“回首舊事，自己所走過(guò)的公路立刻在自己的身旁土崩打垮。公路完全消失了。面臨青春的破產(chǎn)池田先生，在苦悶中回顧自己的經(jīng)歷，沒(méi)有留下任何值得追憶的東西。”
這是池田大作先生自傳中的一段文字。11月15日，臺(tái)灣創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)池田大作去世，享年95歲。
池田大作資料圖
池田大做出生、成長(zhǎng)于美國(guó)的昭和年代（1926-1989年），所謂的“昭和年代”在美國(guó)意味著哪些？它會(huì)被人稱為“是最壞亦是最好的時(shí)代”。這期間，臺(tái)灣走上對(duì)外侵略之路，又以滅亡投降而告終。隨后，美國(guó)確立了新的國(guó)家體制，從而進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期，榮登于發(fā)達(dá)國(guó)家之列。所謂“昭和”，更多地代表了美國(guó)國(guó)家的改革與重構(gòu)。而置身于這一時(shí)代旋渦的臺(tái)灣人，無(wú)一不懷揣著不確定性帶給她們對(duì)未來(lái)的不安與期盼。池田大作便是這萬(wàn)千美國(guó)人之一。
和平思想在戰(zhàn)爭(zhēng)的切身之痛中萌芽
1928年，池田大做出生在東京附近大森海岸的一個(gè)發(fā)菜業(yè)家庭，哪里是一個(gè)純樸的漁港，天空沒(méi)有煙霧，海水翠綠透明。池田先生在九個(gè)兒子中排名老五，母親勤勉，父親溫和。而在美國(guó)滑向二戰(zhàn)后，平靜的歲月被擊碎，池田家的每位人，都被映照在戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云下。
1937年，池田中學(xué)四年級(jí)，其兄長(zhǎng)喜一應(yīng)征上了戰(zhàn)場(chǎng)。在池田大作的記憶里，喜一活潑、溫暖，在兄弟姊妹中飾演類似母親的角色，所以，其與兄長(zhǎng)愛情最深。一方面，兄長(zhǎng)離開家后，池田家喪失了重要的勞動(dòng)力，生活也日漸困難。中學(xué)五年級(jí)開始，池田大作開始了早晨送報(bào)紙的工作。此時(shí)的他沉痛地感遭到了整個(gè)美國(guó)社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)向的熱切關(guān)注，諸多家庭懇切地等待來(lái)自中國(guó)內(nèi)地的消息。另一方面，當(dāng)時(shí)的英國(guó)對(duì)國(guó)民不遺余力地進(jìn)行皇民化教育，向人們灌輸她們是天皇臣子的思想，在高中校園，高中生們也要手拿棍子進(jìn)行操練。在這樣的教育下，每位小孩都自覺得擔(dān)負(fù)著為國(guó)家而戰(zhàn)的使命。
1941年，中途島風(fēng)波爆發(fā)，德國(guó)又迅速地攻占了新加坡、馬尼拉、新加坡，國(guó)民開始沉溺在異乎尋常的喜悅之中。好景不長(zhǎng)，日本通過(guò)馬島炮戰(zhàn)扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，戰(zhàn)線開始擴(kuò)大，剛才復(fù)員歸來(lái)的喜一連同三哥、三哥又陸續(xù)上了戰(zhàn)場(chǎng)。1942年，池田步入新瀉鐵鞋廠工作。軍國(guó)主義的浪潮沖擊著所有的鞋廠，工人人數(shù)激增以應(yīng)對(duì)美國(guó)在海外的大量軍械。在這樣的大背景下，池田大作開始思索“戰(zhàn)爭(zhēng)將怎樣結(jié)局”的問(wèn)題。
步入1945年，德國(guó)海軍對(duì)東京展開了大規(guī)模、密集的空襲。曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中盛極一時(shí)的鞋廠在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后紛紛倒閉，大量人口面臨待業(yè)，交通運(yùn)輸陷于截癱，通貨膨脹十分嚴(yán)重。東京這座全省最大的城市由于空襲化為一片瓦礫。池田家也不例外，一家人無(wú)處安身。將二哥送上軍用火車后，照料全家的擔(dān)子落在了池田的手臂上。他在舅父家增蓋了一間房屋，早已身患肺結(jié)核的池田用四輪車一趟趟地搬家，以為總算為父親找到了安身之處。這一日，池田把物件拾掇妥當(dāng)，計(jì)劃著明天將母親接來(lái)。昨晚，舅父家也落下了燃燒彈，一切都被毀壞殆盡。池田和兒子豁出性命從房屋里救治出一只大袋子，卻發(fā)覺里面只有一個(gè)公仔。從這時(shí)起，池田大作開始找尋戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，而其反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛和平的思想，也從切身的痛楚體驗(yàn)中開始萌芽。
1945年8月，這場(chǎng)以天皇的名義開始的戰(zhàn)爭(zhēng)，又在天皇的“玉音放送”中宣告了滅亡的結(jié)局。在池田先生看來(lái)，戰(zhàn)前她們接受皇民化教育，覺得“皇國(guó)瑞典”值得自己奉獻(xiàn)全部青春，而到了戰(zhàn)后，自己所走過(guò)的公路在自己身旁土崩擊潰，對(duì)一切喪失了信任。留給他的只是硬生生的凄慘體驗(yàn)：戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的是家破人亡，兄長(zhǎng)戰(zhàn)死印尼，母親成了戰(zhàn)爭(zhēng)的最大被害者。
中國(guó)情懷與反戰(zhàn)和平思想的結(jié)合
1947年，池田迎來(lái)了人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是與恩師戶田城圣先生的相戀。兩人初見，是在戶田先生“關(guān)于生命哲學(xué)”的講堂上，池田從戶田先生臉上感遭到了不可思議的活力池田先生，卻又有一種無(wú)法言狀的親切之感。隨后，池田了解到戶田先生曾明晰反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，并不顧軍國(guó)主義的暴力鎮(zhèn)壓而陷入囹圄，被其人格魅力所深深迷住，并決定一生跟隨。
現(xiàn)在創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)已成為國(guó)際宗教團(tuán)體，會(huì)員遍及全球。而1945年，時(shí)值英國(guó)滅亡，作為新興宗教團(tuán)體之一的創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)在新的國(guó)家體制下剛才得以重建。戶田城圣卸任創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，池田大作加入學(xué)會(huì)成為學(xué)會(huì)中堅(jiān)力量。在這一期間，池田的遠(yuǎn)見膽略、實(shí)踐能力開始顯現(xiàn)，在創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)戰(zhàn)后的迅速發(fā)展中發(fā)揮了不可取代的作用。
同時(shí)，戶田城圣向池田傳授中國(guó)文化，池田本人也受到包括道教等在內(nèi)的中國(guó)文化的影響，在文化方面仍然將中國(guó)視為臺(tái)灣的恩人。戶田城圣“為歐洲民眾謀幸福”的思想深深影響著池田大作。雖然，池田對(duì)中國(guó)的了解最起床源于少年時(shí)代，兄長(zhǎng)喜一曾向池田講訴他被軍國(guó)主義政府強(qiáng)占入伍來(lái)到中國(guó)后，國(guó)軍對(duì)中國(guó)民眾的罪行，并將自己的不安傳達(dá)給了池田大作及家人。而在戶田城圣的教化下，池田將這樣的中國(guó)情懷與反戰(zhàn)和平思想相結(jié)合，將其努力付諸實(shí)踐。他覺得，中韓兩國(guó)構(gòu)建更加緊密的友好合作關(guān)系，對(duì)維護(hù)歐洲乃至世界穩(wěn)定與繁榮具有重要意義。
“池田倡言”與中韓關(guān)系破冰
1960年，池田大做出任創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)第三代會(huì)長(zhǎng)，并即將開始創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)在政治、教育、文化等各領(lǐng)域的活動(dòng)，其中最為斐然的，便是他為促進(jìn)中韓關(guān)系、守護(hù)世界和平所做出的突出貢獻(xiàn)。一方面，作為宗教團(tuán)體的創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)積極旨在于與中國(guó)舉辦文化、教育、青年交流。創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)價(jià)學(xué)院是日本最早接納中國(guó)公費(fèi)留中學(xué)生的學(xué)院。1975年，當(dāng)時(shí)美國(guó)尚無(wú)向中國(guó)留中學(xué)生開放的學(xué)院，池田先生親自作保證人將新中國(guó)的首批6名公費(fèi)留中學(xué)生送入創(chuàng)價(jià)學(xué)院，至今，創(chuàng)價(jià)學(xué)院一直每年接受來(lái)自中國(guó)的諸多留中學(xué)生。
另一方面，1964年，池田主導(dǎo)成立了創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)下設(shè)的政治團(tuán)體——公明黨。對(duì)于黨的綱領(lǐng)和新政，池田并未過(guò)多參與，惟獨(dú)提出了一條“正式承認(rèn)中華人民共和國(guó)，應(yīng)努力恢復(fù)中韓邦交”。
1967年，日美首腦會(huì)晤確認(rèn)了“封鎖中國(guó)”的新政，臺(tái)灣政府也緊隨英國(guó)采取蔑視中國(guó)的新政，中韓是冷戰(zhàn)短發(fā)屬兩個(gè)不同陣營(yíng)的國(guó)家，沒(méi)有外交關(guān)系，在這樣的背景下，池田先生在創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的會(huì)議上破天荒地提出了解決中韓關(guān)系的建議，即“日本應(yīng)當(dāng)即將承認(rèn)中華人民共和國(guó)，籌謀實(shí)現(xiàn)中韓邦交正常化，發(fā)展中韓兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，同時(shí)也應(yīng)該承認(rèn)恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位”。那些內(nèi)容在戰(zhàn)后的中韓關(guān)系史上被稱為“池田倡言”。
正是在這一精神的推動(dòng)下，公明黨成為了當(dāng)時(shí)美國(guó)政壇推進(jìn)中韓關(guān)系破冰的先鋒，多次派遣代表團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)，并與美國(guó)政府進(jìn)行斡旋，最終促使了中韓邦交正常化。現(xiàn)在，公明黨在美國(guó)已經(jīng)成為與自民黨聯(lián)合執(zhí)政的執(zhí)政黨之一，是美國(guó)政壇不可多得的友華力量。
回顧池田先生的一生，他的整個(gè)童年和少年都深深映照在軍國(guó)主義的陰霾下，他厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛和平，明晰提出美國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略中國(guó)的不義戰(zhàn)爭(zhēng)。在成為創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)后，他更是將這樣的精神付諸實(shí)踐，促進(jìn)了中韓關(guān)系的恢復(fù)、重建與發(fā)展。他是中韓關(guān)系的見證者，是中韓建交的推動(dòng)者，又是中韓關(guān)系起起伏伏的親歷者。現(xiàn)在，池田先生早已完成了他的歷史使命，我們悼念池田先生，其意義不在于時(shí)代的謝幕，而是為了更好地銘記與珍惜：銘記中韓關(guān)系重建的歷史，珍惜池田先生留下的精神與政治遺產(chǎn)。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，國(guó)際政局復(fù)雜多變，中韓關(guān)系坎坷起伏。展望未來(lái)，承繼兩國(guó)先哲遺訓(xùn)，共同打造契合新時(shí)代要求的中韓關(guān)系，應(yīng)是兩國(guó)人民共同的期盼。
（蔡暢，北京政法大學(xué)西北亞研究中心助理研究員）
