以太是古代意大利哲學家亞里士多德設想的一種物質。 它是數學史上一個假設的物質概念，其內涵隨著數學的發展而變化。 古埃及人也稱其為藍天或低層大氣。 在亞里士多德看來，物質元素不僅是水、火、空氣、土，而且是一種牢固地存在于天空下層的以太。 在科學史上，它本來就帶有神秘的基調。 后來，人們逐漸淡化了它的內涵，使其成為特定歷史時期數學家思考的假設實體。
以太是古埃及哲學家亞里士多德提出的一種物質。 19世紀的化學家認為它是假設的電磁波傳輸的媒介。 但后來的實驗和理論表明，如果不假設“以太”的存在，許多化學現象可以有更簡單的解釋。
哪些是以太
類別： 社會/文化>>歷史話題
分析：
“以太”是古典熱學中數百年來一直處于主導地位的觀點和基石，后來又被證明其存在的實驗的反向推論戲劇性地否定了。
以太是一個歷史術語，其含義隨著歷史的發展而演變。
在古埃及，以太指的是藍天或低層大氣。 在宇宙學中，有時用以太來代表占據天體空間的物質。 17世紀的笛卡爾是一位對科學思想的發展產生巨大影響的哲學家。 他是第一個將以太引入科學并賦予其某些熱性質的人。 在笛卡爾看來，物體之間的一切排斥力都必須通過某種中間物質來傳遞，不存在遠距離作用。 因此，空間不可能是空的，它充滿了以太介質物質。
17世紀的笛卡爾（1596年3月31日—1650年2月11日）認為物質是由粒子組成的，物質粒子是唯一的實體。 物質的唯一運動方式。 一切自然現象和一切物質性質（包括色、香、硬度、熱等）都是由于物質顆粒的機械相互作用而形成的。 有了物質（空間）和（機械）運動，整個世界就可以按照物質運動本身的自然規律來構建，無需上帝的關懷。 這種機械論的自然觀隨后主導了自然科學兩個多世紀。 他還認為物質充滿空間什么叫物理觀念，即不存在真空（說存在真空或絕對沒有物體的空間是違反直覺的），物質可以無限分割（自然界中不存在不可分割的原子或物質部分）宇宙.部分），空間是無限的（世界的生育力是無限的），但物質世界的統一性和多樣性是肯定的（天上和地上的物質是相同的，但世界是不多樣化的” ，“物質的所有模式或其多種方式，都是通過運動實現的）。 因此，恩格斯在《反杜林》中稱贊笛卡爾是辯證法的杰出代表之一。 笛卡爾的方法論對后來化學的發展產生了重要影響。
笛卡爾將他的機械論觀點應用于天體，產生了他的宇宙起源和結構理論。 他覺得從發展的角度來理解事物比僅僅從事物原有的角度來理解更容易。 他利用以太渦旋模型（如圖所示），首次借助熱而不是神學解釋了天體、太陽、行星、衛星、彗星等的產生過程。 他認為天體的運動源于慣性（沿軌道切線方向）和某種宇宙物質，以太渦旋對天體的壓力，必然存在某種天體（如太陽） ）在各種不同大小的漩渦中心，基于這些假設來解釋天體之間的相互作用。
笛卡爾的天體演化論、渦旋模型、短程行動觀，正如他的整個思想體系一樣，一方面具有豐富的化學思想和嚴謹的科學方法，另一方面起到了反對經院哲學、啟發科學發展的作用。思維，對當時自然科學進步的作用，對很多自然科學家的思維產生了深遠的影響。 另一方面，它往往停留在直觀和定性的階段，而不是從定量的實驗事實出發，因此一些具體的推論往往存在很多缺陷，這成為后來牛頓數學的主要對立面，引發了廣泛的爭論。
即便如此什么叫物理觀念，作為自然科學家和哲學家，“笛卡爾”的唯心主義卻成為自然科學真正的財富。
明天，當我們從物質和磁統一場的角度來認識整個宇宙體系時，其實我們可以清楚地發現，笛卡爾以太理論的最大疏忽之一就在于以太與天體的聯系。 而物質的微觀粒子是相互分離的。如果笛卡爾將以太與天體和微觀宇宙結合起來
以太是什么概念？
以太是一種可以被磁力控制的物質，它存在于整個宇宙中。 它會隨著磁場的移動而移動。 上述實驗不成功的原因是月球的以太控制了月球的運動嗎？ 它相對于月球是相對靜止的。 乙醚是一種像水一樣的物質。 它僅適用于磁力。 只有磁力才能改變他的移動方式。 當磁力速度不高時，以太隨磁力運動。 當速度達到一定值時，以太就會形成剛性物質的快速運動。 通過這樣的特征，我認為可以解釋當前的一些現象。 過去人們對以太的許多特性的看法是正確的。 錯誤的一件事是以太是靜止的。
電影《周莉莉的一切》中，以太這個詞被賦予了新的定義
以太被認為是Lily Zhou賦予你的空間，無處不在。 每個人都有自己獨特的以太內心世界。
1. 一種由古代匈牙利哲學家首先構想的媒介。 十七世紀后，化學家為了解釋光的傳播以及電磁力和引力的相互作用而再次提出。 當時，光被認為是一種機械彈性波，但由于它可以在真空中傳播，所以必須假設有一種尚未被實驗發現的以太作為傳播的介質。光。 這些介質無所不在、沒有質量、“絕對靜態”，電磁效應和引力效應是其特殊的機械效應。 以太的概念在19世紀就被人們普遍接受，但科學家仍然很難通過實驗證明它的存在。 二十世紀初，隨著相對論的完善和場的研究進一步深入，證實了光的傳輸和一切相互作用都是通過各種場而不是通過機械介質，以太作為一種古老的介質被拋棄了。概念 。
2、近代康有為、譚嗣同、孫東莞所用的哲學術語是借用數學術語的。 康有為將以太等同于《孟子·衛》中的“仁”、“不忍心”等道德觀念。 譚嗣同不僅在《人學》、《以太談》中將以太描述為宇宙中普遍存在的無色、無聲、無味的物質，同時還做出了各種精神上的解釋，將孔子的“仁”、 ”“元”、“性”、法家的“兼愛”、佛教的“慈悲”、基督的“靈魂”等，都被視為以太的功能。孫江門把以太視為物質的本源。 《太陽文說》中的世界，認為它“運動產生電子，電子凝聚形成元素，元素結合形成物質，物質聚合形成月亮”，不是靈性。
雖然我們能看到光，但從來沒有人能夠直接看到以太，而只是間接看到。其實，雖然是間接的方法，但只要能用觀測儀器測量出來，還是可以算是以太存在的證據。
哪些是醚？
這是一詞多義
以太（科學理論）
[yǐtài]
以太（英文：或ether），或譯以太、光以太，是古埃及哲學家亞里士多德構想的一種物質，是五元素之一。 19世紀的化學家認為它是假設的電磁波傳輸的媒介。 但后來的實驗和理論表明，如果不假設“以太”的存在，許多化學現象可以有更簡單的解釋。 也就是說，沒有觀測證據表明“以太”的存在，因此“以太”理論已經被科學界拋棄。
以太（張然懸疑小說）
《以太》是作者朱燮多文（張然飾）創作的短篇懸疑小說。 “以太”是對未來的荒謬猜測，是一個被剝奪了真相、充滿無用信息的平淡烏托邦。 睡得越安穩，暗潮越攪動，荒唐的預言中蘊藏著荒唐的真理。 2013年，榮獲第24屆中國懸疑銀河獎。
什么是醚？
以太是古埃及哲學家亞里士多德提出的一種物質。 它是數學史上一個假設的物質概念，其內涵隨著數學的發展而變化。 “以太”一詞是中文以太或的音譯。 古埃及人也稱其為藍天或低層大氣。 在亞里士多德看來，物質元素不僅是水、火、空氣、土，而且是一種牢固地存在于天空下層的以太。 在科學史上，它本來就帶有神秘的基調。 后來，人們逐漸淡化了它的內涵，使其成為特定歷史時期數學家思考的假設實體。