假如化學(xué)學(xué)不存在了，科學(xué)家究竟是會(huì)選擇自縊，還是會(huì)有其他的選擇？
在《三體》中，不少科學(xué)家紛紛選擇了自殘，而事實(shí)上，假若這件事情發(fā)生在了現(xiàn)實(shí)中，科學(xué)家除了不會(huì)自殘，相反她們會(huì)特別開心，這究竟是為何呢？
根本的緣由似乎是：科學(xué)發(fā)展的原動(dòng)力似乎就是科學(xué)家們一次次發(fā)覺先前的理論不行了！
這回我們就來好好聊一聊這個(gè)話題！
在《三體》劇情當(dāng)中，研究前沿?cái)?shù)學(xué)學(xué)的化學(xué)學(xué)家接連選擇自縊。緣由是三體通過技術(shù)讓質(zhì)子經(jīng)過二維展開整修后得到智能微觀粒子，可以理解成是一個(gè)微觀超級(jí)計(jì)算機(jī)，這也被稱作：智子。之后三體人通過操控智子來封鎖人類的基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展，尤其是它干擾了高能加速器等任務(wù)，造成科學(xué)家借助高能加速器時(shí)，得到的結(jié)果亂七八糟，微觀粒子的運(yùn)動(dòng)除了未能適配理論，還非常不規(guī)律，這都會(huì)讓科學(xué)家難以得到正確的結(jié)果，就更難以給出理論解釋。這就給人一種錯(cuò)覺：數(shù)學(xué)學(xué)不存在了。
《三體》中的一位科學(xué)家稱作楊冬，她的導(dǎo)師曼費(fèi)，因?yàn)殡y以接受實(shí)驗(yàn)總是出現(xiàn)問題，而他又是數(shù)學(xué)學(xué)的教徒，于是他選擇了自殘。（多說一句，“曼費(fèi)”這個(gè)名子很有意思，由于20世紀(jì)有一位全能化學(xué)學(xué)家稱作費(fèi)曼，費(fèi)曼倒過來寫正好是曼費(fèi)。）
不過，這僅僅是懸疑小說的描寫。事實(shí)上，假如科學(xué)家們真的遭到和曼費(fèi)一樣的處境，這么科學(xué)家們肯定會(huì)樂開了花，由于這將會(huì)科學(xué)家最夢寐以求的時(shí)刻。
要先了解這個(gè)問題，我們就得從數(shù)學(xué)學(xué)的發(fā)展說起。現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)似乎是源自于牛頓的熱學(xué)理論。在牛頓之前的年代，雖然沒有所謂的“科學(xué)”這個(gè)領(lǐng)域，也沒有發(fā)展出系統(tǒng)的科學(xué)理論。
初期的古埃及學(xué)者覺得宇宙中的天體運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)都是：圓周運(yùn)動(dòng)，而且都圍繞著地球運(yùn)動(dòng)。這是由于圓周運(yùn)動(dòng)才足夠完美。后來，隨著不斷的觀測，后來的學(xué)者就發(fā)覺宇宙中的天體運(yùn)動(dòng)很雷人，尤其是幾個(gè)行星，運(yùn)動(dòng)很不規(guī)則。于是，她們用“疊加”多個(gè)圓周運(yùn)動(dòng)的方法擬合這種偏差，這一疊加，就是好幾十個(gè)，這就讓理論顯得十分復(fù)雜，這其中最具代表性的就是古羅馬帝國時(shí)期的托勒密，他發(fā)表的《至大論》就詳盡論述了地心說模型。
在接出來的1000多年里，地心說成為了主流理論。仍然到了文藝復(fù)興時(shí)期，伽利略通過觀測發(fā)覺，并不是所有的天體都圍繞著地球運(yùn)動(dòng)，而開普勒則是發(fā)覺行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律并不是完美的圓，而是橢圓。這種發(fā)覺相當(dāng)于是打碎了1400多年來的固有觀念，對(duì)于那時(shí)侯的學(xué)者來說，她們并沒有紛紛選擇自縊，相反她們發(fā)覺了機(jī)遇。這個(gè)機(jī)遇就是：怎么解釋行星運(yùn)動(dòng)軌跡是橢圓的本質(zhì)緣由。
當(dāng)時(shí)在法國有不少選擇都在思索這個(gè)問題。而最終解決這個(gè)問題的正是牛頓，他的萬有引力定理除了能解釋為什么行星運(yùn)動(dòng)的軌跡是橢圓，甚至能夠預(yù)測天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這也讓牛頓一躍成為了科學(xué)文明的開創(chuàng)者。而他對(duì)于科學(xué)更為重要的貢獻(xiàn)在于提供了一套科學(xué)研究的范式，說白了就是指導(dǎo)后世的學(xué)者怎么做系統(tǒng)性的科學(xué)研究。
這套范式要求，研究的對(duì)象可以進(jìn)行嚴(yán)格的定義，可以用物理語言來描述，也就是可以被定量，還有用實(shí)驗(yàn)來證明。假如我們掀開牛頓《自然哲學(xué)的物理原理》這本書，都會(huì)發(fā)覺這本書的前幾十頁都在做數(shù)學(xué)量的定義。
為此，你還會(huì)不難發(fā)覺，科學(xué)研究似乎是有范圍的，這些難以被定義的對(duì)象，例如：鬼神上帝以及超自然現(xiàn)象，都不是科學(xué)家研究的對(duì)象。
《三體》里面，汪淼看到有外星人以后，也表示：我不管它是外星人還是鬼，我要曉得它是哪些組成的，它的能量有多大。說白了就是即使是鬼物理學(xué)不存在了，假若只存在于人們的想像中，那它就不是科學(xué)家研究的對(duì)象。科學(xué)研究是須要基于已有的現(xiàn)象，牛頓解釋了宏觀世界的數(shù)學(xué)學(xué)現(xiàn)象，這套理論已經(jīng)十分完美，科學(xué)家用這個(gè)理論，僅靠筆和紙能夠預(yù)言海王星的存在。
后來，麥克斯韋統(tǒng)一了電和磁，提出了知名的麥克斯韋多項(xiàng)式，預(yù)言了電磁波的存在。牛頓和麥克斯韋的理論讓當(dāng)時(shí)的一些學(xué)者一度覺得，數(shù)學(xué)學(xué)早已發(fā)展到了盡頭，只剩一些縫縫補(bǔ)補(bǔ)的工作。
但我們也曉得，后來數(shù)學(xué)學(xué)仍然還在發(fā)展，而這個(gè)發(fā)展的核心推進(jìn)力似乎就是：觀測能力的提高。
科學(xué)家們后來除了發(fā)覺牛頓理論和麥克斯韋理論的矛盾，還發(fā)覺微觀尺度上，牛頓熱學(xué)的偏差很大。于是，20世紀(jì)初對(duì)于那時(shí)侯的化學(xué)學(xué)家來說是幸福的，在短短的30年內(nèi)，建構(gòu)出了量子熱學(xué)和相對(duì)論。
其中，量子熱學(xué)解釋了微觀世界的數(shù)學(xué)學(xué)現(xiàn)象，而狹義相對(duì)論解釋了接近光速運(yùn)動(dòng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，廣義相對(duì)論解釋了引力的本質(zhì)，解釋了強(qiáng)引力作用下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
無論是量子熱學(xué)，還是相對(duì)論都解決了之前牛頓熱學(xué)所難以解決的問題。而當(dāng)時(shí)的科學(xué)家會(huì)忽然提出這種理論，并不是拍耳朵而至的，而是當(dāng)時(shí)她們發(fā)覺了數(shù)學(xué)學(xué)的局限性，因而提出的。
而證明這種理論的對(duì)錯(cuò)，則是須要借助愈發(fā)精密的觀測設(shè)備。為此，只有人類不斷發(fā)覺理論和現(xiàn)象不匹配的情況，數(shù)學(xué)學(xué)才還能不斷發(fā)展。
舉個(gè)例子，弦理論即使提出了40、50年的，而且始終未能算作是主流的科學(xué)理論，就在于它所描述的尺度實(shí)在太小，比人類現(xiàn)今最新進(jìn)的觀測設(shè)備的偏差還要小，所以我們難以證明這個(gè)理論對(duì)錯(cuò)與否，因而它未能成為像量子熱學(xué)，牛頓熱學(xué)那樣的主流理論。
所以，我們不難發(fā)覺，對(duì)于理論化學(xué)學(xué)家而言，只有在理論和觀測到的現(xiàn)象有巨大偏差時(shí)物理學(xué)不存在了，才是她們發(fā)光發(fā)熱的機(jī)遇，甚至可以說是她們名眷顧史的好機(jī)會(huì)，她們可以基于新發(fā)覺的偏差，提出相應(yīng)的理論，所以真的如《三體》這樣，那科學(xué)家們簡直是要高興壞了！假如現(xiàn)象總是和理論高度一致，那還須要理論化學(xué)學(xué)哪些事？
所以，假若現(xiàn)實(shí)中，發(fā)生類似于《三體》那樣的情況，偏差和理論有巨大鴻溝，那將會(huì)像上世紀(jì)初的前30年那樣，許許多多的理論化學(xué)學(xué)家提出各類各樣五花八門的理論，企圖去解釋這個(gè)鴻溝，甚至?xí)霈F(xiàn)像愛因斯坦、牛頓、海森堡、薛定諤這種的級(jí)別科學(xué)家，而不是由于“物理學(xué)不存在”，而選擇一死了之。