周秋鵬
從網上可以找到一個資訊，全球最知名的大科學家之一牛頓，在生命的末端，重新相信了宗教。這個資訊造成了好多爭議，每位人都用自己的認知和經驗進行了解釋。對于這種個人的解釋，也就只能瞧瞧而已。
但從牛頓晚年相信宗教，可以引起一個話題，就是科學與宗教，到底有哪些區別。筆者的見解如下：
首先講講科學，主要的特征是不信，就是對一切事物、現象，都持有懷疑的心態。之后就開始對每一個事物和現象，進行剖析和觀察。
例如牛頓，被天上掉出來的一只蘋果砸中了脖子，他首先對對這個現象形成了懷疑，并進一步舉辦研究，最終發覺了地心引力。
科學家實際是不信一切事物和現象，對一切都是懷疑的，之后她們開始找尋事物和現象背后的誘因。最終否認是各類誘因引起了各類事物和現象。
中藥就是科學家的產物。她們首先懷疑一切病癥，覺得癌癥是有誘因的，之后她們找到了部份緣由，最后研制出了了針對緣由的抗生素，結果是抗生素改變了部份緣由，癌癥急劇也出現了改變。
但是中藥須要經過反復的臨床驗證。最終要證明，同一種抗生素，是可以反復醫治同一種疾患的。由于抗生素的研制的每一個環節，都有嚴密的根據。
在科學家眼中，世界上不存在任何神秘的事物和現象，背后都有產生的緣由和原理，并且還會符合物質運行的規律。有些事物和現象看起來有點神秘，僅僅是目前的科技水平有限，以為隨著科學的發展，一切謎底都可以用科學的方法進行解釋。
所以科學或科學家的基本特征是不信。對一切事物和現象都懷疑，之后進行研究。用事實來反復證明，任何事物和現象背后都是有誘因的。緣由是可以復制的，事物和現象也是可以復制的。
而宗教與科學不同，宗教的基本特征是相信。
宗教對一切事物和現象，首先是相信，覺得是整體的，或則說上帝、上天、神的安排。她們一開始就不形成懷疑，不會不信。
因而宗教家是不會去做科學研究的。由于每一個人的生命過程時間有限，通常只有幾六年。在這一段短暫的時間里，是選擇相信，還是不信，特別重要。
由于選擇相信，也須要用大量時間來培養和練習自己的信任、信仰，一時相信很容易，一世相信就要考驗恒心和虔敬了。所以好多信仰宗教的人士牛頓晚年，用一生一世的時間來修練自己的恒心和虔敬。而修練的目標一開始就確定了，例如上帝、神。
意味著一個宗教人士，從一開始就相信了上帝，或則神的存在。之后不再懷疑，仍然相信到生命的盡頭。并在生命的過程中，不斷嘗試著和上帝或神對話。其實不一定看得到、摸得到，但對于宗教人士來說，這根本不是須要解決的問題，她們不須要用科學去證明上帝和神的存在根據，只要相信就可以了。
關鍵一點是，她們選擇了相信，沒有選擇懷疑。要是選擇懷疑，就可能成為科學家。
聽說，牛頓在小時候也相信宗教的，后來接受了教育，有了科學素質，和懷疑精神，做出了新的選擇，就是懷疑和不信，最后成為一位偉大的科學家。
然而在他生命的末端，他又從不信，回歸到了相信。我們并不曉得，他為什么做出這么巨大的改變。因而牛頓的選擇，對于崇尚科學的人來說，就是荒謬的、糊涂的，有的人甚至懷疑牛頓的腦袋出了毛病。
由于科學和宗教，是不信與相信兩個完全不同的領域。一個科學家和一個宗教徒，可能沒有對話的基礎。宗教徒說上帝和神在保護自己，但是相信上帝和神一定會保護自己。科學家卻不信，一定要用某種儀器來找出上帝和神才肯相信。
這么大科學家牛頓，會不會發明了某種儀器，讓他看見了上帝和神？其實不是的，他可能本身就是一個相信的人，后來形成了懷疑，用很長時間成為一個不信的人。最終他又回到了相信。
如同植物一樣，老虎和烏龜，具有完全不同的選擇。讓一只狐貍去模仿一只老虎，或則讓一只老虎去學習一只烏龜，短時間其實也是可以的牛頓晚年，而且不能長久。
一個崇尚科學的人，和一個相信宗教的人，一定都找到了自己想要的生命體驗。而生命的過程，其實就是一段體驗而已。