倫敦政治經濟學院（LSE）的一位人類學教授最近出版了一本新書《如何像人類學家一樣思考》（How to think like an ）。 遺憾的是，目前中國還沒有中文翻譯。 國家公共廣播電臺文化版發表了人類學教授J. King對本書的最新書評。 鑒于這本書和書評的受歡迎程度，我把這篇書評翻譯成中文供大家閱讀。 不知道出版社是否已經在準備這本書的中文版了。 還沒能讀懂的讀者可以先看一下青年人類學家張經緯翻譯的另一本類似的書《如何像人類學家一樣思考》（同名）。 純屬巧合），請參閱文章末尾以獲取上述資源的鏈接。
書評譯文如下。 如有不當之處，敬請諒解。
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文明起源于新月沃土地區（ ），其中包括現在的伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、約旦、以色列和埃及。 這是我們大多數人在學校學到的東西。
在這種情況下，“文明”被積極地用來指代城邦的興起和公元前四千年左右的文字。
然而，一位社會文化人類學家在他的新書《如何像人類學家一樣思考》中指出，如今“文明”這個詞被過于頻繁地用來攻擊居住在該地區的人們。 例如，一位參與反恐戰爭的美軍上校曾說過：“在伊拉克西部，貝都因人看起來就像六百年前住在羊毛帳篷里一樣。”
我們需要理解這樣的言論和其他類似的言論意味著什么：這樣的言論試圖將貝都因人簡化為時間的活化石，迫切需要西方的“文明”。
軍隊并不是唯一擁抱“文明”的軍隊。 2007年，非洲醫學研究基金會、巴克萊銀行和英國衛報聯合發起援助項目，為烏干達北部的卡蒂娜村提供醫療衛生服務。 正如《衛報》的新聞報道所表明的那樣，該項目本身是敏感且值得懷疑的。 2007年10月20日，《衛報》的頭條新聞是：“我們能共同努力，讓一個村莊擺脫中世紀嗎？” 標題下有一份關于旅行的聲明：“距離倫敦僅幾個小時，時間可以追溯到 700 年前。”
這是否意味著村民們需要不斷地及時前進，直到進入文明社會？
這是一個危險的想法，通過人類學的鏡頭我們可以看到原因。 他在周二出版的書中寫道：
“它讓我們看不到卡蒂納的村民并不是被困在 14 世紀的生活，而是生活在 21 世紀的人們想物理學家一樣思考，他們受到殖民和后殖民經濟政治的影響……[想法是]如果我們將早年的這些‘非洲其他人’，我們不必面對為什么他們的生活與我們的生活如此不同。”
換句話說想物理學家一樣思考，它阻止我們發現他人的人性以及西方殖民主義如何影響這種人性。
我喜歡這本書的設計。 他選取日常用語，通過人類學的方式進行分解，然后向讀者介紹人類學領域的各大大師和經典。 每章都圍繞一個詞匯：除了“文明”之外，還有文化、價值觀（復數，）、價值觀（單數、價值）、血統、身份、權威、理性和自然。
他的想法是，當讀者重新思考這九個詞時，他們學會批判性地思考我們對世界上那些與我們相比顯得異國情調的人的假設。 說這個過程的秘訣在于不讓這些“他者”異國化，同時防止“將文化差異減少到無足輕重的程度”。 兩者之間的平衡是優秀人類學的本質。
正如致謝中所述，《如何像人類學家一樣思考》的目標讀者是“廣大讀者和公眾”。 向這些非人類學讀者介紹人類學，也許有時會讓他們感到驚訝，這是本書的一個非常重要的目標。
他憑借清晰的文筆和偶爾的幽默，通過來自津巴布韋田地的故事實現了這一目標。 他以一種開放但非譴責的方式傳達了這一信息：無論“他們”是什么，“我們”在世界上的存在和發展方式都不是獨特或天生的。
人類學家很喜歡爭論，我想提幾點意見。 語言人類學和社會文化人類學比它們分別與生物人類學或考古學更接近，這是一個嚴厲的說法。 他說，大部分社會文化實地考察都可以“不依賴古生物學記錄或碳測年陶瓷碎片”來進行。 嘿，你知道，生物人類學家和考古學家一直在研究古代和現代涉及平等和不平等的各種動態社會過程。
不可能將所有內容都包含在一本書中。 然而，在這樣一本討論自然和文化的書中，卻沒有提及人類學家蒂姆？ （質疑“人性”概念，取而代之的是關注人類生命的發展過程）
沒有關于性別和權利的章節嗎？ 盡管這兩個概念在整本書中都有出現。 然而，我認為，人類學家，特別是在性別問題上，迫切需要重新澄清其含義，以抵制日常生活中男女、曲直的二元假設。 這種單一的二元論既不代表現在，也不代表過去的人類狀況。
我提出這些評論并不是為了批評，而是作為對續集的請求：將其稱為“像人類學家一樣思考的更多方式”怎么樣？ 總之，我相信這個研究項目，并希望它能夠得到擴展。
我通過電子郵件詢問是否有讀者在書架上看到這本書并想知道：像人類學家一樣思考對我有什么用？ 作為作者，他會如何回應？ 他回信說：
像人類學家一樣思考是質疑你想當然的假設的好方法。 當然，我們都有“常識”，但人類學可以向你展示“常識”在不同的地點和時間會有多么不同。 人類學是關于“他者”的，但它也是關于“自我”的。
確實如此。 正如書中所說，人類學與人文社會科學其他學科的區別在于它在多大程度上“依賴當地知識”進行解釋。 這些解釋讓我們對自己和世界上的“他人”有了新的理解。 用話說：
“我們”不“文明”，“他們”也不“原始”。 我們不是現代的，他們也不是傳統的。 我們不科學，他們也不神秘。 我們是非理性的，他們也不非理性。
參考鏈接：
，2018。如何像 .
J·金。 2018。“如何像人一樣思考”——以及為什么你想這樣做。
約翰·奧莫亨德羅[作者]，張經緯[譯]。 2017。像人類學家一樣思考。
