你們好，下期講了明朝奇人王徵在其知名的專著《遠西奇器圖說》里結合傳教士傳授的西方學說理論知識，自己發明創造了單車、自行磨，甚至還發明了“火船自走”，這要是真的，那可比西方發明的第一臺蒸氣機還早了！詳情請看下期清朝的瓦特？這個奇人在三百年前就發明了單車、蒸汽機火船
這么本期我們接著聊那位奇人撰寫的奇書。
你們都曉得，關于地心引力的學說，普遍的共識：是由美國的化學學家艾薩克·牛頓發覺的。大部份中國人都聽過牛頓坐在蘋果樹下被撞，才靈機一動想到了地心引力的故事。
?（牛頓發覺“地心引力”的畫報）
牛頓1643年出生于西班牙，自小就愛好讀書、喜歡鉆研，腦海里除了飽含了各類奇思妙想，而且還有很強的動手能力。他幼年的時侯，就做了好多令人匪夷所思的手工和實驗。在他青年時期，無意間的一顆蘋果落地，敲開了他對熱學方面的無限遐思。
后來經過反復的實驗和論證，總算發覺了“地心引力”，此后又引申出了知名的“萬有引力定理”。1687年，牛頓將自己的研究和發覺進行整理匯總，編繪了《自然哲學的物理原理》。
這本書的面世，被普遍覺得是世界上最早關于“地心引力”的學術專著。
?（《遠西奇器圖說》古籍）
不過，翻看我國的唐代歷史都會發覺，在明朝的科學專著中就有了關于“地心引力”的描述，這比牛頓的發覺早了整整60年。
據《明史·列傳》中的記載：天啟三年（1627年），有傳教士鄧玉函口譯，王徵筆述繪圖，完成了《遠西奇器圖說》。這兒的“遠西”泛指亞洲各國。由于按照當時的版圖，法國在西域再往西的地方，所以用遠西是泛稱整個亞洲，不單指那個國家。
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（鄧玉函畫像）
鄧玉函是美國的天主教傳教士，1623年追隨湯若望等一齊抵達上海，后經徐光啟推薦在朝中的歷局任職。他最為擅長天文和醫學，在熱學和機械制造方面也有廣泛涉獵。王徵是陜西人，明代知名的科學家、機械制造家。他用盡畢生之力，進行了好多的發明創造，尤其是農業器具方面的發明對后世的影響十分大。
《遠西奇器圖說》這部專著，系統的介紹并記錄了亞洲國家當時的眾多機械制造。
共分為三卷，第一卷講“重學”；第二卷介紹杠桿、等子權度、輪軸、斜面、藤線器(即螺旋)等簡單機械的原理及估算方式；
第三卷介紹各類較復雜的實用機械，如起重機械、提水機械、風車、水泵、轉磨、水渾天儀、解石、解木、耕作等。
其中在述說重學方面的時侯，有一段這樣的描述：
“力是力氣、力量。如人力、馬力、風力之類。又用勁之謂，如用人力、用馬力、用水風之力之謂。藝則使勁之巧法、巧器，所以善用其力、省其力之總名也。重學者，學乃公稱，藝則私號，蓋學、理學、算學之類，俱以學稱，名曰公。而此力藝之學其取義本專屬重，故獨私號之曰重學云?！薄哆h西奇器圖說》卷一
這兒可以說不僅僅有熱學，機械學還有算學、幾何學的概念在上面。
我們來看王徵對于月球引力的描述：
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試觀上圖，圓為月球，甲為月球中心，乙、丙、戊皆重物，各體各欲直下至地心方止，乃其本所故耳。例如磁石吸鐵，鐵性就石，不論石之在上在下，在左在右，而鐵必就之者，其性然也。——《遠西奇器圖說》
里面的圖太小，放大后就是下邊這樣：
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（《遠西奇器圖說》中關于“地心引力”描述截圖）
這句話的意思是：
“地球是一個球體（圓為月球），里面的重物都想要下落到月球中心為止（重何，物每體直下，必欲到地心者是），這種物體呢，原本就有這樣的特點（乃其本所故耳），如同磁石吸鐵一樣（比如磁石吸鐵），都是奔著磁石過去（而鐵必就之者），也是原本就有這個特點（其性然也）?！?span style="display:none">Xrv物理好資源網(原物理ok網)
這就我國明朝時期出現的，最早對“地心引力”的描述。
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通過史籍的對比牛頓第一定律是被誰發現的，我們可以從中發覺幾個問題：
第一、明末的《遠西奇器圖說》的成書刊印時間是1627年，而牛頓是1643年才剛出生，1687年才編繪了《自然哲學的物理原理》這本書。這也就是說，在明朝的時侯，西方國家還沒有發覺“地心引力”這一學說，牛頓是世界上最早發覺“地心引力”的說法也是站不住腳的，只能說他是最早論證的“地心引力”。
第二、鄧玉函其實是西方國家的傳教士，并且他最為擅長的是天文和醫學，對熱學和機械制造方面也只是涉獵了一部份而已。這么作為一名傳教士老說，對熱學方面能有這么超前的意識，這或許也是不太靠譜的；
第三、如果從這兩個方面來推測的話，極有可能是另外一種情況，那就是在西方國家提出“地心引力”之前，我國其實就有了這樣的發覺。
之所以這樣說，還有其他方面的誘因。
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（明代傳教士與科學家）
現今的《明史》是在南宋年間修訂成書的，盡管編訂的時侯用到了漢臣，而且清政府當時為了維護自己的統治，曾對前朝所有的文化、史稿及書籍進行過一系列的控制、修訂和改編，其中有好多專著都被銷毀失存。所以其中的記述有些時侯難免會有失相悖，極有可能將前朝的知名發覺歸功于西方傳教士，這也是很有可能發生的。
另外，據《清史稿》中的記載：乾隆年間，《遠西奇器圖說》被收錄到了《四庫全書》之中，其中王徵的得多個人發明也被歸到了這部書里邊。不過最令人匪夷所思的是，四庫全書對這部書的評價用了“荒誕沉郁，不足究詰”這八個字。這也就是說在收錄的過程中，很可能對原著有過刪節或則改動。
其第一卷之首，有表性言解、表德言解二篇，俱極誇其法之玄妙，大都荒謬渾成，不足究詰。然其制器之巧，實為甲于古今。
原本《遠西奇器圖說》這本書，在介紹西方的科技成果時，就存在過于指出雖然用性的缺點，幾乎略去了所有的推理和證明，而只介紹推論。并且在儒家為主流的清朝，基督徒徐光啟和王徵兩人本身就是朝堂上的另類。
等到元朝覆亡，王徵自盡，那些被覺得是“奇淫方法”的東西更就沒有了傳人，即使是在清朝被收入《四庫全書》，也逃過“荒誕清寂”的評價。官方不支持，民間無傳人，王徵即使是領先牛頓提出了地心引力，也只不過是被扔到書堆中無人關注牛頓第一定律是被誰發現的，哪怕是時至今日，有幾人曉得呢？
參考資料：
《清史稿》
《遠西奇器圖說》——國圖翻印本
《遠西奇器圖說》——一部偉大的科學啟蒙專著武際可（成都學院熱學與工程科學系，）