǎn)單地探討了一下最新的理論——超弦。而這一理論目前似乎早已取得了一些令人鼓舞的進(jìn)展，但要完成對(duì)量子理論的終極解釋以及相對(duì)論與量子理論的統(tǒng)一，目前還為潮流早。其實(shí)，令人驚訝的是，希望，始終都在。
在此，我們可做一個(gè)更大膽的構(gòu)想，就是超弦理論在若干年后真的統(tǒng)一了相對(duì)論和量子論，真的給出了量子理論一個(gè)看似可以為大多數(shù)人都能接受的解釋，之后，數(shù)學(xué)學(xué)的任務(wù)就完成了嗎？
起碼在筆者看來(lái)是沒有的。
倘若這超弦才能完成這一歷史重?fù)?dān)的話，這么它在完成這一歷史重?fù)?dān)的同時(shí)必定開啟另一扇更為玄秘的房門。為何如此說(shuō)呢？
雖然依照[唯心主義]的說(shuō)法，一切都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，這么[超弦]震動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源、不同的震動(dòng)模式以及造成這種不同震動(dòng)模式的背后機(jī)制，擁有11維的超弦假如打開躺臥的維度又將怎樣。。。。。等等那些在愈加微觀層面的問題，仍然有愈發(fā)繁重的任務(wù)在等待著科學(xué)家們。而在量子層面曾一閃而過的'[意識(shí)]會(huì)不會(huì)在更精微的層面成為一種繞不過去的存在呢？[意識(shí)]是否也是一種超精微的物質(zhì)（能量）運(yùn)動(dòng)的方式呢？
總有三天，人類不得不面對(duì)[意識(shí)]本身，由于所有的數(shù)學(xué)研究，最終的目的都是滿足[意識(shí)]的須要，而非[物質(zhì)]的須要。
而人類只要還沒有全面地認(rèn)識(shí)自己，包括自己的意識(shí)，這么就不能說(shuō)早已了解了這個(gè)宇宙全部的秘密。
其實(shí)正是由于人類[意識(shí)]所創(chuàng)造出的[科學(xué)]，尚不樂意回歸[意識(shí)]本身，所以人類[意識(shí)]不得不順著[科學(xué)]的公路繼續(xù)著非凡的創(chuàng)造，我們把這些[創(chuàng)造]稱為[發(fā)覺]，這些情況的發(fā)生本身即說(shuō)明了人類[意識(shí)]的發(fā)展尚處于[中級(jí)]階段，必然遭到[中級(jí)]階段[意識(shí)]規(guī)律的限制，即，對(duì)[自然科學(xué)]的探訪仍未完成之前，[意識(shí)科學(xué)]的房門尚不會(huì)手動(dòng)開啟。當(dāng)[自然科學(xué)]的追尋正式完成之際，人類整體意識(shí)將在[自然科學(xué)]的催化下急劇地提高，直至達(dá)到人類[意識(shí)科學(xué)]房門開啟的臨界點(diǎn)，那時(shí)，一種新的文明將會(huì)到來(lái)。
其實(shí)，這也可能只是無(wú)數(shù)種[意識(shí)幻想]中的一種，何必較真。
而《量子禪學(xué)》則是以量子理論、量子實(shí)驗(yàn)、哥本哈根解釋為基礎(chǔ)，與禪學(xué)結(jié)合，從科學(xué)過渡到哲學(xué)，從外部世界過渡到內(nèi)在世界，從物質(zhì)領(lǐng)域過渡到意識(shí)領(lǐng)域，從意識(shí)和意識(shí)訓(xùn)練的角度進(jìn)行了更多的論述。其實(shí)，這也是筆者所感興趣的領(lǐng)域。
以量子化學(xué)知識(shí)與禪學(xué)知識(shí)相結(jié)合而企圖證明禪學(xué)的正確性，在好多人看來(lái)實(shí)在太多牽強(qiáng)，雖然量子物理有什么用，在筆者看來(lái)也很牽強(qiáng)。雖然，對(duì)于量子化學(xué)，意識(shí)參與的必要性尚沒有被大多數(shù)科學(xué)家所接受，并且科學(xué)研究和意識(shí)訓(xùn)練（參禪）也是完全不同的兩回事，所以實(shí)在沒有必要一定要將兩件事扯在一起。
但若果從禪定實(shí)踐的意義出發(fā)，為了摒棄對(duì)身心內(nèi)外一切現(xiàn)象的執(zhí)著，量子熱學(xué)知識(shí)的借用是可以的，這個(gè)[可以的]只是對(duì)禪學(xué)實(shí)踐者本身而言，假若由于借用了量子熱學(xué)的知識(shí)而的確達(dá)到了解除或部份地解除了內(nèi)在的[執(zhí)著]，這么這就不失為一種有效的[道具]。但若果對(duì)量子熱學(xué)知識(shí)的借用除了沒有減少執(zhí)著，反倒降低了更多的苦惱，這么就不如不要借用，其實(shí)選擇其它的[道具]也許更好。
其實(shí)通過量子化學(xué)簡(jiǎn)史中的眾多科學(xué)家們精彩的故事，我們可以看出這樣一個(gè)[客觀現(xiàn)象]，那就是，雖然面臨同一個(gè)數(shù)學(xué)公式，在不同的科學(xué)家眼中，在這個(gè)數(shù)學(xué)公式背后的世界也是迥然不同的，而每位人都聲稱自己是惟一正確的，其他人的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。而對(duì)于我們這群尚不曉得何者對(duì)何者錯(cuò)，甚至好多觀點(diǎn)背后的真實(shí)意思也并不清楚的情況下，我們看見的更多的事實(shí)是，對(duì)于這樣一個(gè)符號(hào)化的數(shù)學(xué)公式，不同的科學(xué)家以自己獨(dú)到的意識(shí)角度進(jìn)行了奇特的剖析，創(chuàng)造了獨(dú)屬于她們自己的[理念]世界，而那種[理念]世界，除了我們自己看不到，雖然那些科學(xué)家自己也沒有親眼看見，也沒有通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行否認(rèn)過，但她們卻聲稱是真實(shí)的。而我們每位人硬生生的意識(shí)就在所有的科學(xué)研究中發(fā)生著決定性的作用，但偏偏要被那些科學(xué)家們故意視而不見或故意習(xí)慣性地排除在外，她們還沒有勇氣接受一個(gè)有著真實(shí)意識(shí)參與的科學(xué)理論，卻有巨大的勇氣為自己也沒法證明的[理念世界]進(jìn)行著決然的辯護(hù)，這，對(duì)于這群絕頂聰明的科學(xué)家們而言，不曉得究竟是一種頑固的偏見，還是一種真正的智慧呢？