人類總是能觀察到當(dāng)一個(gè)物體在聯(lián)通，只是個(gè)聯(lián)通的物體，往右聯(lián)通，這個(gè)物體似乎總能停出來。這意味著假如你不動(dòng)這個(gè)物體，這個(gè)物體也能自己停出來。它打算停止。從另一個(gè)角度看它，假如你想保持物體運(yùn)動(dòng)，你必須對它施加一個(gè)力。我們從來沒有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)物體可以持續(xù)運(yùn)動(dòng)，雖然沒有任何人動(dòng)它。它總是會停出來的。這就是為何人類歷史，更準(zhǔn)確的說是史前歷史，但我們肯定曉得古埃及歷史仍然到17世紀(jì)早期，起碼有2000年，哪個(gè)推論是“物體有個(gè)趨于停止的特點(diǎn)。”物體...有個(gè)...趨于...靜止或停止的特點(diǎn)。假如你想保持它們的運(yùn)動(dòng)，你必須給它施加力。再度重復(fù)一下，這完全是人類日常的經(jīng)驗(yàn)，只是我們生活中能感遭到的。并且在1600s，那些人出現(xiàn)了你可能會吃驚看見三個(gè)偉人，由于這是關(guān)于牛頓第一定理。其實(shí)了，第一個(gè)人是艾薩克牛頓。這就是牛頓（中間）。但其他的人也作出了貢獻(xiàn)，由于她們介紹出了牛頓第一定理的內(nèi)容，并且是在牛頓發(fā)覺之前。這是伽里略。這個(gè)是笛卡爾。她們用其他方式介紹了它，這個(gè)定理以牛頓命名是由于他把它運(yùn)用到他的其它方式中的定理，萬有引力定理，是精典熱學(xué)的基礎(chǔ)，成功的解釋了，起碼到二十世紀(jì)，大多數(shù)現(xiàn)實(shí)是如何發(fā)生的。
她們最大的發(fā)覺，在那時(shí)侯十分不直觀，我們?nèi)缃駚淼?7世紀(jì)，這三位偉人說，其實(shí)現(xiàn)實(shí)可能不是這樣運(yùn)作的。其實(shí)物體有保持她們的速度，速率和方向的趨于。假如她們的速率是零，她們會保持靜止。除非她們遭到另一個(gè)不平衡力。她們徹底的顛覆了人們的正常思維。在過去超過2000年間，物體趨于于自己停止，假如你想保持它的運(yùn)動(dòng)，你須要給它個(gè)力。那些人說，物體永遠(yuǎn)趨于于保持它們的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，惟一改變它門的方法是你動(dòng)它，或則加速它們，或改變它們的速度牛頓第一定律是什么和力的關(guān)系，所以說是速率和方向中任意一個(gè)，是給它們施加一個(gè)不平衡了。并且你可能會說，嘿，Sal,這倒是如何回事？你剛才說了，在人類的大多數(shù)歷史中，包括我自己的親身經(jīng)歷，這就是我所觀察到的（右上角）。那些人如何能說物體有仍然運(yùn)動(dòng)的趨勢呢？常規(guī)可能被打破了，她們最大的觀察是，這么，其實(shí)物體，她們自己，沒有停下的趨勢，并且因?yàn)橥饨绲慕佑|，有些力產(chǎn)生下來來制約她們的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)你想著你沒有動(dòng)這個(gè)物體時(shí)，雖然有個(gè)合力正在使它停出來。這就解釋了這個(gè)反例，合力就是磨擦力。它是物體與地面之間的相互斥力。因而，當(dāng)你認(rèn)為你沒有動(dòng)這個(gè)物體時(shí)，雖然有個(gè)合力在制約它的運(yùn)動(dòng)，這就是磨擦力。
這種人察覺到了，由于她們說牛頓第一定律是什么和力的關(guān)系，看，假如這是物體的特點(diǎn)，與環(huán)境無關(guān)，它總是能停出來的，或則在相像的方式中。并且她們發(fā)覺，假如你把表面變的光滑些，物體都會聯(lián)通的越來越遠(yuǎn)。假如你去除了磨擦力，假如你使表面徹底沒有磨擦力，絕對光滑，物體將仍然運(yùn)動(dòng)下去。她們沒有發(fā)射衛(wèi)星和研究宇宙深層空間的能力，所以這是個(gè)不直觀的想像試驗(yàn)。或則你會說，這么這樣會如何呢，我若果施加個(gè)力，哪些會發(fā)生呢？由于在我的日常生活中，如過我想在臥室里拖我的電視機(jī)，我給它了個(gè)力。這種人可能會告訴你，你所做的，假如你保持電視機(jī)的速度不變，你所做的只是在抵消方向相反的合力。所以假如這個(gè)在電視機(jī)在地毯上被拖著，這個(gè)磨擦力在制約物體的運(yùn)動(dòng)，所以說當(dāng)你推它是，你只是在平衡力。假如力能完美的平衡，你將保持它的速度。假如你想加速它，你會施加更多的力在你想要的方向中。