《五經》是指的是哪五本書
第一定理說明了力的涵義：力是改變物體運動狀態的誘因；第二定理強調了力的作用療效：力使物體獲得加速度；第三定理闡明出力的本質：力是物體間的互相作用。
牛頓三定理是哪三個定理
牛頓第一定理
內容：一切物體在任何情況下，在不受外力的作用時，總保持靜止或勻速直線運動狀態。
說明：物體都有維持靜止和作勻速直線運動的趨勢，因而物體的運動狀態是由它的運動速率決定的，沒有外力，它的運動狀態是不會改變的。物體的保持原有運動狀態不變的性質稱為慣性()。所以牛頓第一定理合稱為慣性定理(lawof)。第一定理也揭示了力的概念。明晰了力是物體間的互相作用，強調了是力改變了物體的運動狀態。由于加速度是描寫物體運動狀態的變化，所以力是和加速度相聯系的，而不是和速率相聯系的。在日常生活中不注意這點，常常容易形成錯覺。
注意：
1.牛頓第一定理并不是在所有的參照系里都組建，實際上它只在慣性參照系里才創立。為此經常把牛頓第一定理是否創立，作為一個參照系是否慣性參照系的判據。
2.牛頓第一定理是通過剖析事實，再進一步概括、推理得出的。我們周圍的物體，都要遭到這個力或那種力的作用，因而不可能用實驗來直接驗證這一定理。并且，從定理得出的一切推測，都經受住了實踐的檢驗，為此，牛頓第一定律己成為你們公認的熱學基本定理之一。
牛頓第二定理
定理內容：物體的加速度跟物體所受的合外力成反比，跟物體的質量成正比，加速度的方向跟合外力的方向相同。
公式：F合=ma
幾點說明：
（1）牛頓第二定理是力的瞬時作用規律。力和加速度同時形成、同時變化、同時消逝。
（2）F=ma是一個矢量多項式，應用時應規定正方向，凡與正方向相同的力或加速度均取正值牛頓第一定律數學表達式，反之取負值，通常常取加速度的方向總之方向。
（3）按照力的獨立作用原理，用牛頓第二定理處理物體在一個平面內運動的問題時，可將物本所受各力正交分解，在兩個相互垂直的方向上分別應用牛頓第二定理的份量方式：Fx=max，Fy=may列多項式。
牛頓第二定理的三個性質：
（1）矢量性：力和加速度都是矢量，物體加速度方向由物體所受合外力的方向決定。牛頓第二定理物理表達式∑F=ma中，等號除了表示左右兩側數值相等，也表示方向一致，即物體加速度方向與所受合外力方向相同。
（2）瞬時性：當物體（質量一定）所受外力發生忽然變化時，作為由力決定的加速度的大小和方向也要同時發生突變；當合外力為零時，加速度同時為零，加速度與合外力保持一一對應關系。牛頓第二定理是一個瞬時對應的規律，表明了力的頓時效應。
（3）相對性：自然界中存在著一種座標系，在這些座標系中，當物體不受力時將保持勻速直線運動或靜止狀態，這樣的座標系叫慣性參照系。地面和相對于地面靜止或作勻速直線運動的物體可以看作是慣性參照系，牛頓定理只在慣性參照系中才創立。
適用范圍：
（1）只適用于低速運動的物體（與光速比速率較低）。
（2）只適用于宏觀物體，牛頓第二定理不適用于微觀原子。
（3）參照系應為慣性系。
牛頓第三定理
內容：作用在兩個物體的一對斥力方向相反、大小相等、作用在同仍然線上、作用在不同的兩個物體上。
表達式：F1=F2，F1表示斥力，F2表示反斥力。
適用范圍：
牛頓運動定理是構建在絕對時空以及與此相適應的超距作用基礎上的所謂超距作用，是指分離的物體間不須要任何介質牛頓第一定律數學表達式，也不須要時間來傳遞它們之間的互相作用．也就是說互相作用以無窮大的速率傳遞．
牛頓三大定理是錯的嗎
現代數學否定了牛頓三大定理，為何還要學習？首先，談論這個問題一定要跳出精典數學學的認識世界的范式。提出這個問題本身在認識論上就是精典數學學認識方式。
牛頓的三大定理在十九世紀末和二十世紀初，和麥克斯韋多項式、統計熱力學一齊達到了當時數學學的頂峰，合并上去稱為精典數學學。可以解釋當時幾乎全部的化學現象，直至明天，在人感官所認識的日常生活里，精典數學學仍然是有其特別完美的解釋和適用性。從認識論角度看，精典物理學仍然符合人的感官所認識的世界，但其理論基礎是絕對論，因果論，客觀性。簡單的說就是認識這個世界理論是構建脫離觀察者者的角度去認識物體。理論具有客觀性，無論誰去觀察均應是一樣的結果。這樣的認識論，也就精典數學學的時代認識世界所提出的理論具有絕對真理智。就象這個題目所提出的問題，覺得現代數學早已否定了牛頓三大定理，這些問法就是認識論上的絕對性。覺得現代數學學，也就是相對論和量子熱學是真理，牛頓三大定理不是真理。這些想法就是逗留在精典數學學年代的見解。
現代數學學不僅僅是其物理上的復雜性，致使通常不是理論化學研究者很難懂。其最關鍵和核心的問題是，現代化學研究所的問題早已超出我們普通人的經驗體系。化學學家無論怎樣用很形象化的事物去解釋，但仍然未能讓人化為自己理解的形象化認識。只能用物理的方法去解釋。這是人因為感官所帶了認識世界放局限性。
簡單的說量子熱學下的微觀世界，早已未能逃出觀察者的影響，任何一次試驗和觀察都有觀察者的干擾。難以也不可能有事實上的絕對旁觀，每次的試驗都有不同的結果。最終理論只有機率論上的結果，這就是愛因斯坦和波爾世紀之辯的根本。為了向大眾形象解釋這個問題，只能提煉出薛定諤的貓的形象化解釋來描述一個測不準原理，但實際研究理論化學的可能曉得，這而且厚厚的一本書的書的事。有人說這有哪些用啊研究這個，唉！只能簡單放說，我們現代化的生活已然離不開量子熱學。以精典化學學的理論范圍是不可能發明計算機的芯片的。量子熱學研究的尺度太小了，好多的演化過程觀察已難以進行，好多的解釋只具有相對性，并不像精典化學學那樣有自然而然的理所應該的想法。
在愛因斯坦的廣義相對論下的宏觀世界，也是趕超我們人類感官所認識的范圍。從空間角度上，無論怎樣描述，早已是我們難以抵達的距離，從時間的角度，研究的問題早已遠遠的趕超了人類的存在的歷史。在你有限的人生里你是難以觀察和理解如此宏大的問題的。在這個尺度上的問題也是存在人的問題。
通過以上的理論體系的解釋，發覺現代數學學中，人的認識才是問題核心。從中得出理論的相對性。簡單的解釋就是真理只有在證偽時才是真理。就是說，這個理論只有被證明其在某一范圍是錯的時侯才會說明其理論的正確性，就是說化學的理論都有其適用范圍。假如你說你的理論就是真理，置于哪些地方都適宜，那對不住，你的這個理論具有自說自話自圓其說的能耐，那這個理論就不是數學問題了，那是神學，或是宗教信仰問題，和化學無關。
所以，現代數學學不是否定牛頓的三大定理，而是劃分了牛頓三大定理的適用范圍，否定的只是牛頓三大定理的背景后的認識論。在人的日常經驗體系中，牛頓三大定理仍然有著完美精確性，仍然有著對事物的完美解釋，但是其物理公式具有十分優美的簡單和統一性。我相信誰家賣菜也不會精確到微克吧？這就是仍然要學的道理，學習三大定理也是數學學的入門最基礎理論和物理鍛練。倘若連這都學的得迷迷糊糊，那現代數學學的東西就不要再提。
不說全部都是吧，但現今大多數民科的問題，就是精典數學學這個還沒弄清楚就談論現代數學學，并且是用精典數學學的方式去證明現代數學學的東西，常常犯得都是低級錯誤。
