1、物理學(xué)研究：物質(zhì)、能量、作用力、波、粒子、場(chǎng)、時(shí)間、空間等自然現(xiàn)象及其互相關(guān)系。
2、心理學(xué)研究：欲望、感覺、知覺、認(rèn)知、語(yǔ)言、思維、意義、意志、情感、情緒、動(dòng)機(jī)、觀察、注意、記憶、聯(lián)想、想象、心情、心境、個(gè)性等心理現(xiàn)象及其互相關(guān)系。
3、如果我們用“奧卡姆剃刀”對(duì)人生宇宙現(xiàn)象做一個(gè)極簡(jiǎn)剖析，一通李逵式的胡亂“咔嚓”下去之后，剩下的無(wú)非就是一個(gè)“心—物關(guān)系問(wèn)題”（我們的教科書也把它當(dāng)作“哲學(xué)的基本問(wèn)題”）；繁蕪的理論體系可能就剩下“物理學(xué)”與“心理學(xué)”（其實(shí)現(xiàn)今的“心理學(xué)”只是勉強(qiáng)一用生活中的物理現(xiàn)象解釋，它離“心的研究”相差甚遠(yuǎn)）。其它的問(wèn)題、其它的理論，都是從“心—物關(guān)系”這個(gè)極簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)中派生下來(lái)的。
4、現(xiàn)在的問(wèn)題是，數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)題是有可能最大化的“如其所是”的，而心理學(xué)問(wèn)題卻在極大的追求“如其所愿”，兩者形成交互連接、纏繞情形。這些互相糾纏，我們常常歸結(jié)為“六根與六識(shí)”的互相糾纏。當(dāng)這些互相糾纏產(chǎn)生無(wú)限制狀態(tài)，會(huì)搞亂人們的正常心智生活中的物理現(xiàn)象解釋，搞得你因果莫辨，心生蓬麻，深陷狂亂。你不曉得“是世界出了問(wèn)題，還是你自己出了問(wèn)題。”
5、所以，我們提出一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)治方式——“物理學(xué)現(xiàn)象還原”。“物理學(xué)現(xiàn)象還原”講的是：盡量把生活中“復(fù)雜的心理糾纏問(wèn)題”分解開，剝離出“簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)學(xué)現(xiàn)象”；不要把“多余的”心理誘因如選擇性的觀察、注意、記憶、認(rèn)知、情緒、想象、概念等附加其上，關(guān)掉“意義的無(wú)限糾纏”通道。這個(gè)方式的要義，是不使我們陷于人為的復(fù)雜性糾纏。這兒須要另一把“奧卡姆剃刀”——智慧剃刀。
6、所謂“簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)學(xué)現(xiàn)象”，即單純的化學(xué)現(xiàn)象、事件、事實(shí)，及其簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。如：一個(gè)瓶子不留神掉地下了，碎了；關(guān)上門，發(fā)出“砰”的聲音；地面有水，“噗呲”，滑了一跤；家里人說(shuō)話，隨嗓門大小而形成不同的聲波振動(dòng)和傳導(dǎo)，等等，這么而已，只是一些簡(jiǎn)單的、常識(shí)性的因果關(guān)系，沒有哪些特殊“意義”，何必附加心理活動(dòng)過(guò)程。
7、更多的生活現(xiàn)象，是以“簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)題”為內(nèi)核，加入了另外一些東西，如物理的問(wèn)題、生理的問(wèn)題、心理的問(wèn)題、語(yǔ)言的問(wèn)題、倫理的問(wèn)題、社會(huì)的問(wèn)題等，變得稍為“復(fù)雜”一些，但總有“簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)題”可供復(fù)原。諸如，身體上的問(wèn)題似乎屬于生理學(xué)或醫(yī)學(xué)，但一些最簡(jiǎn)單的身彰顯象也可歸于“簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)題”，或則可以做數(shù)學(xué)學(xué)類比，如：腹部餓了，會(huì)有饑餓感，形成求胃口；胸肌連續(xù)緊張，會(huì)導(dǎo)致疲勞。這么而已。
8、“簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)題”經(jīng)常會(huì)被夸大成“復(fù)雜心理學(xué)問(wèn)題”。夸大的機(jī)制在于“意義”的編織、生成。打一個(gè)比較粗俗的比方（之所以要“粗魯”一些，目的在于消解意義編織、心理構(gòu)造的“精致性”、“高雅性”、“權(quán)威性”，這還是為了“物理學(xué)現(xiàn)象還原”的須要），某個(gè)人在你周圍搞了一個(gè)小動(dòng)靜，從“簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)學(xué)現(xiàn)象”來(lái)講，就是在你的周圍產(chǎn)生了一個(gè)小小的聲波振動(dòng)和傳導(dǎo)現(xiàn)象，被你的眼睛看到了；頂多加上一點(diǎn)物理反應(yīng)，形成了個(gè)別味道，被你的味覺捕捉到了，這么而已。但我們通常不樂(lè)意逗留在“如此而已”；我們一般會(huì)加入“意義”的編織。這就開始麻煩了！經(jīng)過(guò)“意義”的審視，我們會(huì)產(chǎn)生一系列“有關(guān)小動(dòng)靜的意義分類”，如“物理學(xué)小動(dòng)靜”（只是單純機(jī)械聲響）、“化學(xué)小動(dòng)靜”（有混和味道）、“心理學(xué)小動(dòng)靜”（有某種暗示作用）、“文學(xué)小動(dòng)靜”（帶某種修飾）、“經(jīng)濟(jì)學(xué)小動(dòng)靜（有不少潛在利潤(rùn)方面的盤算）”、“軍事學(xué)小動(dòng)靜”（挑動(dòng)事端，含個(gè)別恐嚇）、“政治學(xué)小動(dòng)靜”（搞人際關(guān)系，誣陷人，誣陷于人），等等。這就很麻煩了！會(huì)搞得風(fēng)聲鶴唳草木皆兵。所以，培根說(shuō)“知識(shí)就是力量”，只說(shuō)對(duì)了一半；另一半，“知識(shí)就是麻煩”！現(xiàn)今知識(shí)在無(wú)限構(gòu)造，世界的麻煩也在等差膨脹。
9、現(xiàn)在的心理學(xué)通常只涉及“心的紋理”（現(xiàn)象），而不涉及“心的本體”（本心）的，這是它的根本問(wèn)題。心理沒有心體，是難以自明、自察、自安的，它仍然會(huì)焦躁下去。假如沒有“心學(xué)”——關(guān)于心的體相用的理論體系——的指引和規(guī)約，心理學(xué)會(huì)比較麻煩，會(huì)成為人們生活中的“麻煩制造者”（maker）
10、麻煩就是這個(gè)“意義的無(wú)限糾纏”！人類的弊病是：擅于把簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)題糅上復(fù)雜心理學(xué)，經(jīng)過(guò)心理學(xué)的量的極其放大、質(zhì)的極其混和、時(shí)間膨脹、空間膨脹……結(jié)果把自己完全弄糊涂了，無(wú)端用盡了時(shí)間心力，苦死了、累死了!人類的許多重要心理疾患或心源性疾患，如抑郁、陽(yáng)痿、潔癖、強(qiáng)迫、抑郁、焦慮、猜疑、刻板、自戀、妄想、受虐、社交焦慮、時(shí)間焦慮、未來(lái)焦慮……都與“意義的無(wú)限糾纏”這個(gè)發(fā)病機(jī)制有關(guān)。
11、心理學(xué)會(huì)通過(guò)下邊的途徑把自己的概念無(wú)限放大——
（1）物理心理學(xué)（量的大幅變化）；
（2）物理心理學(xué)（心理誘因的物理反應(yīng)、質(zhì)的大幅變化）；
（3）社會(huì)心理學(xué)（空間關(guān)系膨脹）；
（4）歷史心理學(xué)（時(shí)間關(guān)系膨脹）。
12、當(dāng)今父母教育、家庭教育、社會(huì)教育面臨的最大問(wèn)題，是諸多父母通過(guò)“意義的無(wú)限糾纏”這個(gè)發(fā)病機(jī)制，早已引起無(wú)法緩解的“泛心理結(jié)實(shí)聯(lián)接”，無(wú)論遇見哪些人、無(wú)論遇見哪些事，“觸目第一念”，哪哪都是復(fù)雜糾纏！念念都糾纏，念念都復(fù)雜，念念都疲乏!隨意那里看到一聲小動(dòng)靜，都要浮想聯(lián)翩，心潮澎湃！人們難以回歸于簡(jiǎn)單現(xiàn)象、簡(jiǎn)單生活、簡(jiǎn)單關(guān)系、簡(jiǎn)單快樂(lè)；家庭緊張、夫妻結(jié)仇、親子違抗、眾叛親離、身心俱疲。
13、我們?cè)诩彝ド钪刑岢觥拔锢韺W(xué)現(xiàn)象還原”，就是為了讓父母才能消弭內(nèi)在的狂亂和焦躁，降低人為的意義附加、概念聯(lián)接、心理糾纏，回歸簡(jiǎn)單現(xiàn)象、簡(jiǎn)單生活、簡(jiǎn)單關(guān)系、簡(jiǎn)單快樂(lè)。我們對(duì)“物理學(xué)現(xiàn)象還原”的基本理解是：把六根與六識(shí)互相纏繞的“復(fù)雜問(wèn)題”，復(fù)原成“簡(jiǎn)單物理學(xué)事實(shí)”，復(fù)原成常識(shí)，復(fù)原成平時(shí)心。
14、我們主張“不要這么執(zhí)著地盯住世界看（環(huán)境、社會(huì)、他人）”，由于你一“盯著看”，就加入了概念、期待、夢(mèng)想、情緒、想象，就加入了心潮澎湃，就加入了“心理學(xué)混和物”，這就讓世界變型、走樣。我們主張“讓世界來(lái)看你”，就是讓世界自然地向你敞開，向你撲面而至。我們要在世界面前保持必要的“被動(dòng)性”，這個(gè)被動(dòng)性就是“無(wú)為”，而“無(wú)為”能夠獲得簡(jiǎn)單真相。
15、貓?jiān)倌苻D(zhuǎn)，也轉(zhuǎn)不過(guò)自己高速旋轉(zhuǎn)的尾巴；人類再能思索，也思索不過(guò)自己的妄想。人類的妄想始于把自己高速旋轉(zhuǎn)的尾巴當(dāng)作了“發(fā)展目標(biāo)”來(lái)瘋狂追逐，那樣就把自己跑死了。人類生于思索，死于妄想。人類會(huì)筋疲力盡地死于妄想導(dǎo)致的無(wú)休止旋轉(zhuǎn)和復(fù)雜糾纏。
16、一切“意義”都是從“無(wú)意義”的巨大虛空背景中提取的。“非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。”提取“意義”是人類生活的一種游戲形式和規(guī)則。“意義”的本質(zhì)是緣起性空。所有的“意義”都是人為約定，因緣和合，構(gòu)造而成，有生有滅，因此執(zhí)著不得。執(zhí)著“意義”經(jīng)常會(huì)造成妄想。拿“意義”來(lái)編織人生是必要而有益的，它會(huì)給人生一種價(jià)值感、安定感和滿足感。只是，編織須要一個(gè)限度，須要“知止”，不要編織得這么密實(shí)，這么冗長(zhǎng)，這么“較真”。“意義”編得太密實(shí)了，生命就衰弱了，就窒息了。
17、宇宙圖象沒有一個(gè)“固定的”、“客觀的”、“唯一的”、“只能這樣不能那樣的”景觀，它是唯物所現(xiàn)的。人類有人類的數(shù)學(xué)學(xué)，烏龜也可以有烏龜?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)（霍金）。宇宙圖象可以很簡(jiǎn)單，也可以很復(fù)雜。我們?nèi)缃癜阉愕锰珡?fù)雜了，復(fù)雜到我們的腦子難以控制的程度，以至于我們反過(guò)來(lái)面對(duì)著它徒呼怎奈！成為這些人造復(fù)雜性的工具和奴隸。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“知止”和“復(fù)原”，讓“高速旋轉(zhuǎn)的尾巴”慢出來(lái)、停出來(lái)，復(fù)原成自己的身體——既然是自己的身體，是“自己本有的”，哪又不必瘋狂追逐呢？
18、宇宙圖象是唯物所現(xiàn)的，這么，能夠?qū)崿F(xiàn)“物理學(xué)現(xiàn)象還原”，回歸簡(jiǎn)單的生活、簡(jiǎn)單的快樂(lè)，就決定于心性覺知的狀態(tài)。心凈則世界凈；心簡(jiǎn)單則世界簡(jiǎn)單。
19、所以我們常常講“如如不動(dòng)+了了分明+心心相印=相擁而舞”的道理。這個(gè)道理講的是：（1）如如不動(dòng)：心體是“自己本有的”，恒久不變，固若金湯；（2）了了分明：心性智慧曉得風(fēng)波真相是哪些，因果是哪些；曉得六識(shí)善根在“事件”上面加了哪些，曉得所“加”的那種東西固有的構(gòu)造性、虛妄性；（3）心心相印：懷著這個(gè)“自己本有的”如如不動(dòng)和了了分明，去印證生活中出現(xiàn)的一切人、一切事、一切物、一切理、一切相、一切心。
20、對(duì)于父母在日常生活中積習(xí)難改的習(xí)慣性心理糾纏問(wèn)題，我們建議試著做一個(gè)“當(dāng)下練習(xí)”（這個(gè)方式早已解決了不少人的妄想問(wèn)題）。哪些叫“當(dāng)下”？從“物理學(xué)現(xiàn)象”講，就是“當(dāng)了這么一下！”（聽起來(lái)是不是很像“咣當(dāng)一下”？）為何要“咣當(dāng)一下”？就是希望你還能忽然一驚，去勇敢地承擔(dān)一下，擔(dān)當(dāng)一下。承擔(dān)哪些？擔(dān)當(dāng)哪些？就是直面自己的處境，承擔(dān)自己的責(zé)任。哪些責(zé)任？就是明晰：“這是我的問(wèn)題，這是我的構(gòu)造相，這是我的唯物所現(xiàn)！”意思是：我的人生宇宙，是我的唯物所現(xiàn)，與他人無(wú)關(guān)；要解決問(wèn)題，也要首先解決自己的問(wèn)題，解決自己的內(nèi)在因果的問(wèn)題。假如你有這份承擔(dān)（叫直肯承擔(dān)！），一切問(wèn)題都好解決。當(dāng)我們“當(dāng)它一下”的時(shí)侯：（1）不要附加任何概念、名詞、術(shù)語(yǔ)；（2）不要附加任何邏輯推理；（3）不要附加任何句型結(jié)構(gòu)；（4）不要產(chǎn)生任何時(shí)空和關(guān)系的聯(lián)接；（5）不要附加任何理論、解釋；（6）不要附加任何分別意識(shí)；（7）不要聯(lián)想任何后果。這樣，一旦你六識(shí)頓歇，事情會(huì)浮現(xiàn)出“赤裸裸的現(xiàn)象”，我們就回到了簡(jiǎn)單的生活、簡(jiǎn)單的快樂(lè)。不妨試一試。
執(zhí)古之道，以御今之有。且聽媽媽講。
