【#教案# #教育部版八年級下冊語文第十四課《我們要有格物致知的精神》課文、知識點及教案#】《我們要有格物致知的精神》一文，引申出古代文化經典中的觀點，以王陽明和作者自己的例子為論據，論證了“格物致知”的真諦，呼吁中國學生要追尋“格物致知”的真諦，這樣才能有所成就。?無有考網為大家準備了以下內容，希望對大家有所幫助。
八年級語文課本第14課原文《我們要有鉆研事物、獲取知識的精神》
我很榮幸獲得《瞭望》周刊頒發的“熱愛中國”特別榮譽獎。我的父親是接受中國傳統教育長大的，我接受的教育一部分是傳統教育，一部分是西方教育。為了紀念我的父親，我寫了《懷念》一文。這些年來，我在學校接觸過很多中國學生，所以想借此機會跟大家聊聊中國學習自然科學的學生應該如何理解自然科學。
中國傳統教育中，最重要的書籍是“四書”。“四書”之一《大學》說，人的教育起點是“格物致知”，即從探索事物中獲取知識。這兩個詞用來形容現代學術的發展再合適不過了。現代學術的基礎是實地探索，也就是我們現在所說的實驗。
但中國傳統教育并不重視真正的學問和求知。這或許是因為傳統教育的目的不是為了尋求新的知識，而是為了適應既定的社會制度。《大學》本身就說學問和求知的目的是為了讓人做到誠心正意、修身養性、齊家齊國，從而追求儒家的天下太平理想。正因為如此，學問和求知的真諦就被埋沒了。
大家都知道明代大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對待實驗的態度。有一天，王陽明想按照《大學》的教導，從“格物致知”入手，決定“格物致知”院子里的竹子。于是他搬了個凳子坐在院子里，面對竹子苦思冥想了七天，卻因頭痛而失敗。這位君子顯然把對外界的探索誤認為是對自己的探索。
王陽明的觀點在當時的社會環境下是可以理解的。因為傳統儒家的觀點認為，世界上存在著一個不變的真理，而這個真理是“圣人”從內心領悟的。圣人領悟了真理之后，就把它傳授給普通百姓。因此，經書中的道理可以“傳天下，流傳萬代”。經驗告訴我們，這種觀點不能適用于當今世界。
我是一名科學家，我先講一下實驗精神在科學中的重要性。
科學發展史告訴我們，新知識只有通過現場實驗才能獲得，而不是通過自我反省或哲學討論。
實驗的過程不是被動的觀察，而是主動、有計劃的探索。比如，我們想要知道竹子的性質，就必須種下竹子，研究其生長過程，然后把竹子的葉子剪下來放在顯微鏡下觀察。光是站在一旁觀看，永遠無法獲得知識。
實驗不是隨機測量，需要仔細、具體的規劃，有一個合適的目標來指導整個探索過程尤為重要。至于如何選擇這個目標，則取決于實驗者的判斷和靈感。一個成功的實驗需要遠見、勇氣和毅力。
由此我們可以理解，為什么基礎知識的突破很少見，為什么歷史的進步僅僅建立在少數人的關鍵發現之上。
如今，王陽明思想仍然主宰著部分中國學者的思想。由于這樣的文化背景，中國學生大多喜歡理論而輕視實驗，喜歡抽象思維而不愿意動手做事。中國學生在學習上往往成績不錯，考試能拿到近百分，但面對需要動腦筋的研究工作時，卻常常不知所措。
我有親身經歷可以證明這一點。我從小接受的是傳統教育，去美國大學讀物理的時候，以為只要努力學習，聽從老師的安排，一切都會順利。但事實并非如此。當我開始做研究的時候，我馬上意識到不能只依賴老師，需要自己做決定、自己想辦法。我因為沒有提前做好準備而吃了很多苦頭。讓我困惑和恐慌的是，當時唯一的辦法就是埋頭學習來應對一切，而這對實際需要毫無幫助。
我認為“格物致知”的真精神，不僅在學術研究中不可或缺，在應對當今世界環境時亦是如此。在今天的通識教育中，我們需要培養實驗精神。也就是說，無論是在研究科學、研究人文，還是在個人行動中，都要保持一種尋求真理的懷疑態度，依靠實踐去發現事物的真相。現在的世界和社會環境瞬息萬變，世界不同文化之間的交流越來越密切，我們不能盲目接受過去所相信的真理，也不能等待“學術權威”的指示，要有自己的判斷。在今天環境劇烈變化的今天，我們應該重新體會幾千年前經文中提到的“格物致知”的真諦。這個意義有兩方面：第一，尋求真理的途徑是客觀地探索事物；第二，探索的過程不是被動地袖手旁觀，而是帶著想象力和計劃去探索。希望我們這一代人能夠對“格物致知”有新的理解和思考，讓實驗精神真正成為中國文化的一部分。
教育部版二冊八年級語文課本第14課知識點：“要有研習事物以獲得知識的精神”
1. 作者簡介
丁肇中是美籍華裔物理學家，諾貝爾獎獲得者，主要從事高能物理研究。1974年，他帶領團隊在一次實驗中發現了新粒子，并由此引發了一系列相關新粒子的發現，使粒子物理學進入了新的發展階段。
2. 故事背景
本文是丁肇中1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“熱愛中華”大會上接受特別榮譽獎時的演講。在這次演講中，丁肇中作為一名科學家，對中國傳統的思維方式進行了反思，主張以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
3.理解單詞的含義
1、榮譽：光榮、吉祥。
2. 授予：頒發（獎章、證書、學位、榮譽等）。
3.領悟：懂得；領悟。
4、青談：原指魏晉時期一些不講實際、只講哲學的文人和大夫。后世泛指不講實際的議論。
5. 袖手旁觀：比喻置身事外或不幫助別人。
6.不知所措：不知道該怎么辦才好留學之路，形容尷尬或慌亂。
7. 徘徊：猶豫不決，不知該往哪個方向走。
8.突變：急劇變化。
四、問題概述
1.本文第一段的目的是什么？
闡明演講的原因并提出主題。
2.第（2）段引用《大學》中的“格物致知”和“求知”的目的是什么？
中國傳統儒家經典中的“格物致知”思想，不僅點明了主題，也表明這一觀點源遠流長。用《大學》中的“格物致知”來形容現代學術的根基，強調了現代學術中探索對象即實驗的重要性。可見，要真正理解現代學術的發展，應該具備“格物致知”的精神，這讓論證更有說服力。
3、結合第三段內容，談談“格物致知”在古代和現代的不同含義。
在中國古代，為了滿足統治階級的需要，“格物致知”的真正含義并非為了“尋求新知”，其最終目的是“平天下”。
4、舉王陽明“伐”竹失敗的例子，目的是什么？
本文運用實例分析法來回答這個問題，以王陽明“格”竹不成、苦思冥想卻頭疼的例子，具體有力地論證了“中國傳統教育不重視格物致知、不重視求知”的觀點，語言風趣幽默，通俗易懂。
5. 第八段運用了哪些論證方法?它們的目的是什么?
運用實例和對比來論證論點。以研究竹子為例，證明“實驗過程”是“一種主動、有計劃的探索過程”，同時與王陽明“考究”竹子的例子進行對比，凸顯只有通過實驗才能獲得新知識。
6. “”、“often”和“”在文中起什么作用？
本題通過分析議論文中修飾語和限制語的作用來解答。“大多”表示范圍，“常常”、“經常”表示頻率。這些詞語凸顯了中國傳統教育對學生負面影響的普遍性，語言準確、嚴謹。
7. 作者用自己在美國的研究的例子來支持他的論點的目的是什么？
本文采用以實例分析示范作用的方法回答了這個問題，作者用自己在美國留學的經歷證明了中國傳統教育重理論輕實踐、重思考輕動手的弊端，再次說明了實踐在科學研究中的重要性，使得這個說法更加可信、無可辯駁。
8.《大學》中“格物致知”是什么意思？作者所說的“格物致知”的真正含義是什么？
《大學》中“格物致知”的意思是：從探索對象中獲得知識，也就是通過實驗來獲得知識。作者所說的“格物致知”的真正含義有兩個方面：第一，探求真理之道，就是客觀地探索事物；第二，探索要有想象力和計劃性，不能只是被動地、袖手旁觀。
9．看一個人有沒有“格物致知”的精神，關鍵是什么？
判斷一個人是否具備“格物致知”精神，關鍵看他是否具有客觀、富有想象力、有計劃、積極主動的對事物的探索精神，也就是我們通常所說的“刻苦探索”“勇于實踐”“大膽創新”的精神。沒有這些，就沒有真正的“格物致知”精神。
八年級語文課本第14課教案第二部分“我們要有鉆研精神，獲取知識”
【教學目標】
1、目的是結合自己的生活實踐，闡明實驗精神的重要性。
2.將文本分析與事實、論證和正反兩方面的比較論證方法結合起來。
3.閱讀時學會圈出和標注關鍵詞、句子。
【教學重點與難點】
重點：準確理解文中的眾多名言佳句，了解其中運用的論證和修辭方法；學會制作卡片。
難點：理解文章的論證結構。
【教學法】
這是一篇偉大科學家的簡短演講，卻反映出中國傳統文化的一大弊端：重哲學探討，輕科學實驗。作者貫通古今中外，將學術分析與親身體驗相結合，學識淵博，思想深刻，對時代有敏銳的理解力。在學習此文時，建議通過合作探索，培養學生對議論文章的研讀能力和邏輯推理能力。
【教學輔助】
多媒體。
【教學流程】
1. 課堂介紹
同學們，當我們談論我國悠久的歷史、燦爛的文化、四大發明、奪得奧數的時候，你們知道嗎，我們這個時代的十大科學發明，沒有一個是中國的？李約瑟命題就是要探討為什么中國近代科學技術落后。五四運動以來，很多有識之士都在思考這個問題。但中國學生分數高而能力低，缺乏創造力和實踐能力，仍然是一個不爭的事實。原因何在？讓我們和丁肇中教授一起探討這個非常有價值的問題。
2. 整體探索
1. 快速閱讀全文，找到中心論點，為交流做準備。
中心論點的特點：表達判斷的陳述句；統領整個文本的簡潔概要。
澄清：中國人缺乏格物致知的精神/中國學生大多喜歡理論，鄙視實驗，喜歡抽象思維，不愿意做實驗。/我們要培養實驗精神/或標題。
2. 用提綱挈領、評點的方式，通讀全文，說明作者是怎樣分析“格物致知”這一觀念的？
要明確的是：開篇就指出格物致知是科學實驗，之后又由《大學》中儒家傳統的格物致知發展到真正的格物致知等等八年級下冊物理第10-12章教案，剖析初衷，舉出反例，探求真諦，正-反-正的螺旋式上升或層層遞進，直至抵達真理。
文章中作者探討了哪四個問題？
澄清： ①《大學》中“格物致知”是什么意思？ ②作者所說的“格物致知”的真正含義是什么？ ③中國傳統教育的目的是什么？中國傳統教育的弊端是什么？ ④如何在自己的學習和生活中培養“格物致知”的精神？
文章從提出問題到分析問題再到解決問題一氣呵成，層層深入論證，思路非常清晰，很有說服力。
3.重點難點突破
1.三種論證方法：
（1）引用古語：如開篇引用《大學》中的“格物致知”，并指出其基本含義。第三段引用《大學》中的“格物致知”、“誠”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八條。
（2）把事實和說理有機結合起來：列舉事例時，采用正例和反例相結合的方法，闡明說理。反例：①列舉明代大理論家葛竹子治頭痛病失敗的例子八年級下冊物理第10-12章教案，說明傳統儒家對待實驗的錯誤態度。②中國學生在學習上成績很好，但面對實際工作卻束手無策。③作者在大學時，凡事都埋頭讀書應付，對實際需要毫無幫助。④正例：通過主動、有計劃的探索，了解竹子的性質。
優點：論證典型，論證充分，令人信服。
（3）運用對比手法：例如中國傳統教育通過內心的領悟和自我反省來維持社會制度，這與科學進步的歷史形成鮮明對比，表明新知識只有通過實地實驗才能獲得。優點：正反兩面交替呈現，引人深思。
2.連詞和邏輯推理：
本文連接詞的運用復雜而嚴謹，環環相扣，語氣急促，肯定、否定、進行、因果等形式，一方面把比較豐富、零散的材料焊接得很緊密，另一方面也顯示出作者強大的邏輯思維能力和語言駕馭能力，增強了本文的邏輯力，也起到了抒發情感的作用。例如在第三段中：但這可能是因為不是，但是。這讓人，因此。由于這個，然后。例如在第九段中：他用不是但肯定不是，有必要需要等詞語把自己的觀點、態度、語氣表達得很清楚。
IV. 課外發展（可選）
1、有人認為，丁肇中先生把中國學生不愿行動的現象歸咎于王守仁，不公平，他為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中國傳統文化之嫌。您怎么看？請獨立思考，并根據本文作答。
2. 推薦閱讀（可在網上搜索書名找到） ①《丁肇中給同學們的一封信》 ②丁肇中演講《太空站反物質搜尋實驗》（文字記錄）。
3. 自己做一個小科學實驗（例如，把兩杯水放進冰箱，一小時后，看看是熱水先結冰還是冷水先結冰？），結果和你預想的一樣嗎？你得到了什么啟發和收獲？
【板書設計】
第 1 部分（第 1 段）：提出問題。
第二部分（第3-12段）：分析問題。
（第3-5段）：指出傳統教育的缺點。
（第6-10段）：分析實驗精神在科學中的重要性。
（第11-12段）：通過分析國情和親身經歷，進一步揭示傳統教育的不足，闡述重視實驗精神的重要性。
第三部分（第13段）解決了這個問題。
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