以下是我查到的，不知道是否可靠：
“錯誤”物種的起源：關(guān)于進化的 18 個常見誤解
以眼睛為例。 在一群盲人中，如果一個物種擁有只能粗略感知微弱光線的器官，那將是一個巨大的優(yōu)勢。
至于上帝，你可以讀哲學家的本體論部分。 哥德爾和笛卡爾都相信上帝，但他們相信的不是圣經(jīng)中的上帝，而是一種超驗的存在。 只有保持這樣的信仰，我們才能真正信神。
所謂超然，就是在你所有的經(jīng)歷之前，無論你看到什么、聽到什么、感覺到什么、學到什么，在這一切之前都有一個神。
我在知乎上看到，信神的人其實并不是證明神，而是描述神。 當然，他們也試圖依靠邏輯來證明這個神，但是本體論證明存在一些問題，我不明白。 如果有哲學專業(yè)的人可以講一講。 （參見這個答案。沒有邏輯符號基礎(chǔ)的人可能會覺得讀起來很困難：
哲學論證有可能像數(shù)學一樣精確嗎？
）
我的天賦和知識很少，我一般認為他們證明的前提是事物有（先驗的）好與壞，完美與不完美。 即使他們被證明是神，也不是基督教、佛教、伊斯蘭教或奧姆真理教的神。 ，只是一個神，沒有故事，沒有圣經(jīng)，沒有名字……光有這樣的神對于一個純粹的信徒來說就已經(jīng)很滿足了。 按照我的理解，這樣的神其實（只）相當于不言而喻的善惡取向。
用中國話來說，這種神就是“道”。
皇帝是受天命的，既不是玉皇大帝，也不是如來佛。 文人所說的就是天堂，這是一種非常純粹的信仰。 當然，這是一個理想的概念。 文人墨客背地燒香拜佛，也會請道士在家祭祖，這是很正常的事情。 不過，這也說明了中國人對待信仰的“務實”態(tài)度。
所以其實有時候中國人不需要太自卑。 不要以為外國人有信仰就過得更好。 西方啟蒙運動的部分原因就是那個人不斷吹噓中國的公務員制度有多先進。 中國人對于信仰的態(tài)度也許并不美好，但卻是非常好的。
有趣的是，無神論實際上是一種信仰。 有神論者相信上帝存在，無神論者則認為上帝不存在。
大多數(shù)科學家不是無神論者，而是不可知論者。 不可知論者認為，上帝的存在不能通過邏輯或其他事物來證明，例如教會和圣經(jīng)——上帝是無法被證明或證偽的東西。
舉個簡單的例子物理學家信上帝，如果有一個強大的存在降臨在地球上物理學家信上帝，閃耀著圣光——那是神嗎？
不，仍然不是神。 按理來說，真實的事物的誕生，必然是基于一定的原因和理由。 那么這個個體仍然受制于法則，無法超越物理過程。
智能創(chuàng)造論也是如此。 如果生命是由智慧創(chuàng)造的，那么創(chuàng)造生命的智慧是什么？ 在沒有必要的時候做出這樣的假設并不能解決問題，只會拖延問題的解決。 因此，請使用最小假設。
我倉促地斷言，理性不足以為信仰上帝提供證據(jù)。 但信仰就是信仰。 這不是基于理性的事情。 不能用愚蠢來形容。
為什么我討厭一些信徒，我不認為“科學”對每個人都是正確的，對每個人都是最好的。 但我認為，最好有人以堅強和自滿的態(tài)度進行反擊，以擴大空間。 科學總是太卑微和軟弱。 它不會說這是不可能的，這是廢話。 它只會說沒有足夠的證據(jù)支持。 而有些人傲慢地評判一切問題，傲慢地嘲笑一切微不足道的人類。 誠然，人類的理性是微小的，僅基于微小的可知部分，但我認為這是一種堅強的態(tài)度。 哪怕承認自己的不知道，承認自己的渺小，也不愿意去依賴強大的神性存在。 來解決問題。
